大家平安：今天我們要從約翰福音第13章，進入第14章。耶穌在最後的晚餐以前，向門徒表達謙卑服事的愛，親自為門徒洗腳。接著耶穌預言猶大將要出賣他，但是直到猶大離開晚宴，出門出賣耶穌，門徒們都還不知道原來叛徒是猶大。猶大離開以後，耶穌告訴門徒，人子將要榮耀上帝，上帝也要榮耀人子，然而耶穌與門徒同在的時間所剩不多，門徒雖然要尋找耶穌，耶穌所去的地方門徒卻到不了。在耶穌離開門徒，不在門徒身邊的時候，耶穌賜給門徒一條新命令，要門徒彼此相愛，以耶穌愛門徒的愛為典範彼此相愛，並且應許門徒，「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」上個禮拜我們講到這裡，現在我們繼續往下看。
約翰福音13章36節「西門彼得問耶穌說：主往哪裡去？耶穌回答說：我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」彼得一如往常，在門徒中第一個回應耶穌。彼得稱呼耶穌是主，表達尊敬耶穌，不過彼得對於耶穌剛剛頒布要彼此相愛的新命令，關心程度顯然不如耶穌將要離開的消息。不只彼得這樣，其他門徒也是一樣。聽到耶穌要離開他們，他們不能繼續跟隨耶穌，門徒的心完全被這個消息抓住。比起順服聽從耶穌的命令，門徒更想要知道耶穌的計畫，想要繼續保持有耶穌同在，與耶穌同行的親密關係。門徒雖然反應慢，常常聽不懂耶穌的話，但是他們愛耶穌、跟隨耶穌的心實在很寶貴、很可愛。
耶穌明白告訴彼得不能跟他去，這個回答重複33節的回答，「但我所去的地方你們不能到」。耶穌身為上帝羔羊，必須為世人贖罪死在十字架上，完成天父上帝創世以來的奧秘計畫，榮耀天父上帝，也得到天父上帝而來的榮耀，並且耶穌要死裡復活，升天回到創世以前與天父上帝同享的榮耀中。耶穌釘十字架受死贖罪，復活升天這條道路，是彼得和其他門徒不能跟隨耶穌一起走的，只有獨一的上帝羔羊可以完成這個使命。耶穌說彼得「現在」不能跟他去，表示現在不是彼得殉道的時候，不過彼得「後來」要跟耶穌去，這是耶穌預言彼得將來要為他殉道。約翰福音21章18節「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」彼得不是第二位上帝羔羊，彼得的死不能成就救贖世人的工作，彼得的死和耶穌不一樣，彼得的死是見證耶穌死裡復活。耶穌應許彼得，彼得年老的時候要跟隨耶穌殉道而死，彼得可以進入耶穌的榮耀，同享耶穌的榮耀，這是耶穌給門徒的應許，不過這個時候不是現在，是在未來。
耶穌阻止彼得和其他門徒一時的衝動，耶穌阻止彼得和其他門徒在耶穌釘十字架時，選擇與耶穌同死。上帝的旨意不是要門徒和耶穌同時一起死，只是彼得和其他門徒當時聽不懂耶穌的回答，要等到後來他們才能真正了解。
約翰福音13章37到38節「彼得說：主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！耶穌說：你願意為我捨命嗎？我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」耶穌說了，雖然彼得現在不能跟，不過以後可以去。但是很明顯彼得不滿意耶穌的答案，彼得不願意等，彼得不要耶穌安排的時間，彼得不要以後再去，彼得現在就要跟。我們常常陷入彼得的困境，不明白耶穌的計畫，不明白耶穌的時間，所以不願意等待，在等待中一直質問上帝，為什麼還要等，為什麼不是現在。彼得不明白上帝的計畫，不明白耶穌的死，不明白耶穌在他身上的心意。彼得不知道上帝的安排，耶穌死裡復活以後，五旬節聖靈要降臨建立教會，彼得和其他門徒都要被聖靈充滿，放膽講道為耶穌作見證。使徒行傳2章40到42節「彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」耶穌升天以後，彼得和其他門徒要一起在聖靈的帶領下建立教會，帶領許多人信耶穌基督得救，上帝要使用彼得和其他門徒，使用教會來完成末世的旨意，上帝要透過與人同工，結束人類墮落被罪惡綑綁的黑暗歷史，引進永恆公義的國度。彼得和其他門徒現在必須繼續活下去，不能陪耶穌一起殉道，門徒還有工作要做，不過現在彼得和其他門徒對這一切都還完全無知。
彼得和耶穌這段對話，四福音書都有記載，彼得說自己願意為耶穌捨命。馬太福音26章35節「彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。」、馬可福音14章31節「彼得卻極力的說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說。」、路加福音22章33節「彼得說：主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」耶穌剛剛才告訴門徒，他們中間有人要出賣他，彼得認為一定不是自己，彼得認為自己永遠不可能出賣耶穌、否認耶穌，就算要坐牢，就算會死也不會改變彼得的決心。不只彼得，所有的門徒都是這樣說。彼得和其他門徒的話語，很清楚顯明他們對人性的軟弱無知，顯明人心裡實在是驕傲自大。彼得以為自己真實可靠，結果這份無知、過份的自信，就成為彼得三次否認耶穌的導火線。後來彼得才發現，自己原來不可靠，自己必須完全依靠耶穌，只有耶穌才是真實可靠的那一位。
彼得以為自己夠愛耶穌，可以為耶穌捨命，可是約翰福音正在告訴我們，實際上要捨命的不是彼得和其他門徒，卻是耶穌要為彼得和眾人捨命。真正捨命救贖人的不是彼得和眾門徒，而是上帝羔羊耶穌基督。所以耶穌反問彼得：「你願意為我捨命嗎？」耶穌這句話挑戰彼得自以為是的自信心。幾個小時以後，耶穌在客西馬尼園被捉拿，當時彼得勇敢拔刀出來，砍向大祭司的僕人。約翰福音18章10節「西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。」彼得不是沒有預備心受死，彼得預備心要和耶穌一起搞武裝暴動、搞軍事革命。彼得預備心在流血衝突的情況下可能喪命，但是耶穌的計畫不是這樣。耶穌被捉拿以後，完全沒有反抗任人宰割，也不准門徒抵抗。彼得和其他門徒突然之間迷惘了，覺得自己失去了一切。這個時候彼得退縮害怕了，不敢再為耶穌捨命，三次否認主。
最後晚餐的時候，彼得在安全的環境享用美食，這個時候彼得說自己願意為耶穌捨命。但是從客西馬尼園的夜晚黑暗開始，面對一群充滿敵意的兇手，彼得的真心被考驗出來，彼得才會看見，原來自己以為的決心，和對自我的認識，竟然和實際的情況差這麼遠。耶穌清楚認識真實的彼得，所以在最後的晚餐預言：「我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」耶穌正式嚴肅宣告，彼得必須經歷跟隨耶穌以來最大的挫敗，才能正確認識自己。上帝使用彼得跌倒的經歷，成為後世基督徒軟弱跌倒中極大的安慰，基督徒不是不會軟弱，而是在軟弱中仍有基督的恩典，為我們預備一條悔改的道路。彼得一生最大的羞辱，在上帝手中竟然成為教會的安慰和榜樣，當教會在逼迫中信心軟弱時，不但沒有被耶穌丟棄，反而被耶穌重新堅固，可以更深經歷悔改罪得赦免，因信稱義的真理。彼得現在還不能為耶穌捨命，然而在上帝的恩典和安排下，30年後彼得將為耶穌捨命殉道榮耀上帝的名。
約翰福音14章1節「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」面對即將來臨的十字架，耶穌心裡相當憂愁。約翰福音12章27節「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」、13章21節「耶穌說了這話，心裡憂愁。」在耶穌憂愁的時刻，本來應該是由門徒安慰耶穌、陪伴耶穌，在感情上支持耶穌、鼓勵耶穌，為耶穌迫切禱告，這是人之常情。但是現在情況卻顛倒過來，即使在耶穌憂愁的時候，耶穌還是主動賜給門徒安慰、教導門徒、給與門徒幫助的那一位。因為門徒心裡也是憂愁，所以耶穌不看自己的憂愁，反而給與門徒需要的安慰和鼓勵。耶穌是真正的活水泉源，能賜給人、供應人生命和生命所需。當我們面對憂愁的時候，也可以依靠耶穌、效法耶穌，幫助其他同在憂愁的人脫離憂愁，或許也可以使我們自己脫離憂愁。
門徒心裡憂愁，不是因為明白耶穌即將釘十字架受難，而是不明白耶穌話語的意思。不過門徒正確知道一件事情，就是耶穌即將離開他們。對撇下一切跟隨耶穌的門徒來說，失去耶穌是生命中最沉重的打擊，耶穌甚至預言彼得要三次否認主。當中隱含有極大的考驗將要臨到，連彼得的信心都堅持不住要被打垮。如果情況嚴重到連彼得都要站立不住，在巨大的壓力下，其他門徒能站立的住嗎，沒有人敢說，所以所有的門徒都在沉重的壓力和情緒低潮底下，需要耶穌安慰。
耶穌安慰門徒的方式很特別，方法是要求門徒相信上帝，要求門徒相信耶穌，用堅定的信心面對憂愁，勝過憂愁。如果門徒相信上帝，門徒就必須相信耶穌。在耶穌的教導裡，相信上帝和相信耶穌不是分開的，根本是同一件事。現在門徒心裡憂愁，根本原因是失去信心。門徒沒有把耶穌基督與上帝連在一起，成為信仰的對象，門徒沒有真正認識現在站在自己面前，自己一路相信跟隨的是誰。耶穌基督與門徒同在的時候，不斷向門徒顯現上帝的作為，傳講上帝的啟示。信耶穌不是相信上帝，再加上相信耶穌，乃是相信耶穌就是上帝自己道成肉身向人顯現，信靠上帝就是信靠耶穌基督，信靠耶穌基督就是信靠上帝，耶穌基督就是三一上帝向人顯現。用今天的神學術語來說，就是要從基督論下手，認識耶穌基督是誰，耶穌基督做了什麼，可以給我們力量面對苦難和逼迫。
信靠耶穌不是像彼得一樣，以為自己可靠，自以為可以保護耶穌，自以為可以堅守立場到死不動搖，就算眾人都軟弱跌倒，我還是中流砥柱，有能力用自己的命保護耶穌。真正的信心乃是認識自己的罪，認識自己在順服上帝話語上是軟弱的，明白自己靈魂的貧窮，知道我們需要上帝的恩典，需要上帝幫助。我們是一無所有的乞丐，必須以謙卑懇求恩典的正確態度來到上帝面前，呼求上帝幫助，完全依靠仰賴上帝憐憫施恩給我們。耶穌挑戰門徒的信心，要求門徒相信自己，即使耶穌正在被猶大出賣，耶穌將要被彼得三次否認，耶穌其他門徒將要逃跑離棄，耶穌自己被反對者釘死在十字架上的情況之下，還是相信上帝、相信耶穌。
約翰福音14章2到4節「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」耶穌安慰門徒不要憂愁，要門徒繼續相信上帝、相信耶穌，接著耶穌說明原因，耶穌離開是為了門徒的好處。「我父的家」是上帝天上榮耀的居所，「許多住處」表示在天父家裡，有充足的地方提供給每一個蒙救贖的耶穌門徒。所有得救贖的耶穌門徒，都可以在天父家裡，與耶穌同在，與上帝同在。耶穌說如果天上沒有門徒的住處，耶穌早就會告訴門徒，不會讓門徒存有錯誤的期待和幻想。耶穌離開是去為門徒預備地方，那個地方不是從前不存在，耶穌去了以後才存在。「我父的家」在耶穌離開門徒以前已經存在，耶穌離開門徒是為門徒預備地方的方法。耶穌的死和復活，成為一條新的道路，讓門徒可以到達天父的家，門徒可以在天上與耶穌同住，與上帝同住。如果耶穌不離開門徒，釘十字架受死復活，門徒通往天父的家的路就不會存在，門徒就算這輩子都和耶穌在一起，在永恆中還是必須和耶穌分離，永遠不能再相聚同住。
耶穌說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」耶穌再來和門徒在一起這個用語和概念，在約翰福音這幾章經文裡會持續出現，不過同樣的用語，在不同的地方意思不盡相同。有時候這是指耶穌死裡復活以後，回到門徒身邊，例如14章18到19節「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」、16章16節「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」。有時候這是指耶穌升天以後，被高舉到天父的榮耀裡，藉著聖靈到門徒那裡，例如14章23節「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」有時候這是指耶穌第二次再來，例如今天的經文。耶穌告訴門徒，自己第二次再來的時候，要帶領一切門徒進入天父家中，永遠與他同住。所有相信耶穌得蒙救贖的人，都要在上帝榮耀的同在中，享受永遠的平安福樂。因此耶穌才說自己離開，是為了門徒的好處。
最後耶穌告訴門徒：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」門徒認識耶穌，門徒領受耶穌的教訓，門徒知道跟隨耶穌是怎麼一回事。雖然門徒現在不是完全明白耶穌的教導，但是真正跟隨耶穌的門徒，可以知道耶穌要走的道路，耶穌全部的教導都在門徒跟隨耶穌這條路上。實際上門徒們正在默默走著這條道路，只是現在頭腦還沒有跟上，身在恩典中而不完全明白，需要繼續從信仰尋求理解。既領受上帝在耶穌基督裡的恩典，也明白上帝在耶穌基督裡的恩典。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。