3 Глава

1 И вот те народы, которых оставил ЯХВХ, чтобы испытать ими Исраэйльтян, всех, которые не .знали обо всех войнах Кенаанских, 

2 Для того только, чтобы знали поколения сынов Исраэйля, как вести войну, потому что прежде не знали ее: 

3 Пять князей Пелиштимских, всех Кенаанеев и Цидонян, и Хиввийцев, живших на горе Леванон, от горы Баал-Хермон до входа в Хамат. 

4 Оставлены были они для испытания ими Исраэйльтян, дабы узнать, будут ли они повиноваться заповедям ЯХВХ, которые Он заповедал отцам их через Моше. (Суд.3:1-4)

5 И жили сыны Исраэйля среди Кенаанеев, Хэйтийцев, Эморийцев, Перизеев, Хиввийцев и Йевусеев. 

6 И брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей отдавали сыновьям их, и служили элоим их, 

7 И делали сыны Исраэйля злое пред очами ЯХВХ, и забыли ЯХВХ, Эло’им своего, и служили Баалам и кумирным деревьям.  (Суд.3:5-7)

8 И воспылал гнев ЯХВХ на Исраэйля, и предал Он их в руки Кушан-Ришатаима, царя Арам-Наараима (Месопотамского), и служили сыны Исраэйля Кушан-Ришатаиму восемь лет. 

9 И возопили сыны Исраэйля к ЯХВХ, и поставил ЯХВХ спасителя сынам Исраэйля, который спас их, - Отниэйла, сына Кеназа, младшего брата Калэйва. 

10 И был на нем Руах ЯХВХ, и судил он Исраэйль. И вышел он на войну, и предал ЯХВХ в руки его Кушан-Ришатаима, царя Арамейского, и осилила рука его Кушан-Ришатаима. 

11 И покоилась земля сорок лет. И умер Отниэйл, сын Кеназа. И опять стали сыны Исраэйлевы делать злое пред очами ЯХВХ, и укрепил ЯХВХ Эглона, царя Моавитского, над Исраэйлем, за то что они делали злое пред очами ЯХВХ.

(Суд.3:8-12)

13 И собрал тот к себе сынов Аммоновых и Амалэйкитян, и пошел, и поразил Исраэйля, и овладели они Городом Пальм. 

14 И служили сыны Исраэйля Эглону, царю Моавитскому, восемнадцать лет. 

15 И возопили сыны Исраэйля к ЯХВХ, и поставил ЯХВХ им спасителя Эйуда, сына Гэйры, из (колена) Бинйаминова, который был левшой. И послали сыны Исраэйля с ним дар Эглону, царю Моавитскому. 

16 И сделал себе Эйуд меч длиною в локоть с двумя остриями, и привязал его под одеждой своей к правому бедру своему. (Суд.3:13-16)

Ханаа́н (финикийск. kĕnaʿan, ивр. ‏כְּנַעַן‏‎ , араб. کنعان‎) — западная часть Плодородного полумесяца. Слово «Ханаан» ([ārāṣ] kĕnaʿan), возможно, означает «страна пурпура»[1][2]; это имя в древности носила собственно Финикия, а в Библейские времена — страна, простирающаяся на запад от северо-западной излучины Евфратаи от Иордана до берега Средиземного моря. В настоящее время поделена между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией. Ханаан в целом также известен как «Земля обетованная».

Сидоняне произошли от Сидона, первенца Ханаана. В его честь был назван портовый город Сидон, который долгие годы был главным городом финикийцев, или, как их называли греки, сидонян. Сегодня этот город известен как Сайда.

Примерно в 35 км к Ю. от Сидона сидоняне основали колонию и назвали ее Тир. Со временем Тир во многих отношениях превзошел Сидон, но все же он всегда считался поселением сидонян. Царя Тира иногда называли «царем сидонян» 

Евеи (ивр. חִוִּי, Хиви) — один из народов, потомков Ханаана, сына Хама

Хананеи, или Ханаане (Быт. X, 15–18, ХIII, 7, XIV, 2 и др.) – а) первоначальные жители земли Ханаанской, поселившиеся прежде израильтян в означенной земле, сыны и потомки Ханаана, сына Хамова, разделявшиеся по числу сынов его на 11 племен (Быт. X, 15–19). 

Хе́тты (др.-греч. Χετταΐοι, самоназвание nesili, kanesili) — индоевропейский народ бронзового века, обитавший в Малой Азии, где основал Хеттское царство (Хатти).

Амореи, амориты (самоназвание «сутии», то есть потомки легендарного праотца Суту; он же Сиф в синодальном переводе Библии, Шет в еврейских текстах) — кочевой западносемитский народдревней Передней Азии, говоривший на аморейском языке.

Ферезеи названы среди самых древних жителей Ханаана, но неизвестно, какой именно народ подразумевается под этим названием. В Быт 10:1, где говорится о потомстве сыновей Ноевых, о происхождении Ф. ничего не сказано. Некоторые исследователи не считают слово «Ф.» обозначением некоего народа, а переводят его как «деревенские жители». 

Хивеи – хиввим, одна из народностей, населявших Ханаан до прихода израильтян. Хивейское происхождение приписывается шехемскому правителю Хамору (Быт 34: 2). 

Иевусеи (ивр. ‏יְבוּסִים‏‎) — доеврейское население Иудеи, которые в конце III тыс. до н. э. основали город Иерусалим[1] (прежде известный как Салим или Иевус — Суд. 19:10) и первоначально населяли его. Согласно Библии, жили в горах (Нав. 11:3) и являлись потомками Иевусея из рода Ханаана (Быт. 10:15-16). Существует гипотеза о родстве иевусеев с хеттами[2][3]. ХУСАРСАФЕМ (Суд 3:8-10) - царь Месопотамский, в руки которого Господь предал Израильтян за служение Ваалам и Астартам. Восемь лет страдали Израильтяне под гнетом ига Хусарсафема. После раскаяния и молитвы Господь спас их от этого ига чрез Гофониила, сына Кеназа. Гофониил был судьею Израильтян, пошел войною против Хусарсафема и победил его, и тем освободил от него свой народ, "и покоилась земля сорок лет" (ст. 11).


Гофонии́л (ивр. ‏עָתְנִיאֵל בֶּן קְנַז‏‎ — Отниэль бен Кназ, "Лев божий") — первый из числа судей Израильских[1][2]. Был сыном Кеназа, младшего брата Халева. Он взял город Кириаф-Сефер и за это получил, как награду, в жены дочь Халева Ахсу (Нав. 15:16-17, Суд. 1:13).

Его имя означает «лев Божий».

Еглон (Эглон) (ивр. ‏עגלון‏‎) — царь Моава, глава 3 книги Судей посвящены ему и судье Аоду (Эхуду)[1]. Завоевал с помощью аммонитян и амаликетянИзраиль, над которым главенствовал 18 лет (Суд. 3:14) народов Иерихон и притеснял Израиль 18 лет. 

В литературе Мудрецов Талмуда содержатся дополнительные сведения про Еглона — что он был потомком Балака и что от него произошла Руфь и Орфа. Талмуд также хвалит царя за то, что он встал, чтобы выслушать слово Божие, будто бы принесённое Аодом[3]

17 И поднес он дары Эглону, царю Моавитскому; Эглон же был человек очень тучный. 

18 И было: когда закончил он подношение дара, то отослал он (Эглон) людей, принесших дар; 

19 А он (Эйуд) возвратился от истуканов, которые в Гилгале, и сказал: слово тайное есть у меня к тебе, царь. Тот сказал: тише! И вышли от него все, стоявшие при нем. 

20 И Эйуд вошел к нему; а он сидел в прохладной верхней комнате, которая для него одного. И сказал Эйуд: у меня слово элоим к тебе. И встал тот со стула. 

21 И протянул Эйуд левую руку свою, и взял меч с правого бедра своего, и вонзил его в чрево его, 

22 И вошла рукоять за острием, и прикрыл тук острие, ибо Он не вынул меча из чрева его, и вышло испражение. 

23 И вышел Эйуд в переднюю, и затворил за собою двери верхней комнаты, и запер. 

24 И вышел он, а рабы (Эглона) пришли и увидели: вот, двери верхней комнаты заперты, и сказали: верно он за нуждой своей в прохладной комнате. 

25 И ждали они довольно долго, а вот, не отпирает он дверей верхней комнаты, и взяли они ключ, и отперли, и вот, господин их падает на землю мертвым. 

26 Эйуд же скрылся, пока они мешкали, и прошел он мимо истуканов, и убежал в Сеиру. 

27 И было, по приходе своем протрубил он в шофар на горе Эфраимовой, и сошли с ним сыны Исраэйлевы с горы, а он впереди их. 

28 И сказал он им: следуйте за мной, ибо предал ЯХВХ врагов ваших, Моавитян, в руки ваши. И сошли они за ним, и захватили переправы через Ярдэйн к Моаву, и не давали никому переправиться. 

29 И побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек, всех здоровых и мужественных, и не спасся никто. 

30 Так стали в тот день Моавитяне подвластны Исраэйлю; и покоилась земля восемьдесят лет. 

. (Суд.3:17-30)

31 После него (Эйуда) был Шамгар, сын Аната. И он побил шестьсот человек Пелиштимлян воловьим рожном; и он также спас Исраэйль

Самегар, сын Анафа (ивр. ‏שַׁמְגַּר בֶּן־עֲנָת‏‎, Шамгар бен Анат) — третий судья Израильский[1]; сын Анафа[2]. Был учеником и преемником Аода[3]. Обладал громадною силою и храбростью, как то видно из того, что при одном случае он избил 600 филистимлян одним только воловьим рожком. Доказательством печального состояния, до которого были доведены Израильтяне в это время, служит следующее место в песни Деворы и Варака: «дороги были пусты, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами» Суд. 5:6. Если Самегар не был современником Варака и Деворы, то очевидно он непосредственно предшествовал им. Самегар судил народ Израиля меньше одного года. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%B3%D0%B0%D1%80