Embedded Files
18 Ожидание
18 Ожидание
Евр.10:26,27 Ведь если мы сознательно продолжаем грешить после того, как получили знание об истине, не остаётся более никакой жертвы за грехи, 27 а только вселяющее ужас ожидание Суда, яростного огня, который пожрёт врагов*. (*Исайя 26:11)
Как видим из услышанного то фактически сознательное продолжение греховного поведения освобождает нас от прощения?
А что значит сознательное продолжение греха?
Сознание — это способность головного мозга воспринимать окружающую действительность. Википедия: Сознание
Но подождите, тогда фактически нет тех, кто мог бы спастись, ведь Писания говорит нам что:
Иак.3:2, ибо все мы так или иначе претыкаемся (ошибаемся); если кто-то не претыкается в том, что говорит, то он зрелый человек, способный смирить все тело.
Рим.3:10-12 Как говорит об этом Танах: "Нет ни одного праведного, ни одного! — Никто не разумеет, 11 никто не ищет Эло’им, 12 все отвернулись и в это мгновенье стали бесполезными; нет ни одного, кто знает доброту, ни одного! * (* Пс 13:1-3; 52:1-3)
Так как же быть, как нам рассматривать эту проблему?
Как я понимаю эта проблема существует столько сколько существует грешный адам, то бишь все время существования человека.
И если бы человек (ПОЛЕДНИЙ АДАМ) не пришёл чтоб спасти погибшее, то тогда мы действительно не могли бы спастись.
Матф.18:11: Ибо Сын Человеческий пришел спасти потерявшихся.
Лук.19:10 Ибо Сын Человеческий пришёл, чтобы найти и спасти потерянное".
В синодальном написано пришёл спасти погибшее, что собственно соответствует потерявшимся, тем кто потерялся в вопросах нравственности и отсутствия таковой!
Так вот вопрос, о каком ожидании и о чем говорит нам апостол, и почему он толкует Исайю, а не рассматривает то что сделал Йешуа!
Еще раз процитирую то что написано в послании Евреям:
после того, как получили знание об истине!
Знание об истине, а что такое истина?
Иоан.18:38 Пилат спросил у него: "Но что есть истина?" Сказав это, Пилат снова вышел к иудеянам и обратился к ним: "Я не нахожу никаких аргументов против него.
1Пет.3:18-20, Ибо Мессия умер за грехи, однажды и навеки, праведник за неправедных, чтобы привести вас к Эло’им. Он был умерщвлён во плоти, но оживлён Духом; 19 и в таком образе пошёл и провозгласил [весть] духам, находящимся в заточении, 20 тем, кто проявил непослушание в далёком прошлом, во дни Ноаха, когда Эло’им терпеливо ждал всё время строительства ковчега, в котором немногие, а точнее восемь человек, были избавлены посредством воды.
Но обратите внимание на то что послание Евреям написано именно сыновьям ИАКОВА тем, кто не принял спасения в Машиахе Йешуа, те кто думает, что исполнением закона они могут достичь спасения!?
Рим.3:20 Ибо в Его глазах никто из живых не может оказаться праведным лишь благодря законническому исполнению заповедей Торы, поскольку Тора ясно показывает людям, насколько они грешны.
Как видим из прочитанного, апостол в послании римлянам пишет, что:
не может оказаться праведным лишь благодаря законническому исполнению заповедей Торы!
Так вот в послании Евреям, апостол и рассуждает о том, что если ИУДЕИ не хотят принять жертву Иисуса Христа как искупительную жертву, то фактически они отказываться от спасения, и обязательно будут на великом суде как те, кто виновен против СЛОВА Творца!
Но вот вопрос, а те, кто принял Машиаха как своего искупителя, они если произвольно грешат, то что!?
1Пет.3:18-21 Ибо Мессия умер за грехи, однажды и навеки, праведник за неправедных, чтобы привести вас к Эло’им. Он был умерщвлён во плоти, но оживлён Духом; 19 и в таком образе пошёл и провозгласил [весть] духам, находящимся в заточении, 20 тем, кто проявил непослушание в далёком прошлом, во дни Ноаха, когда Эло’им терпеливо ждал всё время строительства ковчега, в котором немногие, а точнее восемь человек, были избавлены посредством воды. 21 Это прообраз нашего нынешнего спасения, воды погружения, которое состоит не в очищении тела от нечистоты, но в клятве сохранять совесть чистой перед Эло’им, через воскресение Мессии Йешуа.
Как видим, Он пошёл и произнёс речь кому, тем кто был в заточении в темнице, а именно тем праведникам кто не знал не закона ни благодати, а именно праведникам что ожидали в темнице со времени потопа! Но именно они и спасаються так же, как и мы по благодати, или благодатью, то бишь они обрели мир не стремлением исполнить закон, а любовью что имели к Отцу Небес, Отцу Светов!
И именно в этих семи душах мы видим пример спасения и нас тех, кто спасаться не законом, а любовью к Отцу Светов! Ибо мы не исполнители закона, мы исполнители любви, другими словами, мы возлюбили Господа всем сердцем и всем разумением!
Вот в чем разница ожидания тех, кто живет под законом от тех, кто живет любовью или благодатью, одни ожидают суда, другие ожидают встречи с Отцом!
18 Очікування
18 Очікування
Євр.10:26,27 Бо як ми грішимо самовільно, одержавши пізнання правди, то вже за гріхи не знаходиться жертви, 27 а страшливе якесь сподівання суду та гнів палючий, що має пожерти противників.
Як бачимо з почутого що фактично свідоме продовження гріховної поведінки звільняє нас від прощення?
А що означає свідоме продовження гріха?
Свідо́мість (від пол. świadomość) — здатність пізнавати довкілля і себе за допомогою уваги, мислення та розуму, усвідомленості, саморефлексії та метакогніції, внаслідок чого формується інтелект особистості.
Але зачекайте, тоді фактично немає тих, хто міг би врятуватися, адже Писання каже нам:
Як.3:2 Бо багато ми всі помиляємось. Коли хто не помиляється в слові, то це муж досконалий, спроможний приборкувати й усе тіло.
Рим.3:10-12 як написано: Нема праведного ані одного; 11 нема, хто розумів би; немає, хто Елохім шукав би, 12 усі повідступали, разом стали непотрібні, нема доброчинця, нема ні одного!
То як же бути, як нам розглядати цю проблему?
Як я розумію ця проблема існує стільки скільки існує грішний адам, тобто весь час існування людини.
І якби людина (ОСТАННІЙ АДАМ) не прийшла щоб врятувати загибле, то тоді ми дійсно не могли б врятуватися.
Матв.18:11Син бо Людський прийшов, щоб спасти загинуле.
Лук.19:10 Син бо Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло!
У синодальному тексті написано: прийшов врятувати загибле, що власне відповідає тим, хто загубився, тим хто загубився в питаннях моральності та відсутності такої!
Так ось питання, про яке очікування і про що говорить нам апостол, і чому він тлумачить Ісаю, а не розглядає те, що зробив Йешуа!
Ще раз процитую те, що написано в посланні Євреям:
Бо як ми грішимо самовільно, одержавши пізнання правди, то вже за гріхи не знаходиться жертви!
Знання про ПРАВДУ, а що таке ПРАВДА?
Iван.18:38 Говорить до Нього Пилат: Що є правда?
1Петр.3:18-20 Бо й Христос один раз постраждав був за наші гріхи, щоб привести нас до Елохім, Праведний за неправедних, хоч умертвлений тілом, але Духом оживлений, 19 Яким Він і духам, що в в'язниці були, зійшовши, звіщав; 20 вони колись непокірливі були, як їх Елохім довготерпіння чекало за Ноєвих днів, коли будувався ковчег, що в ньому мало, цебто вісім душ, спаслось від води.
Але зверніть увагу на те, що послання Євреям написане саме синам Якова тим, хто не прийняв порятунку в Машіаха Єшуа, ті хто думає, що виконанням закону вони можуть досягти порятунку!?
Рим.3:20 Бо жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається.
Як бачимо з прочитаного, апостол у посланні римлянам пише, що:
жадне тіло ділами Закону не виправдається!
Так ось у посланні Євреям апостол і міркує про те, що якщо ЮДЕЇ не хочуть прийняти жертву Ісуса Христа як спокутну жертву, то фактично вони відмовлятимуться від спасіння, і обов'язково будуть на великому суді як ті, хто винний проти СЛОВА Творця!
Але ось питання, а ті, хто прийняв Машіаха як свого викупителя, вони якщо довільно грішать, то що?
1Петр.3:18-22 Бо й Христос один раз постраждав був за наші гріхи, щоб привести нас до Елохім, Праведний за неправедних, хоч умертвлений тілом, але Духом оживлений, 19 Яким Він і духам, що в в'язниці були, зійшовши, звіщав; 20 вони колись непокірливі були, як їх Елохім довготерпіння чекало за Ноєвих днів, коли будувався ковчег, що в ньому мало, цебто вісім душ, спаслось від води. 21 Того образ, хрищення не тілесної нечистости позбуття, але обітниця Елохім доброго сумління, спасає тепер і нас воскресенням Ісуса Христа, 22 що, зійшовши на небо, пробуває по Елохім правиці, а Йому підкорилися Анголи, влади та сили.
Як бачимо, Він пішов і промовив кому, тим хто був ув'язнений у в'язниці, а саме тим праведникам хто не знав ні закону ні благодаті, а саме праведникам що чекали в темниці з часу потопу!
І саме в цих семи душах ми бачимо приклад спасіння і нас тих, хто рятуєтся не законом, а любов'ю до Отця Світів!
Ось у чому різниця очікування тих, хто живе під законом від тих, хто живе любов'ю чи благодаттю, одні чекають на суд, інші чекають на зустріч з Батьком!
Page updated
Google Sites
Report abuse