Йирмейа 47

1 Слово ЯХВХ, что было пророку Йирмейау о Пелиштимлянах, перед тем как Паро поразил Азу.

2 Так провозгласил ЯХВХ: вот, поднимаются воды с севера и станут затопляющим потоком, и затопят они страну и все, что есть в ней, город и жителей его; и возопят люди, и зарыдают все жители страны.

3 Из-за топота копыт могучих коней его, из-за грохота колесниц его, грома колес его не оглядывались отцы на детей своих, ибо опустились руки [у них].

4 Из-за того дня, что наступает, когда ограбят всех Пелиштимлян, чтобы лишить всякой помощи Црр и Цидон; ибо разоряет ЯХВХ Пелиштимлян, оставшихся с острова Кафтор.

5 Постигла Азу плешь [скорбь], разорен Ашкелон; остаток [жителей] долины их; доколе [в скорби] будешь царапать себя?

6 О меч ЯХВХ, доколе не уймешься ты? Вернись в ножны свои, остановись и успокойся.

7 [Но] как же уняться тебе? Ведь [это] приказал ему ЯХВХ: на Ашкелон, на берег морской, туда предопределил Он его.

Толкование

Иер. 47:1. Напомним, что филистимляне занимали прибрежную часть иудейской равнины и постоянно были для Израиля "занозой в боку" - с того самого времени, как Иисус Навин привел евреев в землю обетованную (Суд. 3:1-4). Стоило филистимлянам "набраться силы", как они выступали в очередной поход против Израиля, пытаясь продвинуться из равнины в гористую часть Иудеи. Эти их попытки получали отпор со стороны Самегара (Суд. 3:31), Самсона (Суд. 13-16), Самуила (1-Цар. 7:2-17), Саула (1-Цар. 13:1 - 14:23; 28:1-4; 29:1-2,11; 31:1-10) и Давида (2-Цар. 5:17-25).

Царю Давиду удалось в конце-концов подчинить филистимлян Израилю, и они оставались в вассальной зависимости от него на протяжении царствования Соломона. После разделения Израиля на Северное и Южное царства положение вновь сделалось неустойчивым: при царях Иосафате (2-Пар. 17:10-11) и Озии рука Иудеи была на филистимлянах, но в царствование Иорама (2-Пар. 21:16-17), а затем Ахаза (2-Пар. 28:16-18) верх над иудеями брали филистимляне.

Пророчество это было произнесено Иеремией прежде нежели фараон поразил Газу (стих 1), т. е. скорее всего в 609 г. до Р. Х., ибо позднее, в 608 году, произошла битва при Мегиддо. Напомним, что фараон Нехао шел тогда с севера через землю Филистимскую, чтобы сразиться с Навуходоносором (4-Цар. 23:29-30), и по пути взял и разрушил Газу. "Аскалон… гибнет" (стих 5); Иеремия подразумевал "погибнет", и город этот действительно был разрушен Навуходоносором в конце 604 г. до Р. Х.

Иер. 47:2-7. Вавилоняне изображаются как воды, поднимающиеся с севера (стих 2), которые потопят все на своем пути. Ужасное нашествие их явится таким страшным потрясением для филистимлян, что у них не достанет сил и на попытки спасти собственных детей (стих 3). В стихе 4 речь идет о том, что разгром филистимлян будет столь полным, что и союзники их - финикийские города Тир и Сидон лишатся надежды на "избавление", ибо не останется у них помощников: им тоже придется испытать на себе все ужасы осады.

Остатком острова Кафтора, или Крита (Ам. 9:7; Соф. 2:5), филистимляне названы здесь потому, что значительную часть их состаляли мигрировавшие в Финикию критяне. Газа и Аскалон были двумя из филистимского союза пяти городов, пятиградия (Иис. Н. 13:3; 1-Цар. 6:4,18). Здесь они упоминаются особо по той причине, что Газа подверглась нападению египтян (47:1), Аскалон несколько лет спустя был разрушен Навуходоносором (в ноябре-декабре 604 г. до Р. Х.). Устами Своего пророка Бог возвестил, что филистимляне "попадут в клещи" халдеев и египтян, которые схватятся друг с другом, и будут "разорены".

Оплешивела (стих 5) надо понимать как "остригла себе волосы" (в знак скорби); окончание стиха 5 в англ. переводах звучит не так, как в русском, а именно: "доколе будешь стричь себя?" Этот риторический вопрос, возможно, согласуется со следующим, обращенным "к мечу Господню": доколе он будет карать филистимлян? (стих 6) Следует "ответ" пророка, что не прежде чем падут Аскалон и окрестные прибрежные поселения, ибо таково решение Господа (стих 7; сравните с Иез. 25:15-17).

Толкование Книги Пророка Иеремии 47 глава (otveti.org)