大家平安:今天我們要繼續講腓立比書第1章。腓立比書是使徒保羅寫給腓立比教會的一封信。在信的一開始,保羅問候腓立比教會。「基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們!」保羅的問候以基督耶穌為中心。上個禮拜我們講到這裡,現在我們繼續往下講。
腓立比書1章3節「我每逢想念你們,就感謝我的神;」在保羅書信裡,我們可以看見一個普遍的現象。保羅通常問候完以後,會接著為收信者向上帝感恩禱告。在新約聖經13卷保羅書信裡,保羅只有在加拉太書,沒有在問候以後,緊接著為加拉太教會感恩禱告。反而保羅責備加拉太教會,責備他們「這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。」保羅說加拉太教會這麼快離棄福音,令他感到希奇。保羅問候完的感恩禱告不是一種行禮如儀的書寫格式,好像寫到這裡就應該感恩禱告一下。保羅乃是針對每個教會不同的情況和需要,真誠在上帝面前獻上感謝和禱告。保羅真正為每個教會禱告,他認識代禱的對象,發自內心關懷他們,在上帝面前為他們禱告祈求和感謝。保羅為腓立比教會禱告的時候,一開始就說:「我每逢想念你們,就感謝我的神。」保羅為腓立比教會的存在深深感謝上帝。因為上帝的恩典,腓立比教會可以建立起來。因為上帝的恩典,腓立比教會可以成為保羅的好同工。感謝上帝。
保羅知道自己可以遇到這麼好的同工,這麼好的弟兄姐妹,完全是出於上帝的恩典,因此他感謝上帝。保羅稱呼上帝是「我的」神,保羅用所有格「我的」表達他與上帝的關係。保羅深知上帝在基督耶穌裡拯救自己,基督耶穌的救恩深深改變保羅,保羅的生命從此完全不一樣。甚至保羅在監獄裡坐牢的時候,還是可以發自內心向上帝感恩。因為救恩,保羅的生命,保羅的思想、情感、意志和認識耶穌以前完全不一樣。哥林多前書15章9到10節「我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫神的教會。然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是神的恩與我同在。」一個從前殘忍逼迫教會、追捕殺害基督徒的人,因著基督耶穌的福音,現在可以滿懷感恩、信心和盼望,為耶穌基督在監獄裡坐牢也沒關係。外面環境的改變不能動搖保羅內在與上帝的關係。腓立比書1章3節的主要動詞是「感謝」,因此保羅是感謝上帝的時候,就想念腓立比教會的弟兄姐妹。這告訴我們,保羅的禱告不只是為自己,他常在禱告中記念他的朋友,為他們在上帝面前感恩代求。
腓立比書1章4節「每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。」保羅怎樣為腓立比教會在上帝面前禱告呢?第一、保羅的禱告是感恩的禱告。保羅常常為腓立比教會的基督徒感恩,也為其他地方教會的基督徒感恩。例如哥林多前書1章4到7節「我常為你們感謝我的神,因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠;又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備,正如我為基督作的見證,在你們心裡得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。」帖撒羅尼迦前書1章2到3節「我們為你們眾人常常感謝神,禱告的時候提到你們,在神我們的父面前,不住的記念你們因信心所做的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」羅馬書1章8節「第一,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的神,因你們的信德傳遍了天下。」保羅常常為教會在上帝面前感恩。通常我們會在遇到好事的時候感恩,可是如果我們看聖經,我們會發現保羅雖然為教會感恩,這些教會卻都不是完美的。每個教會都面臨不同的困難和問題,甚至有的教會烏煙瘴氣,問題一大堆,例如哥林多教會。但是保羅的感恩沒有因此減少改變。不管教會有多少問題,保羅都能在當中看見上帝的恩典,看見上帝救恩的顯現,因此獻上感恩。
第二、保羅的禱告是為眾人的禱告。保羅的信是寫給整個教會,例如腓立比教會,但是保羅的禱告是為教會裡每一個人。雖然腓立比教會有不同心,甚至彼此相爭、分黨結派的問題,這卻不影響保羅為他們每一個人禱告。保羅深深知道,上帝百姓在基督耶穌裡是一個不可分割的團體。主耶穌也是如此教禱門徒。耶穌在受難以前,向天父上帝為教會禱告。約翰福音17章11節,耶穌禱告:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。」教會的合一不是因為我們大家都一樣,乃是因著基督耶穌從上帝而來。
第三、保羅的禱告集中在明確的需要。保羅為教會眾人祈求,「祈求」這個詞指的是一種「迫切要滿足需要的請求」。保羅的禱告不是一種不顧現實,自欺欺人自我感覺良好。保羅雖然為教會感恩、為眾人禱告,保羅的禱告卻不是不食人間煙火。保羅知道教會眾人迫切需要什麼,保羅也為此在上帝面前迫切禱告。
第四、保羅的禱告是歡歡喜喜的。雖然保羅迫切為教會眾人需要禱告,保羅卻不是因此被憂慮擔心壓著,而是歡歡喜喜充滿喜樂的禱告。喜樂在腓立比書是一個重要的主題。喜樂是從上帝而來,從上帝而來的喜樂不受外在環境影響改變。基督徒不是因為沒有問題,不是因為沒有困難,所以我們可以喜樂。相反的,保羅清楚看見教會內外面臨的壓力和困難,但是他在禱告中卻仍然充滿喜樂。因為保羅透過信心的眼睛看見,上帝遠比我們的壓力和困難更大。因此保羅可以喜樂禱告,可以喜樂感恩。上帝既然開始祂的工作,上帝也必會完成祂的工作。儘管中間會有過程,儘管從人的眼光來看,過程很不容易,甚至是不可能的任務。聖經告訴我們,「在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」喜樂是根據信心而來,信心是根據上帝的話語而來。喜樂不是盲目的樂觀,喜樂不是否認苦難的存在。聖經很清楚告訴我們,基督徒會遇見苦難,基督徒會因為行善而受苦,基督徒會因為承認耶穌的名被逼迫。然而聖經也讓我們看見,基督徒仍舊可以在這一切中,因著信心保持喜樂和感恩,並且行有餘力為眾人代禱。使徒保羅就是這樣的基督徒。保羅想起他的朋友,就為他們的需要迫切禱告,也為他們感謝上帝,心中充滿喜樂讚美上帝。這是保羅的禱告。
腓立比書1章5節「因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。」保羅在上一節說,他喜樂地為腓立比教會眾人禱告。保羅在這一節告訴我們原因,「因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。」這是保羅喜樂感恩的原因。中文翻譯成「同心合意的興旺」的詞,聖經原文是koinonia。koinonia指一種親密關係,一種「涉及共同利益與分享」的親密關係。例如婚姻關係、家庭關係、友誼關係、商業合作關係、共有財產關係、公民關係,屬於同一個宗教組織關係等等,都可以使用這個詞來描述。腓立比書使用這個詞6次,來描述基督徒在基督耶穌裡生命改變,成為夥伴、成為同行天路客的關係。保羅和腓立比教會「同心合意興旺福音」的關係,首先包括朋友關係。保羅和腓立比教會以朋友的關係,在基督耶穌裡分享同一個福音、同一個信心、同一個盼望。從保羅傳福音給腓立比人開始,腓立比教會的弟兄姐妹就成為保羅的朋友,他們也成為保羅的朋友。保羅在腓立比書1章7到8節說:「我為你們眾人有這樣的意念,原是應當的;因你們常在我心裡,無論我是在捆鎖之中,是辯明證實福音的時候,你們都與我一同得恩。我體會基督耶穌的心腸,切切的想念你們眾人;這是神可以給我作見證的。」腓立比人相信福音以後,與保羅同得福音的好處,一起經歷耶穌基督釘十字架受死,第三天從死裡復活帶來的赦罪恩典。他們從前與上帝為敵,不是上帝家裡的人,現在卻藉著基督與上帝和好,成為上帝的兒女。因著基督耶穌,原本在生活中沒有關係、沒有連結的陌生人,現在成為一個共同與上帝立約的信徒群體。一起在聖靈裡交通,一起在基督裡同受苦難,一起在基督裡成為弟兄姐妹。因著基督耶穌的福音,保羅在腓立比書裡,9次稱呼腓立比教會的基督徒為他的弟兄姐妹。
基督徒是一群共享基督耶穌福音好處的人。一群共享基督耶穌福音好處的人,也是一群共同傳揚基督耶穌福音的人。其實,「同心合意興旺福音」koinonia意思比向別人傳福音更寬廣。「同心合意興旺福音」包括向人傳福音,但是不限於向人傳福音。Koinonia是一種在基督耶穌裡建立的新關係,包括同享救恩,包括一起傳福音,包括彼此代禱。例如保羅坐牢的時候,腓立比教會為保羅切切禱告。腓立比書1章19節「因為我知道,這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。」koinonia包括一起在基督裡,藉著信心面對一切反對勢力。腓立比書1章27到30節「只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇,這是證明他們沉淪,你們得救都是出於神。因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」koinonia包括活出生命的見證。腓立比書2章15到16節「使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。」koinonia包括照顧有需要的弟兄姐妹。例如腓立比教會差派以巴弗提照顧保羅,並且在經濟上支持保羅。這些都是koinonia「同心合意興旺福音」包含的範圍。「同心合意興旺福音」Koinonia是一種群體的關係,是一種彼此合作、彼此同工的友誼關係。它的根基是基督耶穌的福音。當我們理解koinonia的意思時,我們就不會誤解「同心合意興旺福音」的意義,把它縮限在相信福音,或者參與傳福音的工作,或者在經濟上資助佈道工作。「同心合意興旺福音」比這些都更寬廣。這是保羅想起他們,便向上帝喜樂感恩的原因。
腓立比書1章6節「我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」保羅在第5節表達喜樂感恩禱告的原因以後,緊接著在第6節做出信心宣告。「我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」為什麼保羅可以對自己與腓立比教會弟兄姐妹的關係,有這麼深的信任感?其實從人的角度來說,他們見面相處的時間並不長。保羅深知自己可以與腓立比教會的弟兄姐妹,有koinonia深層關係的根本原因,是因為上帝的作為。教會是上帝在基督耶穌裡的工作。保羅能信耶穌,腓立比人能信耶穌,都是同一位上帝在眾人心裡動的善工。既然這是上帝的工作,保羅相信上帝必要成全祂的善工,使保羅和腓立比教會的關係通過時間的考驗,使眾聖徒能夠一起「同心合意的興旺福音」。因為出於對上帝的信心,所以保羅看見上帝的善工顯現出來以後,可以喜樂為所看見的上帝善工感恩禱告,並且喜樂盼望上帝成全其餘尚未實現的善工。保羅最終的盼望在上帝。上帝在每一個蒙揀選得救的人身上動了善工,每一個人所蒙的善工恩典組合起來,就形成一個同享救恩的教會群體。因著基督耶穌的福音,上帝的善工使在其中有份的人,成為同一個屬天家庭。我們在基督耶穌裡,共享新的朋友關係,共享新的夥伴關係,共享新的親屬關係。耶穌說:「凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」
保羅寫信給腓立比教會的時候,腓立比教會正經歷外在的敵對,和內在的衝突。教會在敵對福音的世界裡,面臨逼迫和苦難。教會領袖彼此之間也有爭執、分黨結派的問題。這些問題都威脅教會,是否夠繼續「同心合意興旺福音」。保羅不是不知道危機存在。保羅知道。保羅不但知道,也有解答。保羅的解答就是把教會在內外危機中,遭受威脅的koinonia群體關係,帶到至高上帝面前。上帝既然憑自己主權和美意開始這份善工,也必繼續成全祂的善工。上帝必定保守教會在內外危機中,繼續依靠基督耶穌,經歷非人手所能做到的得勝。教會弟兄姐妹在基督耶穌裡的新關係,不是短時間的人際關係。這種關係不會因為肉體死亡而結束,乃要存到永永遠遠。每一個真正在福音裡的人,上帝都必保守到底,完成祂親自開始的善工。耶穌在約翰福音10章27到29節說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去。」
保羅對於上帝必定成全祂的善工,成就祂的應許充滿信心。保羅熱切期盼基督耶穌再來的日子。他知道按照上帝的計畫,有一天「一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」這也是先知但以理在異象中看見,「有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去;他的國必不敗壞。」上帝必要完成祂創世以來預定的計畫。因為有這個盼望,保羅面臨教會內外衝突和苦難的時候,仍舊可以保持信心與喜樂。保羅在羅馬書8章38到39節說:「因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」到基督耶穌再來的日子,教會要被成全。教會群體之間的人際關係,將會成為完整、完美的人際關係。腓立比書3章20到21節「我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。」保羅在腓立比書1章10節為教會禱告,能夠「作誠實無過的人,直到基督的日子。」定睛在將來的盼望,就能夠勝過今日的試煉與苦難,因為「在我們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。」今天我們講到這裡,我們一起禱告。