उत्तराखंड के जल स्रोत धारे,पंदेरे, मंगारे और नौलौं की #निर्माण शैली व पाषाण कला।

जल संचय जीवन संचय के लिए समर्पित इस श्रृंखला के अंतर्गत आज प्रस्तुत है ग्राम कठुली एकेश्वर पौड़ी गढ़वाल उत्तराखंड की जल संवाहिकाओं की निर्माण शैली और पाषाण कला के बारे में।

1 )मंगारे -कठूली विकासखंड एकेश्वर के मंगारे स्थानीय बाजार

पाटीसैण से पैदल यात्रा की राह में एकेश्वर की तरफ से रास्ते मे पड़ते हैं।। यहां पर गांव में दो मृदु जल के मंगारे हैं जो शिवलिंग की आकृति के प्रतीत होते हैं। इन दोनों का मुख्य स्रोत गांव के उत्तर में स्थित एकेश्वर महादेव मंदिर की तलहटी के नीचे है जहां से जमीन के अंदर ही अंदर से बांज की जड़ों से निःसृत यह शीतल मधुर जलधार इन मंगारौं तक पहुंचती है और इस क्षेत्र के लिए एक जीवन प्रदाता की भूमिका निभाती हैं । इनका जल शीतल और सुपाच्य है, इसलिए लोग पीने के लिए यहीं से भरकर ले जाते हैं।जैसे कि पिछले आलेख में कहा गया था कि भूमिगत स्रोतों की खासियत होती है कि सर्दियों में इनका जल गुनगुना और गर्मियों में एकदम शीतल होता है परंतु बांज की जड़ वाले स्रोतों की स्थिति भिन्न है इसलिए यह सदैव ही शीतल रहते हैं । प्रकृति प्रदत स्वास्थ्य वर्धक जड़ी बूटियों के मिल जाने से इन स्रोतों का जल अत्यंत लाभदायक और गुणकारी माना जाता है। पलायन की विभीषिका के कारण अन्य महीनों में तो यहां भी सीमित ही आवाजाही होती है लेकिन ग्रीष्मकालीन अवकाश के समय इन मंगारौं के शीतल मधुर जल का स्वाद चखने के लिए यहां भी लोगों का मेला सा लग जाता है। ये दोनों ही मंगारे गांव वासियों की प्यास बुझाने के लिए अपनी जलधार सतत रूप से प्रवाहित करते रहते हैं।

भले ही भीषण गर्मी में पशुपालकों व उनके पशुओं , किसानों और पैदल राहगीरों के लिए जीवन संजीवनी का काम करने वाले ये मंगारे आज आधुनिकीकरण के चलते हाशिये पर चले गये हैं, और आज कृषि कार्य के प्रति उदासीनता के चलते यहां अधिक चहल पहल तो नहीं है परंतु गांव के पशुओं और पशुपालकों के लिए तो यही मंगारे जीवन दाता की भूमिका निभाते हैं। इसलिए इन जलसंवाहिकाओं के संरक्षण के लिए ग्रामीणों का सहयोग अति आवश्यक है।

अब बात करते हैं इनकी निर्माण शैली के बारे में :जहां तक लेखक की जानकारी में है तो इस जल स्रोत की निर्माण प्रक्रिया बहुत ही सुंदर व सूझबूझ युक्त दिखाई देती है।इसके बाहरी आकार का अवलोकन करने से ज्ञात होता है कि इसे कितनी दूरदर्शिता से बनाया गया होगा । इसकी चिनाई शानदार लंबे स्थानीय पत्थरों से की गई थी पत्थरों के जोड़ इस तरह से दबाए गए हैं कि जोड़ का पता लगाने के लिए इसे बिल्कुल सामने से ही देखना पड़ेगा। स्नानघर व दोनों मंगारियों के प्रवेश द्वार पर उर्ध्वाधर रखी चमकदार पत्थर पट्टिकाओं को तराशकर इस तरह से रखा गया है कि वे ऊपर से सुन्दर अर्द्ध वृताकार चाप की तरह प्रतीत होते हैं। स्थानीय ग्रामीण श्री उमेश सिंह असवाल जी की सूचना के अनुसार कभी इसके बांये छोर पर स्थित कोठरी सामूहिक स्नानघर के रूप में प्रयोग किया जाता था जो आज निष्प्रयोज्य हो गया है। दांयी ओर से दो अलग अलग खोलियों के अंदर दो मंगारे लगे हैं। इन्हें देखकर लगता है कि स्थानीय शिल्पकार ही सुडौल सपाट लगभग डेढ़ हाथ लंंबी एक बालिश्त चौड़ी व दो बालिश्त ऊंची पत्थर की सिल्ली से बनाते थे। इसे बनाने में हथोड़ी और छेनी का प्रयोग किया जाता था।

इस क्षेत्र में ज्ञात सभी मंगारियों की निर्माण प्रक्रिया लगभग एक जैसी ही प्रतीत होती है। जिसमें पत्थर की सिल्ली के एक तरफ लगभग एक हाथ के करीब लंबा और 10 अंगुल गहरी हथोड़ी छेनी की सहायता से घनाकार सपाट नाली (ऊपरी भाग खुला) बनाई गई है और मुंह की तरफ 3 अंगुल छोड़कर पूरी सिल्ली पर यह नाली बनाई गई है तथा आगे की तरफ जलधारा निकालने के लिए एक 3 अंगुल व्यास का वृत्ताकार छेद नाली के मुंह पर छेनी से किया गया है। पत्थर की सिल्ली के अग्र भाग को हथोड़ी छेनी की सहायता से शिवलिंग जैसा आकार देने की कोशिश की गई है जिसमें ऊपरी हिस्से में दोनों ओर आंख व कान भी उत्कीर्ण करने की कोशिश की गई है मंगारौं के मस्तक भाग के मध्य में जलती ज्योत का उभार सा प्रतीत होता है ।

मंगारे मुख भाग से सपाट मुलायम व आकर्षक लगें इसके लिए उन्हें रेती (लोहा घिसने का औजार) से घिसा गया था। जहां तक इन्हें बनाने की प्रेरणा कैसे व क्यों रही होगी तो इस बारे में यही कहा जा सकता है कि प्राचीन काल से ही मनुष्य प्रकृति प्रेमी रहा है और पाषाण काल से ही मानव विकास आगे बढा है इसलिए स्थानीय उपलब्धता के आधार पर इस कला को अपनाया गया होगा।

आज आवश्यकता है कि हम अपने पूर्वजों की इस अमूल्य निधि का संरक्षण करने के लिए कृतसंकल्प हों ताकि प्रकृति का यह अद्भुत उपहार हमारी जीवन धारा को निरंतरता के साथ प्रवाहित करता रहे।

आलेख :विवेकानंद जखमोला

सूचना सहयोग एवं फोटो साभार :-श्री उमेश असवाल जी द्वारा।

प्रेरणा स्रोत :-श्री भीष्म कुकरेती वरिष्ठ साहित्यकार भाषाविद एवं इतिहासकार। 🙏