大家平安：今天我們要結束創世記21章。在21章一開始，亞伯拉罕經過多年等候，終於等到上帝實現應許。在亞伯拉罕年老的的時候，撒拉為他生了一個兒子，取名叫以撒。然而夏甲與夏甲之子以實瑪利，覬覦屬於以撒的亞伯拉罕繼承人地位。在上帝的吩咐下，亞伯拉罕打發夏甲母子離家。「神對亞伯拉罕說：你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」「亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在他的肩上，又把孩子交給他，打發他走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：我不忍見孩子死，就相對而坐，放聲大哭。神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。神使夏甲的眼睛明亮，他就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。」
創世記21章22到23節「當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：凡你所行的事都有神的保佑。我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」處理完家裡的內部紛爭以後，亞伯拉罕接著要面對與鄰居的外部問題。在創世記20章出現的亞比米勒，在21章最後再度出現。之前亞伯拉罕到基拉耳遇見亞比米勒，現在亞比米勒離開基拉耳找上門來。21章31節告訴我們，這時候亞伯拉罕在別是巴。別是巴位於基拉耳東南方40公里，它是迦南地南方重鎮，是舊約時代以色列國最南端的城市。亞比米勒不是一個人來找亞伯拉罕，而是帶著軍長非各一起來。亞比米勒帶著國防大臣，甚至應該有軍隊隨行，到亞伯拉罕這裡來幹什麼呢？如果亞伯拉罕只是一個普通有錢人，亞比米勒不需要帶這樣的大陣仗來。從亞比米勒帶著軍長的行動來看，亞伯拉罕也是一個很有勢力和地位的人。另外，在21章經文沒有稱呼亞比米勒為王，這暗示我們亞伯拉罕的身份與亞比米勒是對等的。
亞比米勒來見亞伯拉罕，開口第一句話是「凡你所行的事都有神的保佑。」「神的保佑」直接翻譯是神的同在，這是亞比米勒來見亞伯拉罕的原因。從亞比米勒第一次見亞伯拉罕到現在已經過了幾年，這幾年間亞比米勒看見一件特別的事，亞伯拉罕不管做什麼，都很明顯有上帝與他同在。亞伯拉罕不管做什麼都一切順利，蒙上帝賜福。亞伯拉罕為亞比米勒禱告，上帝就醫治亞比米勒和他家裡的人。亞伯拉罕100歲還能生兒子。亞伯拉罕不管是種地還是養牲畜，都五穀豐收、六畜興旺。亞比米勒看了亞伯拉罕幾年，確定亞伯拉罕的確是一個蒙上帝賜福，凡事有上帝同在的人，所以他來到亞伯拉罕面前，要與亞伯拉罕結盟並且正式立約。亞比米勒對亞伯拉罕說：「我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。」在聖經原文「欺負」這個動詞的意思是欺騙、詐欺。亞比米勒曾經因為亞伯拉罕的謊言受過虧損，然而亞比米勒知道亞伯拉罕有上帝同在，自己得罪不起。亞比米勒看見上帝使亞伯拉罕越來越昌盛興旺，他知道終有一日，亞伯拉罕會遠比自己和自己的國更強盛。所以他決定，在亞伯拉罕真正強盛起來以前，趁早和亞伯拉罕立約，以免自己和自己的後代被亞伯拉罕和亞伯拉罕的後代欺負。
亞比米勒希望亞伯拉罕不要再欺騙他和他的後代，而要以真誠、誠實的態度彼此相處。雖然亞比米勒看出亞伯拉罕有上帝同在，但是對亞比米勒來說，亞伯拉罕不是一個可以信賴的人。因此亞伯拉罕越是強大，亞比米勒越感到害怕。亞比米勒告訴亞伯拉罕：「我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」「厚待」指的是良善、慈愛、忠誠的行為。亞比米勒認為自己厚待了亞伯拉罕，雖然亞伯拉罕欺騙他，他卻以慈愛誠實以善報惡回應亞伯拉罕。例如先前亞比米勒不但按照上帝的吩咐，歸還亞伯拉罕的妻子，也賠上禮物。亞比米勒還給亞伯拉罕特許，讓亞伯拉罕可以在他的土地上隨意居住。亞比米勒願意與亞伯拉罕和平共處，與亞伯拉罕立約，因為他看見上帝與亞伯拉罕同在。亞比米勒請求與亞伯拉罕立約，請亞伯拉罕不要欺負、欺騙他和他的子子孫孫，請亞伯拉罕以慈愛誠實厚待他和他的國家，像亞比米勒也曾以慈愛誠實厚待亞伯拉罕一樣。那麼亞伯拉罕如何回應亞比米勒結盟立約的邀請呢？
創世記21章24到26節「亞伯拉罕說：我情願起誓。從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。亞比米勒說：誰做這事，我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」亞伯拉罕願意和亞比米勒立約，他「情願起誓」，亞伯拉罕願意和亞比米勒和平相處。申命記20章10節「你臨近一座城、要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你。」上帝吩咐以色列人，即使是與敵國打仗的時候，如果敵人願意投降，願意恢復和平相處，上帝的百姓就要與他們恢復和平，不可以虐待或屠殺他們。即使是敵人，上帝也要求祂的百姓顧念他們的益處，因為他們也是按照上帝的形像造的。這是十誡規定不可殺人誡命背後真正的精神，要人顧念鄰舍的益處。所以以色列國不可以像其他的國家一樣，仗著自己強大就隨意欺負、攻打鄰國，卻要與鄰國和平共處，因著愛上帝的緣故，實踐愛鄰舍的誡命。亞伯拉罕願意起誓立約，與亞比米勒和平共處，就按照上帝的心意實踐了這個誡命。
然而在立約之前，亞伯拉罕要先解決他和亞比米勒之間的紛爭，紛爭解決了才能有真和平。亞伯拉罕向亞比米勒投訴，亞比米勒並不像自己說的那樣厚待亞伯拉罕，因為亞比米勒的僕人霸佔了亞伯拉罕的水井。別是巴是個乾燥的地方，井水是賴以維生的重要資源。亞伯拉罕蒙上帝賜福，在乾旱之地挖了一口好井，亞比米勒的僕人見了眼紅，不自己想辦法、自己努力去挖井，卻撿現成去霸佔亞伯拉罕挖好的井。亞比米勒雖然要求亞伯拉罕不要欺負他和他的子孫，實際上卻是亞伯拉罕受到亞比米勒僕人欺負，亞比米勒並不像自己所認為的那樣厚待亞伯拉罕。「霸佔」這個詞是一個法律用語，所以亞伯拉罕是在正式控告亞比米勒，縱容自己的僕人霸佔他的水井。聽見亞伯拉罕的控訴以後，亞比米勒回答：「誰做這事，我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。」亞比米勒沒有因為這個糾紛，放棄和亞伯拉罕結盟立約。亞比米勒願意處理這個問題，他告訴亞伯拉罕，這件事不是他的主意。亞比米勒不知此事，沒有人告訴亞比米勒，連受害人亞伯拉罕之前也沒有告訴過他。經文沒有告訴我們亞比米勒後續怎麼處理此事，因為經文要把我們的注意力集中在立約這件事上。可是從接下來的發展來看，亞比米勒的確做出公平的處理，把井歸還給亞伯拉罕，不許他的僕人繼續霸佔。
創世記21章27到31節「亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。亞比米勒問亞伯拉罕說：你把這七隻母羊羔另放在一處，是什麼意思呢？他說：你要從我手裡受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。【別是巴就是盟誓的井的意思】」這段經文記載了亞伯拉罕和亞比米勒立約的儀式過程。「亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。」牛羊是亞伯拉罕為了立約，送給亞比米勒的禮物。在創世記20章，亞比米勒曾經賜給亞伯拉罕牛、羊、僕婢，現在雙方身分地位互相轉換，亞伯拉罕從接受贈送的一方，成為贈送禮物的一方。因著上帝與亞伯拉罕同在，亞伯拉罕的地位得到反轉，從低微的地位得到高升。亞伯拉罕除了送立約的禮物給亞比米勒，還「把七隻母羊羔另放在一處」。亞比米勒不曉得亞伯拉罕為什麼這樣做，就「問亞伯拉罕說：你把這七隻母羊羔另放在一處，是什麼意思呢？」亞伯拉罕回答亞比米勒：「你要從我手裡受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。」亞伯拉罕的行為具有正式法律意義，這七隻母羊羔是作為證據的禮物。亞比米勒接受這七隻母羊羔，就是承認那口井是亞伯拉罕挖的，並且那口井的所有權屬於亞伯拉罕，不屬於亞比米勒或亞比米勒的僕人。爭議解決以後，亞伯拉罕便與亞比米勒立約，「所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。」「別是巴」是由別和是巴兩個字組成，別的意思是井，是巴的意思是起誓，也可以是數字七。它是一個雙關語，別是巴一方面意思是盟誓之井，代表亞伯拉罕和亞比米勒在此起誓立約。另一方面別是巴也是七井，因為亞伯拉罕用七隻母羊羔，向亞比米勒證明這口井是亞伯拉罕挖掘的，並且所有權屬於亞伯拉罕。這口井非常重要，因為這是亞伯拉罕在上帝應許之地得到的第一份土地產權。儘管它只是一口井，這口的真正價值卻不只在經濟意義，更重要的是它代表上帝開始實現祂的應許。亞伯拉罕不但有了應許之子以撒，現在也開始承受應許之地。
創世記21章32到34節「他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華─永生神的名。亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。」他們立約以後，亞比米勒就和軍長非各回非利士地，這句經文讓我們知道亞比米勒和基拉耳人是非利士人。亞比米勒回去以後，「亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹」。亞伯拉罕在迦南地停留的地方，幾乎都有樹，因為有樹的地方容易有穩定足夠的水源，例如示劍摩利橡樹、希伯崙幔利橡樹。亞伯拉罕不但住在那裡，也都在那裡為上帝築壇獻祭。現在亞伯拉罕在別是巴親手種樹，不但記念他在應許之地得到第一口井，更是要敬拜上帝。他種樹以後，「又在那裡求告耶和華─永生神的名。」亞比米勒看見上帝與亞伯拉罕同在，所以來和亞伯拉罕立約。亞比米勒是從屬靈的原因，來尋求屬世的利益。亞伯拉罕卻是從屬世的原因出發，轉向尋求屬靈的益處。他與亞比米勒立的約是政治經濟層面，但亞伯拉罕的回應是敬拜上帝。原來對亞伯拉罕來說，他知道自己每天的經歷都與上帝有關，他都該敬拜上帝，歸榮耀給上帝。
亞伯拉罕敬拜的上帝是永生上帝。在亞伯拉罕寄居的迦南地，當地人崇拜的偶像每年都必須死一次，但是亞伯拉罕的上帝是永生上帝。因為上帝是不會死亡永遠活著的永生上帝，所以亞伯拉罕可以一直放心信靠上帝，不必擔心在他需要的時候，上帝失去能力沒有辦法幫助他。永生上帝是絕對不會改變不會失信的。因為上帝是永生上帝，所以上帝與亞伯拉罕所立的約是永遠的約。亞伯拉罕會離開世界，亞伯拉罕的兒子以撒會離開世界，但是永生上帝永遠活著。祂會繼續持守祂與亞伯拉罕所立的約，按照這個約繼續賜福給人，賜福給一切按照應許，因信作亞伯拉罕兒女蒙恩稱義的人。永生上帝是創世記讓我們看見上帝的第四個名字。第一個是至高上帝。這是亞伯拉罕戰勝四王以後，回來對所多瑪王說話時，稱呼上帝的名字。第二個是看顧人的上帝。這是夏甲懷孕時，在曠野遇見上帝以後，稱呼上帝的名稱。第三個是全能上帝。這是上帝在亞伯拉罕99歲，與亞伯拉罕立約時，親自啟示出來的名字。第四個就是今天的永生上帝。亞伯拉罕會過去，但是永生上帝不會，永生上帝與人所立的永約也不會過去。永生上帝必按自己與人所立的永約施恩給人。
21章最後一節經文是「亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。」與亞比米勒立約以後，亞伯拉罕可以更安全地與當地居民和平共處，所以亞伯拉罕「在非利士人的地寄居了多日」。上帝賜福給亞伯拉罕，亞伯拉罕得到第一個應許的後裔以撒，得到應許之地第一口井別是巴，連亞伯拉罕的鄰舍亞比米勒也來與亞伯拉罕立約和好。從21章開始，我們看見上帝給亞伯拉罕的祝福正在開始實現。今天講到這裡，我們一起禱告。
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