有福的人生

有福的人生

I. 引言

1. 请问大家：你认为你有没有福气？

也许有些人是这样子问的：你觉得你命好不好？

我们当中有些做丈夫们的，有些时候会被别人称赞说，啊呀，老李啊，你什么都不好，就是命好！

你是不是在过一个有福的人生？

请大家翻开手中的圣经，一起来读：“¹ 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。² 祂就开口教训他们说，³ 虚心的人有福了，因为天国是他们的。⁴ 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。⁵ 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。⁶ 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。⁷ 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。⁸ 清心的人有福了，因为他们必得见上帝。⁹ 使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。¹⁰ 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。¹¹ 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。¹² 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（马太 5：1~12）

2. 大家都知道登山宝训一开始，主耶稣就讲到了八个福气。

所以若是全部要讲完，至少要用八次的时间。不过今天我们的重点乃是要从主耶稣在世界上事奉工作的角度来整体性的看一看这登山宝训。

首先，我们一定要问一个问题，那就是：到底这八福是什么？这八福和我们的永生有什么关系？这八福是不是在描述上帝能够在这一群门徒的生活中彰显出祂的大能来？

所以我们先要用一个比较大的角度来看一看围绕在这八福前后的经文，然后我们才能够仔细地一个一个来看这八个福气。

II. 正文

A. 请看《马太福音》第四章 23 节：

“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”

1. 这一节圣经说明了主耶稣在世界上所作的工作。

换句话来说，主耶稣在世界上所作的工作乃是传讲天国的来临，教导天国的道路，并且藉着医治疾病来展示出天国的目的和天国的能力。

三个词：主耶稣传讲、主耶稣教导、主耶稣医治。

好，现在请翻到《马太福音》第九章 35 节：“稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”

这两节圣经几乎是一字不差，同时这两节圣经有好像三明治的两片面包，把主耶稣两项主要的事工夹在中间。

第一项事工：乃是从第五章到第七章的所谓“登山宝训”。

第二项事工：乃是在第八章和第九章中，大部分是讲到主耶稣医治的工作。

所以，福音书的作者 - 马太，把这五章的圣经放在我们的前面，首先要来告诉我们，主耶稣在教导我们有关天国的道路。接着，主耶稣藉着一些神迹奇事和医治来教导我们有关天国的能力。

2. 讲了那么多，对我们读《马太福音》有什么帮助没有？

这里乃是要我们小心，不可以随便把这中间的一小段抽出来，照着自己所谓的“亮光”，随便解释一通。

作者马太把这些材料很特别地放在一起，因为他是被圣灵所感动的使徒，所以我们读的时候要很谨慎，才能够看出他的意思。

举一个例子来说：我们不能只有登山宝训的主讲人：耶稣老师，而没有那位洁净麻风病人，治好百夫长仆人，平静风和海的，以及那位赶出恶鬼的耶稣基督。

马太不但介绍给我们这位老师，他也告诉了我们这位人类的救赎主。

但是有很多的现代人会说：没错，我是很敬仰，也很佩服那位在山上讲学的道德专家，头头是道。但是那位在山下胡搞一通，乱变法术、平静风浪，让猪一个一个跳湖自杀的那位大法师，我却不敢认同。

但是也有一些刚刚相反的人，他们非常嚮往耶稣所行的各种神迹奇事，他们十分想要有类似的经历。但是要他们去考虑来面对这位对他们说，不要骂弟兄是拉加，是摩利，不要动淫念，不可以离婚，不可以起誓，不可以恶报恶，要爱你的敌人的时候，他们宁可选择了那位会医病的魔术师，而对那位大胆的闯进他们私人生活当中的这一位不速之客却毫不感兴趣。

3. 《马太福音》的作者所要指出的乃是这位在登山宝训中教导我们的主耶稣，也就是那一位呼召你我一生去跟随祂、一生依靠祂能力的那一位主。

主耶稣的事工和能力是和祂的教训分不开的。事实上，在八福当中我们就可以看得很清楚。

B. 请大家来看《马太福音》第五章第一节：

“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。”

1. 当时的听众大概是坐着，围成两圈，内圈坐着门徒，外圈坐着众人。

虽然这一节说到只是门徒在听，但是请看登山宝训的结束经文，“耶稣讲完了这些话，众人都希奇祂的教训。因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。”（门徒 7：28~29）

所以有一大堆的群众都在听。主耶稣也要他们一起听。

虽然登山宝训主要的对象乃是针对那些已经跟随祂的门徒，教会的主日崇拜也是这样。有时候我们传讲上帝话语的信息，有一个很大的目的就是要去喂养、坚固、激励属上帝的儿女的生活和生命。

但是我们也祷告上帝，求上帝藉着祂的话语能够让更多更多好奇的人、看热闹的人，心存怀疑的人，追求真理的人能够象当年围在主耶稣外圈的群众一样，进到里面来，成为耶稣基督的门徒。

因为我们相信，一篇被圣灵所恩膏，带着能力及权柄所讲出来的信息，一定会有特别的能力来打动及唤醒未信者的心，引导他们到真理面前，让他们看到耶稣基督的美丽。

虽然有的时候信息是针对信徒而讲的，所以我鼓励大家尽量去邀请你的朋友来教会参加主日崇拜。因为上帝的话语带有莫大的能力；上帝的话语是不会被听众的成分所限制。

2. 好，门徒和群众都坐好了，要听讲道。

主耶稣是怎么开始的？祂一开头就指出了一个“幸福的人生”。

“八福”，英文是Beatitudes。从拉丁文而来，福气、快乐的意思。

这八个福气描述的方法都一样。第十一节，有人说是 第九个福气，事实上，它只是在解释前一节当中的第八个福气，同时它的文法结构和前面八个都不同。第十一节提供了一些例子，解释了什么叫作“为义受逼迫”。

从第三节到第十节的八福是一个整体的单元结构。如果你仔细看第一福和第八福的话，你就会发现这两个福气是一样的。“因为天国是他们的”。

我们再看看被夹在中间的六个福，都不一样：“因为他们必得安慰”、“必承受地土”、“必得饱足”、“必蒙怜恤”、“必得见上帝”、“必称为上帝的儿子”。

请注意这六个都是未来的福气和应许。英文说，They will 或者是 They will be。但是第一和第八都是现在的福气，英文说 Theirs is the kingdom of heaven. 所以门徒知道一件事，那就是天国现在就是他们的，如果他们虚心，为义受逼迫的话。

3. 好，主耶稣用这样子的结构来谈福气，有没有什么特别的意义？

有的。至少有两层的意义：

首先，这六个夹在中间的福气，被“天国是他们的”所夹住的这六个福气，主耶稣是要告诉我们，这六个乃是天国里的福气。换句话说，这六个福气一定会发生，如果你是属于神国的一份子。这就是天国所带来给我们的安慰、拥有权、公义中的满足、慈悲、见上帝的面、尊贵的名分。

你不需要只在里面选几样，因为它们统统是在天国里面的。

第二层意思是什么？

一和八是用现在式，二到七是用未来式。主耶稣乃是要告诉我们，天国现在已经是在门徒的里面，但是天国全部的福气，是需要去等待的。（Already but not yet.）

也就是说 ，主耶稣已经藉着祂的能力和来临，把天国带到这个世界上来，让我们现在就可以尝一下天国的滋味。但是若是要完全经历到天国的福分，我们必须等。

C. 我们就从八福中拿几个出来看一看：

1. 第四节说，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

而且在《启示录》里，“上帝要擦去他们一切的眼泪。”（启示 21: 4A）但是请看，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（马太 5：11~12A）

换句话说，虽然最后的安慰的赏赐是在天上为我们存留，但是我们现在在受苦之中仍然是可以欢喜快乐。就让我们预先尝到那将来应许给我们的安慰，因为没有安慰就没有喜乐。

我们再看第七节说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”可是你再看《马太福音》第十八章中，那个不肯饶恕人的仆人的比喻，国王怎么对他说？“你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？”（马太 18：33）换句话说，主耶稣乃是在教导我们，我们不需要等到来世才会蒙到怜恤，怜恤已经藉着 主耶稣而来到了。

我们现在在这里就已经得到赦罪，以及生命中许多数不清的祝福。

我们再来看一个例子，第九节：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”同时在《罗马书》第八章二十三节中也说，“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”所以要等到身体复活以后，我们才能完全享受到作上帝儿女的所有好处。

但是再看，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太 5：16）

哇！上帝已经是我们天上的父亲了，我们也已经是上帝的儿女了 。也就是说，我们预先尝到了作上帝儿女的滋味。（Already, but not yet.）

我用三个例子来告诉大家一件事：

天国不但是在现在，同时也是在将来。我们预先尝到上帝掌权的滋味，但是在将来，我们经历的是会更多更多。这也就是为什么在第一福和第八福当中说，天国现在就是我们的。而第二到第七个福气指的是将来，因为又是现在，又是将来。

2. 对我们这一群基督徒的信心而言，这是一个非常重要去学习的功课。

你若是不明白这个道理，你就很难去明白主耶稣的登山宝训。如果天国的福气不是既是现在的，又是将来的话，那么你就很难解释第七节，“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”

那么第七节只好解释称上帝暂时保留祂的怜悯，一直要等到最后审判的日子。再来看一看我们的这一生，是不是有足够的怜悯，才再来决定祂是不是要来怜悯我们。表面上看起来，好像是这样。

但是如果你知道什么是天国的福音的话，也就是说，你知道天国已经降临，好像一个大鱼网一样，要召集各样的人。如果你也知道天国的能力，不但是现在的，而且也是将来的，那么你就会明白，今天我们之所以能够怜悯人，乃是因为主耶稣从天国里把怜悯带个了你我。是祂先怜悯我们 ，让我们快要去怜悯别人。这是藉着主耶稣，也是藉着圣灵。

今天上帝不是好像一位法官一样，高高地坐在台上等，看看你们这一群人到审判的时候会不会得到我的怜悯！

上帝乃是已经把祂怜悯的巨大网子下到千千万万的人海之中，要来吸引许多人，归向生命、希望、喜乐、怜悯。“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约翰 6：44A）“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”（约翰 6：65B）

3. 从天国而来的怜悯

从天国而来的怜悯能吸引人来到耶稣基督的面前，能打开人的眼睛，看到耶稣。

还记不记得，当彼得认出耶稣是弥赛亚之后，主耶稣对他怎么说？“耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（马太 16：17）

上帝并没有坐在天上等彼得认出耶稣是弥赛亚来，上帝乃是打开彼得的眼睛！启示你的不是人，乃是上帝；不是我们选择祂，而是上帝先选择我们。

不是你自己先来到主的面前，而是主先吸引你；不是你先认出基督来，而是祂先开了你的眼睛。

而这一切的一切都是上帝的慈悲，都是上帝的怜悯。“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”（罗马 9：16）

亲爱的弟兄姊妹，试试看去明白这个真理，并且让它成为你生命的一部分。圣经中有许多章节教导我们，如果我们现在立志去过某种生活，上帝将来会赐给我们祂的慈悲与怜悯。圣经中也有另外一些地方教导我们，我们今天之所以能够过这样子的生活，乃是因为上帝已经将祂的慈悲与怜悯赐给了我们。这不是互相矛盾，上帝乃是使用不同的真理编织出我们在天国里的生活。

因着上帝的怜悯，我们被重生；因着上帝的怜悯，我们能成圣。所以当我们到祂的审判台前的时候，上帝会说，你仍然是一个有罪的人，但是我在你的生命当中，看到了你因着我儿子耶稣基督的怜悯，所结出的果子，你对别人的怜悯，证明了我的儿子在你身上已经赐下了大怜悯。因着我儿子的缘故，我现在再一次的给你怜悯，进来享受我在创世之前就为你预备好的各种天国的福气。

D. 除非你用这种态度去看这八福

1. 要不然，你不会明白八福是什么。

它乃是在宣告说：一个拥有从天国而来的能力的人是多么的有福气。或者你可以这么样子的说，有福啊，有福啊，你真的是有福气。

因为你有从天国来的能力，在你的心中作工，因为你将会继承在天国里那些永远的，没有穷尽的乐趣，八福就是要告诉我们这个消息，不但八福是在描述一个这么有福气的人，好像你我。

它更是在很明确的要求世上所有的人，都能够成为一个这么有福气的人。

我们可以想象一下，这群门徒坐在主耶稣的脚前，听祂来恭喜他们说，哇，弟兄们，你们好有福气喲！能够被上帝来选中，眼睛被祂打开了，被吸引到了弥赛亚的跟前，成为贫穷、悲伤、温柔、饥饿、仁慈、纯洁和和平，大大的喜乐吧，大大的感谢吧，我亲爱的门徒。因为你们就是这一群最幸福的人！

但是请注意，这并不是因为你们作了什么，这乃是因为是上帝在你们的生命中掌了王权，居了首位。

2. 好，这里所指的基督，指的是门徒，指的是一群愿意跟随耶稣基督的人。

那么那些还在犹豫中的人，那些还没有作下决定要相信耶稣的人，那一群站在门徒后面的群众，他们听了主耶稣对门徒所说的这一番恭喜话之后，你认为他们的心里会有什么样的感受？

如果他们不虚心，不哀恸，不温柔，不饥渴慕义，不怜悯，不清心，也不和平，那么这些话对他们来说，有没有什么意义？我想应该不能算是恭喜的话。

在《马太福音》第二十二章里，主耶稣说，天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席。有一个人没有穿礼服就跑去。（对于礼服，不同的学者有不同的看法，有的认为这里的礼服代表上帝的义，有的认为这里的礼服是代表顺服上帝，有的认为是表示准备好了的心。）结果被丢在外面黑暗里哀哭切齿，因为身份不配。

所以主耶稣所讲的八福，对还没有相信祂的人，对没有顺服祂的人来说，不是一番恭喜的话，因为你无法去恭喜一个人礼服有多么的好看，如果他根本就没有穿上礼服的话。

那该怎么办？亲爱的朋友：如果你在一个宴会中，看到有人穿着某种服装，大大地受到人们的称赞和欢迎。这些人的称赞和人的欢迎，会不会去绞动你的心，也去买一套同样的衣服？

也许会，也许不会。但是如果今天你是看到一群人，他们因着虚心，哀恸，温柔，饥渴慕义，怜悯，请心，使人和睦的关系，大大地得到上帝的应许，这些从上帝而来，天国中各种的福分和应许会不会去呼唤你的灵，也想要成为他们那样的人？

说实在的，这么好的福气，难道它们不会在你的心中也撒下一些种子来，以至于将来也能够开出同样美丽的花朵来？

也许会，也许不会。如果你仍然认为是不会的话，我求帝巴不得现在就来软化你的心。

不论你今天是为了什么原因而来这里，或者是来惯了，或者是因为好奇而来，或者是不得不来。我巴不得主耶稣今天这一番对基督徒们祝福的话，成为祂对你，成为祂对你，成为祂对你亲自邀请的话。并且藉着上帝的慈悲与能力，成为一段能够改变你生命的话。

III. 結论

1. “有福的人生”

若是上帝允许的话，我很愿意把这八个有福人生的秘诀与大家一个一个的来分享。我先透露一下：第一个福气乃是一个已经绝望的罪人，好像你和我，所能听到的一个最好的消息。那就是如果我们要跟上帝有亲密的来往的话，一个首先必要的条件，就是你和我先要有一个属灵的心灵里的破产。

2. “虚心的人有福了，因为天国是他们的。”

这是一个最容易，但是也是一个最难达到条件。有什么是要比两手空空还要容易的事？除非你手中紧紧抓住一张千元大钞，或是你的名誉、你的地位！

亲爱的朋友们，请问现在在你手中，紧紧抓住的是什么？

亲爱的弟兄姊妹，请问现在在你手中，紧紧抓住的又是什么？