大家平安。今天是端午節連假的最後一天，感謝主，大家都很乖，沒有為了玩耽誤今天的主題──我們今天要講的題目是「安息日」。聽到這個題目，有些弟兄姊妹應該心裡開始暗叫不妙，因為知道我要講的內容，對目前大家的生活來說很難執行。不過基督徒本來就是世界不配有的人，我們蒙受的本來就是不配得的恩典，我們應該過的本來就是在地如在天的生活，所以一定「跟大家不一樣」，一定「有難度」，也一定要「下決心付代價」才能做到。這是基督徒的權利也是基督徒的義務，我們不能只想拿好處、卻對上帝的心意視而不見。讓我們一起靠著上帝的幫助好好遵行祂的命令。
一、安息日的意義
1.首先我們要了解上帝在聖經裡對「安息日」這件事說了些甚麼。
聖經最先出現「安息」這個字眼，是在上帝創造的時候。創2:2-3「到第七日、神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日神歇了他一切創造的工、就安息了」。
在這裡聖經並沒有提到「安息日」這個名詞，只說神做完了創造的工作就安息了。安息是甚麼意思？是指神累了、體力透支，所以不得不停下來休息一下嗎？我們都知道這是不可能的，所以安息是甚麼意思？神第一日造了光，第二日造了天空，第三日造了地，第四日造了光體，第五日造了空中的鳥和水中的魚，第六日造了地上的活物跟人類。在造人類之前，神每造一類東西出來，聖經就說「神看著是好的」。到人造出來之後，聖經創1:31說「神看着一切所造的都甚好」，然後在創2:1說「天地萬物都造齊了」。換句話說，當創造之工停止的時候，世界在神眼中是「非常好的」、「完全完美」的狀態。神在這種狀態中賜福給第七日而且把它定為聖日──大家注意喔，聖經在這裡不是說神賜福給「人」，而是賜福給這個「日子」，可見這第七日，是比之前「非常好的」、「完全完美」的狀態更好、更完全，而且是歸耶和華為聖的完整中的完整、完美中的完美。
2.大家沒想過安息日竟然這麼了不起吧？而且創1章還告訴了我們一件事：不曉得大家有沒有發現，在神前六日的創造中，每一日都是以「有晚上、有早晨、這是第X日」作結束，但當第七日的時候，聖經沒有這句話，彷彿第七日沒有終點，可以永遠地朝著未來發展下去似的。所以神學家認為，這非常特別、完美、完整的第七日還有一個「末世」的向度。甚麼意思？就是說第七日其實預表人在天堂中永恆的安息，不停止的安息。人被造出來之後上帝與亞當立約，這個約神學上叫「工作之約」，內容是亞當要聽上帝的吩咐修理看守伊甸園，並且不去吃分別善惡樹上的果子，若亞當達到條件、通過考驗，就可以永遠在伊甸園裡面過舒服的生活。這是神對人類最原始也是最終的計畫──讓我們在永恆的安息裡面。
所以安息日很重要吧？不像我們認為的只是一件麻煩事。「吼，為什麼我們都不能出去玩要去教會？牧師講話好無聊喔，時間又這麼長。其他人星期天都出去玩耶。而且六天上班好累喔，難得休息一天，還要早起….」。是，大家講得都沒錯。不過這些說法忘了一件事：我們不是「大家」，我們是「耶家」。大家怎麼樣那是大家的事，我們是耶和華的小孩、耶穌的弟兄，就必須遵守這個家的規矩，正如你出生在哪個原生家庭，就必須遵守那個家庭爸爸媽媽定下的規矩一樣。別人家怎樣不關我們的事，我們只歸上帝管。出31:13「你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日、因為這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的」；16說「故此、以色列人要世世代代守安息日為永遠的約」。從這兩節經文我們知道，第七日是「上帝與我們立約」的證據，顯明我們是屬神的，也為了時時提醒我們「不要忘記上帝在永恆中為我們預備的安息」。我們在這世界上一切的努力，都是為了帶到那個永恆的安息裡去享受的。若沒有永恆的安息，基督徒就比任何人都可憐，因為我們要守很多清規戒律還要捨己有的沒有的一大堆。但基督已經復活了，所以我們知道我們將來也會跟祂一同復活，住在父神的家裡，永遠不再有那些負面的情緒、痛苦、困難跟考試。上帝要我們好好過第七日，把這一天分別為聖歸祂，是為了讓我們「預嘗」將來的喜樂，因為永恆的安息其實在我們跟耶穌連上關係的那一刻起已經開始了，只是尚未完全來到而已。
二、守安息日的獎賞
1.我們愈多聽上帝的話好好守安息日，就愈多經歷到上帝應許的恩典。守安息日的第一個好處是「上帝高興」，我們遵守神的命令，神就喜悅我們。出20:8我們看到十誡中第四誡就是「當記念安息日、守為聖日」。有人說「啊那個猶太教才守安息日，我們基督徒不必守了啦！」這是錯的。十誡是放諸四海皆準、超越時空的誡命，無論是幾千年前或現在，只要是人類，都有遵守的義務，不遵守的人，都是得罪耶和華、違反耶和華跟亞當所立的工作之約。只不過在基督復活後，我們為了紀念的緣故，用基督復活的那天(也就是七日的頭一日)取代了原本的第七日成為基督教的安息日，也就是新約聖經所稱的「主日」。所以每個星期的第一天是星期天，這跟我們信主前的觀念「把星期一當成每個星期的第一天」很不一樣，大家要儘量改過來，不要繼續犯錯。
「上帝高興」是基督徒非常要緊的事。上帝在申5:29講得很明白「惟願他們存這樣的心、敬畏我、常遵守我的一切誡命、使他們和他們的子孫、永遠得福」。
2.守安息日的第二個好處是「我們的思慮不會被世界上的事佔滿」，正如前面所說，安息日的存在提醒我們不要一直看地上，要盼望永恆中上帝將會賜給我們的安息。包括以前的我自己在內，有很多人認為上天堂是一件非常非常無聊的事情。特別從啟示錄來看，那些人好像沒別的事情做，整天趴在地上拜耶和華，拜個沒完沒了，想到他們要這樣拜到永永遠遠，就讓人對上天堂沒甚麼興趣。因此很多哲學家都說他們不想上天堂。但事實真的是這樣嗎？聖經告訴我們上帝要我們進的天堂是一個嶄新的創造，是一個更新過的宇宙。我們現在居住的宇宙有多大？人的科學研究到現在還不能給我們答案。大家都知道我有一個住台東研究精油的朋友，她非常非常愛精油，廢寢忘食每天研究精油超過十幾個小時，到現在至少應該有十幾年了。她為了精油幾乎連命都不要，上山下海找植物、做紀錄，搞到好幾次差點熱衰竭、銀行裡一點存款都沒有。前幾個月她在部落格裡寫了這樣一段文字「這幾天每天做香膏，沉澱了一陣子消化自己所學的，找到了訓練自己聞香的更佳方式，也不斷記錄下每一種精油的化學分子。愈學愈覺得不足，求知慾愈強，然後感覺一天怎麼才24小時、一年怎麼才365天而已。五十歲的我有點著急，這一生究竟能對它的認識到哪個階段？」台東人非常擔心她的命不夠長到讓她能完全認識精油。精油是甚麼？它只是浩瀚的大自然中微微微微微不足道的一個小部分而已，是植物的防禦機制。光講一整株玫瑰，它構造功能的複雜性就不知道超過精油的多少倍。但就只一個精油，一個非常非常用功的人這輩子都可能研究不了。所以天堂無聊嗎？往外看看大自然、往內學學人體構造，我們就知道天堂一定有趣得不得了。沒有耍賤草莓龜害我們陰我們、沒有生病、沒有缺錢、沒有痛苦戰爭、沒有任何不好的事，我們在基督的帶領下、在上帝面前玩啊玩啊玩啊玩啊，邊玩邊學著作王管理世界，很好啊！你喜歡甚麼，就有無窮的資源可以一直研究下去，我想那時候應該不會有人喜歡打電動了，因為真的一定比假的有趣。安息日的功能之一，就是提醒我們往上看將來的好日子，除了給自己的心一個休息充電的機會之外，也更多想到屬天的事情。
三、不守安息日的懲罰
安息日既然在神眼中這麼重要，神自然要對「不把安息日放在心上」的人做出懲罰。不要說祂是我們的創造主、是天上地下唯一的神，就以人類為例，如果我們很看重很看重某件事，我們的家人朋友也知道我們很看重很看重某件事，但他們卻不把這件事放在心上，常常隨便地處理、或忘記、或找藉口不做，我們會怎樣？一定會不高興的嘛！不把某個人說的話放在心上，講白了就是不把那個人放在心上。所以上帝多次在聖經裡面說類似的話：出31:14-17「所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死．凡在這日作工的、必從民中剪除。六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守為聖的、凡在安息日作工的、必要把他治死。故此、以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據、因為六日之內耶和華造天地、第七日便安息舒暢」。結20:13「以色列家卻在曠野悖逆我、不順從我的律例、厭棄我的典章、（人若遵行就必因此活着）大大干犯我的安息日．我就說、要在曠野將我的忿怒傾在他們身上、滅絕他們」。所以違反安息日嚴不嚴重？不守主日是不要緊的事嗎？不，是招致神忿怒的事，而且忿怒的程度嚴重到要把不守主日的人殺死。「為什麼神對這件事這麼堅持？我只是星期天想出去玩而已啊！有這麼嚴重嗎？」很嚴重，因為安息日預表了神對人的計劃、預表了最後的安息，也因此預表了耶穌基督──因為只有透過耶穌基督的十字架，人才能得到永遠的安息。不看重安息日就是褻慢神，輕賤耶穌基督，所以這樣做的人只能有一種結局，就是被隔絕在神的安息之外，也就是永死。
這是為什麼尼希米回耶路撒冷發現安息日竟然有人還在做生意的時候那麼緊張的原因。尼13:15-21「那些日子我在猶大見有人在安息日醡酒、搬運禾捆、馱在驢上．又把酒、葡萄、無花果、和各樣的擔子、在安息日擔入耶路撒冷、我就在他們賣食物的那日、警戒他們。又有推羅人住在耶路撒冷．他們把魚、和各樣貨物、運進來、在安息日賣給猶大人。我就斥責猶大的貴冑、說、你們怎麼行這惡事、犯了安息日呢。從前你們列祖、豈不是這樣行、以致我們 神使一切災禍臨到我們和這城麼。現在你們還犯安息日、使忿怒越發臨到以色列。在安息日的前一日、耶路撒冷城門有黑影的時候、我就吩咐人將門關鎖、不過安息日不准開放．我又派我幾個僕人管理城門、免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。於是商人、和販賣各樣貨物的、一兩次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他們說、你們為何在城外住宿呢．若再這樣、我必下手拿辦你們。從此以後、他們在安息日不再來了」。尼希米真是不近人情啊對嗎？擋人財路，而且連外邦人都管上了！但他的理由是甚麼？「從前你們列祖、豈不是這樣行、以致我們 神使一切災禍臨到我們和這城麼。現在你們還犯安息日、使忿怒越發臨到以色列？」他是為了止息神的忿怒，不讓災禍臨到自己跟同胞的身上。
我知道在這個個人主義、自由主義盛行的時代，「有做禮拜」的基督徒已經很不錯啦！偶爾一次沒來沒甚麼關係吧，不要這麼嚴肅啊！坦白跟大家說，身為傳道人的太太，我們也很想不要這麼嚴格啊！大家輕輕鬆鬆嘻嘻哈哈搞個社團，不講律法、不講誡命、我們也不必常生氣嘮叨人、大家也不必挨罵，多好啊。就像現在很多教會根本不管會友守不守主日，不守主日他們也不認為是罪，偶爾來一次牧師們就感激涕零了，好啊好啊教會歡迎你。如果能這樣我們也希望這樣啊，至少我們跟會友的關係不會那麼緊繃，也不用擔心講律法得罪人。但這個世界是我們話事嗎？不，是上帝話事，只有祂說了算，任何人不把神的話當一回事都是自己找死，差別只在有沒有眼光「看見」這回事罷了。基督徒有聖靈光照，我們是心眼被打開的人，所以我們知道神是輕慢不得的。不過反正你看見也好看不見也好，神都有能力一口氣讓你死、一口氣讓你活、一口氣讓你求生不得求死不能。這就是創造主跟受造物的區別。人沒辦法說「不公平」，因為人跟上帝根本屬於不同的等次，我們就是必須服在神的律法之下，才有好日子過。所以在這個教會裡，每個由雲煌傳道施洗的人，除了要上完受洗課程外，受洗前都必須答應兩個條件──第一：守主日，第二：十一奉獻。你在神面前答應了這兩件事，我們才為你施洗，所以千萬別用後來發生的事做藉口以致於不守主日或不十一奉獻。有學者稍微算了一下，我們一星期七天共168小時，十分之一是16.8小時，大概就是扣掉睡覺以外一天剩下的時間。換言之守主日正好是時間的十一奉獻。這看法很有趣，上帝也不苛刻，雖然我們的錢跟命都是神給的，神卻只要求我們拿出十分之一表明心意，這實在不是難做到的事。
四、如何守安息日
最後我們要看看到底怎樣過主日才合神心意。利23:3「六日要作工、第七日是聖安息日、當有聖會、你們甚麼工都不可作、這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日」。賽58:13-14「你若在安息日掉轉你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂的、稱耶和華的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不說自己的私話、你就以耶和華為樂．耶和華要使你乘駕地的高處．又以你祖雅各的產業養育你．這是耶和華親口說的」。我們整理這些經文，會得到以下結論：
1.安息日不可以做工，凡買賣賺錢的事、生意往來都不可以。
2.安息日必須參加聚會，也就是主日崇拜。
3.安息日不可以做「滿足自己欲望的俗務或娛樂」，看電視、打電動都不合宜。
4.安息日可以做憐恤的事、行善，當然不可以犯罪。
在這裡我要加強說明的是，安息日的時間是「整天」，而不單單限於主日崇拜的時間。因此在主日崇拜結束後，我們應該私下或跟家人繼續一起敬拜，在神裡面放鬆、團契，到不用錢的大自然裡面走走，不能跑去逛街買東西或到外面聚餐。我知道聽到這裡大家一定快昏倒了，我第一次上課聽老師這樣講的時候也很想吐，因為「怎麼做得到啊！」但後來我們發現聖經的教導確實如此，只好摸摸鼻子儘量遵守，所以現在我們家從星期六天黑之後就不付錢買東西，不是自己煮來吃就是前一天買一大堆麵包一直吃到星期天天黑為止(因為猶太人的一天是從晚上開始算的，星期六晚上開始是主日，到星期天傍晚為止)。現在很多教會主日有愛宴，不是找弟兄姊妹煮搞得煮飯的人不進會堂聽講道，就是找外邦人來煮。後者的理由是「反正外邦人本來就不守主日，要他們來煮飯沒關係」，這也是我們原本主日崇拜前後會出門逛街吃飯的理由──不管我們吃不吃那些人都開著店哪，我們自己不做生意應該就好了吧！但上神學院的時候老師說，十誡是普世的誡命，每個在工作之約底下的人都有遵守的義務，外邦人不知道他們有這個義務，不代表他們不必遵守，換句話說，無論是否基督徒，主日做生意就是犯罪，而我們去消費，就在他們的罪上有份。很恐怖吧？路12:48「惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打．因為多給誰、就向誰多取．多託誰、就向誰多要」。先前我們不知道，所以「作了當受責打的事、必少受責打」，還不是「不受責打」喔，現在我們大家都知道囉，該怎樣過安息日，就從此刻開始自己向神負責吧！
另外附帶提一點，安息日的規定特別是針對家長、長輩說的。出20:10「但第七日是向耶和華你 神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裏寄居的客旅、無論何工都不可作」，可見聽話者肯定是那些有兒女、僕婢、牲畜的人。這些人位份大，受上帝託付管理許多人，有責任監督受他管轄的人也守安息日。所以我們在座是家長的，請知道你們肩上有更重的責任。我們今天講到這裡，大家一起就今天聽到的信息做回應禱告，我們儘量操練開聲，發出聲音來的禱告更專心、更誠心。我們一起開聲禱告：