大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第1章。腓立比書是使徒保羅寫給腓立比教會的一封信。在信的一開始，保羅問候腓立比教會。「基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！」保羅的問候以基督耶穌為中心。上個禮拜我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
腓立比書1章3節「我每逢想念你們，就感謝我的神；」在保羅書信裡，我們可以看見一個普遍的現象。保羅通常問候完以後，會接著為收信者向上帝感恩禱告。在新約聖經13卷保羅書信裡，保羅只有在加拉太書，沒有在問候以後，緊接著為加拉太教會感恩禱告。反而保羅責備加拉太教會，責備他們「這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」保羅說加拉太教會這麼快離棄福音，令他感到希奇。保羅問候完的感恩禱告不是一種行禮如儀的書寫格式，好像寫到這裡就應該感恩禱告一下。保羅乃是針對每個教會不同的情況和需要，真誠在上帝面前獻上感謝和禱告。保羅真正為每個教會禱告，他認識代禱的對象，發自內心關懷他們，在上帝面前為他們禱告祈求和感謝。保羅為腓立比教會禱告的時候，一開始就說：「我每逢想念你們，就感謝我的神。」保羅為腓立比教會的存在深深感謝上帝。因為上帝的恩典，腓立比教會可以建立起來。因為上帝的恩典，腓立比教會可以成為保羅的好同工。感謝上帝。
保羅知道自己可以遇到這麼好的同工，這麼好的弟兄姐妹，完全是出於上帝的恩典，因此他感謝上帝。保羅稱呼上帝是「我的」神，保羅用所有格「我的」表達他與上帝的關係。保羅深知上帝在基督耶穌裡拯救自己，基督耶穌的救恩深深改變保羅，保羅的生命從此完全不一樣。甚至保羅在監獄裡坐牢的時候，還是可以發自內心向上帝感恩。因為救恩，保羅的生命，保羅的思想、情感、意志和認識耶穌以前完全不一樣。哥林多前書15章9到10節「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」一個從前殘忍逼迫教會、追捕殺害基督徒的人，因著基督耶穌的福音，現在可以滿懷感恩、信心和盼望，為耶穌基督在監獄裡坐牢也沒關係。外面環境的改變不能動搖保羅內在與上帝的關係。腓立比書1章3節的主要動詞是「感謝」，因此保羅是感謝上帝的時候，就想念腓立比教會的弟兄姐妹。這告訴我們，保羅的禱告不只是為自己，他常在禱告中記念他的朋友，為他們在上帝面前感恩代求。
腓立比書1章4節「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」保羅怎樣為腓立比教會在上帝面前禱告呢？第一、保羅的禱告是感恩的禱告。保羅常常為腓立比教會的基督徒感恩，也為其他地方教會的基督徒感恩。例如哥林多前書1章4到7節「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」帖撒羅尼迦前書1章2到3節「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」羅馬書1章8節「第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。」保羅常常為教會在上帝面前感恩。通常我們會在遇到好事的時候感恩，可是如果我們看聖經，我們會發現保羅雖然為教會感恩，這些教會卻都不是完美的。每個教會都面臨不同的困難和問題，甚至有的教會烏煙瘴氣，問題一大堆，例如哥林多教會。但是保羅的感恩沒有因此減少改變。不管教會有多少問題，保羅都能在當中看見上帝的恩典，看見上帝救恩的顯現，因此獻上感恩。
第二、保羅的禱告是為眾人的禱告。保羅的信是寫給整個教會，例如腓立比教會，但是保羅的禱告是為教會裡每一個人。雖然腓立比教會有不同心，甚至彼此相爭、分黨結派的問題，這卻不影響保羅為他們每一個人禱告。保羅深深知道，上帝百姓在基督耶穌裡是一個不可分割的團體。主耶穌也是如此教禱門徒。耶穌在受難以前，向天父上帝為教會禱告。約翰福音17章11節，耶穌禱告：「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」教會的合一不是因為我們大家都一樣，乃是因著基督耶穌從上帝而來。
第三、保羅的禱告集中在明確的需要。保羅為教會眾人祈求，「祈求」這個詞指的是一種「迫切要滿足需要的請求」。保羅的禱告不是一種不顧現實，自欺欺人自我感覺良好。保羅雖然為教會感恩、為眾人禱告，保羅的禱告卻不是不食人間煙火。保羅知道教會眾人迫切需要什麼，保羅也為此在上帝面前迫切禱告。
第四、保羅的禱告是歡歡喜喜的。雖然保羅迫切為教會眾人需要禱告，保羅卻不是因此被憂慮擔心壓著，而是歡歡喜喜充滿喜樂的禱告。喜樂在腓立比書是一個重要的主題。喜樂是從上帝而來，從上帝而來的喜樂不受外在環境影響改變。基督徒不是因為沒有問題，不是因為沒有困難，所以我們可以喜樂。相反的，保羅清楚看見教會內外面臨的壓力和困難，但是他在禱告中卻仍然充滿喜樂。因為保羅透過信心的眼睛看見，上帝遠比我們的壓力和困難更大。因此保羅可以喜樂禱告，可以喜樂感恩。上帝既然開始祂的工作，上帝也必會完成祂的工作。儘管中間會有過程，儘管從人的眼光來看，過程很不容易，甚至是不可能的任務。聖經告訴我們，「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」喜樂是根據信心而來，信心是根據上帝的話語而來。喜樂不是盲目的樂觀，喜樂不是否認苦難的存在。聖經很清楚告訴我們，基督徒會遇見苦難，基督徒會因為行善而受苦，基督徒會因為承認耶穌的名被逼迫。然而聖經也讓我們看見，基督徒仍舊可以在這一切中，因著信心保持喜樂和感恩，並且行有餘力為眾人代禱。使徒保羅就是這樣的基督徒。保羅想起他的朋友，就為他們的需要迫切禱告，也為他們感謝上帝，心中充滿喜樂讚美上帝。這是保羅的禱告。
腓立比書1章5節「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」保羅在上一節說，他喜樂地為腓立比教會眾人禱告。保羅在這一節告訴我們原因，「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」這是保羅喜樂感恩的原因。中文翻譯成「同心合意的興旺」的詞，聖經原文是koinonia。koinonia指一種親密關係，一種「涉及共同利益與分享」的親密關係。例如婚姻關係、家庭關係、友誼關係、商業合作關係、共有財產關係、公民關係，屬於同一個宗教組織關係等等，都可以使用這個詞來描述。腓立比書使用這個詞6次，來描述基督徒在基督耶穌裡生命改變，成為夥伴、成為同行天路客的關係。保羅和腓立比教會「同心合意興旺福音」的關係，首先包括朋友關係。保羅和腓立比教會以朋友的關係，在基督耶穌裡分享同一個福音、同一個信心、同一個盼望。從保羅傳福音給腓立比人開始，腓立比教會的弟兄姐妹就成為保羅的朋友，他們也成為保羅的朋友。保羅在腓立比書1章7到8節說：「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。」腓立比人相信福音以後，與保羅同得福音的好處，一起經歷耶穌基督釘十字架受死，第三天從死裡復活帶來的赦罪恩典。他們從前與上帝為敵，不是上帝家裡的人，現在卻藉著基督與上帝和好，成為上帝的兒女。因著基督耶穌，原本在生活中沒有關係、沒有連結的陌生人，現在成為一個共同與上帝立約的信徒群體。一起在聖靈裡交通，一起在基督裡同受苦難，一起在基督裡成為弟兄姐妹。因著基督耶穌的福音，保羅在腓立比書裡，9次稱呼腓立比教會的基督徒為他的弟兄姐妹。
基督徒是一群共享基督耶穌福音好處的人。一群共享基督耶穌福音好處的人，也是一群共同傳揚基督耶穌福音的人。其實，「同心合意興旺福音」koinonia意思比向別人傳福音更寬廣。「同心合意興旺福音」包括向人傳福音，但是不限於向人傳福音。Koinonia是一種在基督耶穌裡建立的新關係，包括同享救恩，包括一起傳福音，包括彼此代禱。例如保羅坐牢的時候，腓立比教會為保羅切切禱告。腓立比書1章19節「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」koinonia包括一起在基督裡，藉著信心面對一切反對勢力。腓立比書1章27到30節「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」koinonia包括活出生命的見證。腓立比書2章15到16節「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」koinonia包括照顧有需要的弟兄姐妹。例如腓立比教會差派以巴弗提照顧保羅，並且在經濟上支持保羅。這些都是koinonia「同心合意興旺福音」包含的範圍。「同心合意興旺福音」Koinonia是一種群體的關係，是一種彼此合作、彼此同工的友誼關係。它的根基是基督耶穌的福音。當我們理解koinonia的意思時，我們就不會誤解「同心合意興旺福音」的意義，把它縮限在相信福音，或者參與傳福音的工作，或者在經濟上資助佈道工作。「同心合意興旺福音」比這些都更寬廣。這是保羅想起他們，便向上帝喜樂感恩的原因。
腓立比書1章6節「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」保羅在第5節表達喜樂感恩禱告的原因以後，緊接著在第6節做出信心宣告。「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」為什麼保羅可以對自己與腓立比教會弟兄姐妹的關係，有這麼深的信任感？其實從人的角度來說，他們見面相處的時間並不長。保羅深知自己可以與腓立比教會的弟兄姐妹，有koinonia深層關係的根本原因，是因為上帝的作為。教會是上帝在基督耶穌裡的工作。保羅能信耶穌，腓立比人能信耶穌，都是同一位上帝在眾人心裡動的善工。既然這是上帝的工作，保羅相信上帝必要成全祂的善工，使保羅和腓立比教會的關係通過時間的考驗，使眾聖徒能夠一起「同心合意的興旺福音」。因為出於對上帝的信心，所以保羅看見上帝的善工顯現出來以後，可以喜樂為所看見的上帝善工感恩禱告，並且喜樂盼望上帝成全其餘尚未實現的善工。保羅最終的盼望在上帝。上帝在每一個蒙揀選得救的人身上動了善工，每一個人所蒙的善工恩典組合起來，就形成一個同享救恩的教會群體。因著基督耶穌的福音，上帝的善工使在其中有份的人，成為同一個屬天家庭。我們在基督耶穌裡，共享新的朋友關係，共享新的夥伴關係，共享新的親屬關係。耶穌說：「凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」
保羅寫信給腓立比教會的時候，腓立比教會正經歷外在的敵對，和內在的衝突。教會在敵對福音的世界裡，面臨逼迫和苦難。教會領袖彼此之間也有爭執、分黨結派的問題。這些問題都威脅教會，是否夠繼續「同心合意興旺福音」。保羅不是不知道危機存在。保羅知道。保羅不但知道，也有解答。保羅的解答就是把教會在內外危機中，遭受威脅的koinonia群體關係，帶到至高上帝面前。上帝既然憑自己主權和美意開始這份善工，也必繼續成全祂的善工。上帝必定保守教會在內外危機中，繼續依靠基督耶穌，經歷非人手所能做到的得勝。教會弟兄姐妹在基督耶穌裡的新關係，不是短時間的人際關係。這種關係不會因為肉體死亡而結束，乃要存到永永遠遠。每一個真正在福音裡的人，上帝都必保守到底，完成祂親自開始的善工。耶穌在約翰福音10章27到29節說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」
保羅對於上帝必定成全祂的善工，成就祂的應許充滿信心。保羅熱切期盼基督耶穌再來的日子。他知道按照上帝的計畫，有一天「一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」這也是先知但以理在異象中看見，「有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」上帝必要完成祂創世以來預定的計畫。因為有這個盼望，保羅面臨教會內外衝突和苦難的時候，仍舊可以保持信心與喜樂。保羅在羅馬書8章38到39節說：「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」到基督耶穌再來的日子，教會要被成全。教會群體之間的人際關係，將會成為完整、完美的人際關係。腓立比書3章20到21節「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」保羅在腓立比書1章10節為教會禱告，能夠「作誠實無過的人，直到基督的日子。」定睛在將來的盼望，就能夠勝過今日的試煉與苦難，因為「在我們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」今天我們講到這裡，我們一起禱告。