Ошибка
Брш.4:7 Если делаешь доброе, то не будет излишества. И если не делаешь доброе то у входа промах скрылся. Он влечёт тебя к себе, и ты управляй им.
Почему Ашем так говорит, что явилось причиной?
Если делаешь доброе…
Что может стоять за этим высказыванием, либо он делал доброе, но не понимал этого, либо он не делал доброе, и не понимал, что есть доброе!
Дальше Ашем говорит:
И если не делаешь доброе то у входа промах скрылся.
То бишь, если ты не делаешь, то что является по сути добром, а добро определяется древом познания добра и зла, а он то бишь адам вкусил от этого древа, а значит должен был понимать, что есть добро!?
Но судя по тому, что Каин не понял, то возникает вопрос, а как же с пониманием добра и зла!
А если он понимал, что есть добро и зло, а сам намеренно старался делать то что является по сути злом, то и появляется идея, идея проклятия Каина.
Но тогда возникает вопрос, в чем же он промахнулся, в том, что он добро назвал злом, не в прямом смысле, а в действии, то бишь он стал делать то что по сути зло, но назвал это добром, добром для себя, эгоист понимаишли. А эгоизм как идея что рождена в самом адаме, как раз и являет собой то что сказал Ашем:
Он влечёт тебя к себе!
То бишь эгоист не может справится с тем «добром» что поставил во главу угла, а посему не может спастись, если спасение не прийдет из вне!
Вот фраза, а ты управляй им, говорит не о победе над эгоизмом, а всего лишь на управление, то бишь сдвиг, другими словами, попытка изменить реакцию на твои эгоистические желания. Но если человек слушающий тебя не подчиняется твоим движениям в сторону обольщения, и сдвига в твою сторону, то бишь ты ему предлагаешь свое «добро», а он не хочет его, то тогда Каин и убивает Авеля, как человека что не поддался на его виденье «добра».
Это то же самое что сейчас некий диктатор делает в отношении нас Украинцев, тех, кто не желает иметь его «добро» как идею для жизни, ибо поняли свободу что имеют в качестве награды за стремление к ней, к то бишь свободе.
Но хочу обратись ваше внимание, Авель был в том же положении что и Каин, он не был более лучшим в плане понимания жизни, он стал просто двигать (изменять) свое виденье «добра» (то бишь был в самом выборе пред добром и злом, но выбрал добро как идею, не связанную с эгоизмом), и все!
Просмотрите!
Только новый Адам сумел перейти на качественно новый подход в вопросе добра и зла, он отказался от этой концепции в сторону познания древа жизни, что по сути и сделала ту идею что он принял основной концепцией жизни.
А именно выбрал жизнь!
Но выбор жизни, снимает ли идею добра и зла, нет не снимает, но дает взглянуть на идею добра и зла не как концепции присутствия в ней, а как в концепции над ней, то бишь виденья обоих выходов из ситуации.
У адама есть иллюзия, что он в состоянии сделать правильный вывод не будучи в познании древа жизни, что по сути делает любой его поступок, будь то он выбирает добро, или зло, он по сути все равно выбирает неверный подход.
Но обратившись к Творцу, и попросив у него помощи он по сути выбирает идею древа жизни, потому что только Творец что находится во вне его понимания добра и зла, видит тот выход что помогает человеку сделать шаг что приведет к правильному поступку. Это то по сути и является той идеей что делает человека тем самым человеком что как его задумал сам Творец.
Почему, потому что Творец есть все, и все что видит адам, Творец сотворил, но адам видит только в пределах своих глаз, а Творец видит все, а значит и видит прошлое, настоящее, будущее, одновременно, он видит и над, и под внутри и снаружи, он видит всю картину одновременно, а значит и видит исход любого действия в его последствиях. Потому что для Него исход уже произошел в одном мгновении с задумкой и действием, ведь Он Творец находится вне времени и вне линейности времени. А адам как раз находится в линейности времени, и потому будущее для него только в мечтах, а не в реальности, к будущему он только может прийти через некоторое время. А значит, когда прийдет то увидит ошибку, ошибку что совершил ранее, но он не сможет эту ошибку исправить, а только лишь справится с последствием этой ошибки, или не справится, что может привести к смерти, но так как адам все равно совершает ошибки, он посему все равно умирает. И победить эту смерть можно лишь умерев, перейдя в состояние как у Творца, в состояние где нет времени!
Как говорит поговорка: смертью смерть попрал!
То бишь дав снова начать с тем опытом что приобрел в жизни во времени, теперь став как Творец как Отец вне времени, а значит в силах исправить ошибку. Но при этом исправить ее сразу же видя последствия что она приведет.