大家平安：今天我們要講創世記22章3到10節。這段經文是亞伯拉罕一生最困難的考驗，也是亞伯拉罕對上帝最高的順服和奉獻，是亞伯拉罕對上帝信心的高峰。22章1到2節「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
創世記22章3節「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」亞伯拉罕清楚領受上帝的命令，知道上帝要他帶著以撒前往摩利亞地，在那裡把以撒獻為燔祭。亞伯拉罕沒有向上帝提出任何異議，亞伯拉罕沒有質疑上帝，沒有跟上帝討價還價。他願意順服上帝，把自己最寶貴的兒子以撒獻給上帝。雖然亞伯拉罕不知道上帝計畫的全貌，但是經過多年與上帝同行的經驗，年老的亞伯拉罕對上帝有絕對的信心，知道上帝的話語必不落空。他相信儘管上帝要亞伯拉罕獻上以撒，上帝仍然能夠透過以撒使亞伯拉罕成為大國。亞伯拉罕領受上帝的命令以後，接著做了五件事。第一、「清早起來」。第二、「備上驢」。第三、「帶著兩個僕人」。第四、帶著「他兒子以撒」。第五、「劈好了燔祭的柴」。創世記21章和22章都提到亞伯拉罕清早起來，兩次都不是令人感到愉快的經歷。在創世記21章，亞伯拉罕清早起來，打發夏甲和以實瑪利離開他。在創世記22章，亞伯拉罕清早起來是要把以撒獻為燔祭。亞伯拉罕兩次清早起來，都是與失去兒子有關。
22章3到10節記載亞伯拉罕對上帝話語的回應，重點集中在亞伯拉罕外在的行為，沒有記載亞伯拉罕內心的感受。不過我們可以知道，對亞伯拉罕來說，要親手殺死愛子以撒，把以撒獻為燔祭肯定是一件極為痛苦的事。亞伯拉罕卻還是選擇立刻順服上帝的命令，立刻遵照上帝的話語去做。亞伯拉罕清早起來以後，親自做好一切出發前的預備。從亞伯拉罕預備的順序來看，我們可以看見亞伯拉罕心裡是捨不得以撒的。亞伯拉罕準備好驢子以後，先去帶兩個僕人，而不是先帶他兒子以撒。亞伯拉罕直到最後一刻，才叫兒子以撒出來。亞伯拉罕叫以撒出來以後，沒有立刻出發，反而又找事做，去劈燒燔祭的柴。然而亞伯拉罕不只是在劈柴，更是劈他自己的心。在亞伯拉罕的行動中，我們看見亞伯拉罕沒有跟撒拉商量，沒有把上帝的命令告訴任何人，連以撒本人也不知道亞伯拉罕要做什麼。大家頂多知道，上帝要亞伯拉罕帶著以撒去獻祭。在上帝的考驗中，亞伯拉罕沒有辦法把他心裡的苦告訴人任何人，連妻子撒拉、兒子以撒都不能說。如果其他人知道亞伯拉罕要殺以撒，一定會認為亞伯拉罕瘋了，盡全力阻止亞伯拉罕，亞伯拉罕只能自己一個人面對上帝的考驗。亞伯拉罕做完一切準備以後，「就起身往神所指示他的地方去了。」
創世記22章4到5節「到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」創世記省略亞伯拉罕前兩天的路程，時間直接來到第三日。亞伯拉罕從別是巴來到摩利亞地，也就是耶路撒冷聖殿山附近。三日的行程讓亞伯拉罕有充足的時間思想，思考上帝的命令和上帝的應許。因此亞伯拉罕獻以撒，不是出於一時衝動，而是經過長時間考慮，然後下定決心付出一切代價，順服上帝的話語，按照上帝的話語去做。三日的路程和將來亞伯拉罕的子孫出埃及形成對比。在出埃及記3章，上帝呼召摩西的時候告訴摩西：「你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。」以色列人出埃及的原因是上帝要他們在曠野走三天的路程，然後獻祭給上帝。第三日亞伯拉罕來到摩利亞地，「亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方」。上帝讓亞伯拉罕知道該在哪一座山上獻祭，亞伯拉罕知道他獻上以撒的時刻近了。
「亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」最後一段路，亞伯拉罕不讓僕人繼續跟著，免得他們阻止自己獻上以撒。僕人們只知道主人亞伯拉罕要帶著小主人以撒，兩個人去敬拜上帝，拜完以後亞伯拉罕和以撒兩個人就會回來，於是兩個僕人和驢子在原地等候。亞伯拉罕稱呼以撒為童子，這讓我們知道以撒是一個青少年，不是一個幼兒。亞伯拉罕知道以撒將要死在山上，但也知道以撒將繼承上帝與亞伯拉罕之約，以撒的後裔將成為大國。亞伯拉罕不知道這兩件看為互相矛盾的事要如何調和，但是亞伯拉罕知道一件事，上帝所說的一切話都必定成就。希伯來書11章17到19節告訴我們，「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」羅馬書4章17節「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。」亞伯拉罕知道以撒被獻為燔祭必定會死，但亞伯拉罕相信上帝的應許，因此以撒必定要活。亞伯拉罕和撒拉年老的時候，上帝使他們已經失去生育能力的身體從死裡復活，亞伯拉罕才能和撒拉生下以撒。亞伯拉罕認識到上帝有使人從死裡復活的能力。以撒既然是上帝所賞賜的，上帝也有權柄收回去。但是按照上帝的應許，上帝必定會再讓以撒活過來，這是亞伯拉罕對上帝的信心。被獻為燔祭死去的以撒必定能夠從死裡復活，活著與亞伯拉罕再一同回來。
創世記22章6到8節「亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。」亞伯拉罕和以撒兩父子離開僕人，兩人獨自前往獻祭之地。因為驢子也被留在原地，所以以撒需要代替驢子，成為背負燒燔祭木材的人。我們之前講過，以撒被獻祭預表將來主耶穌被釘十字架，成為使上帝與罪人和好的祭物。因此以撒背負木柴的經歷，也預表主耶穌要親自背著自己的十字架，到各各他被釘上他所背負的十字架。以撒背著木柴，亞伯拉罕拿著火種和刀，「於是二人同行」。對亞伯拉罕來說，這段路也是一條苦路，亞伯拉罕心中的痛苦只有上帝和他自己知道。在父子二人同行的路程中，經文刻意讓亞伯拉罕保持沉默，顯現亞伯拉罕內心的沉重。
以撒不知道自己就是要獻給上帝的祭物，他見父親路上一直不說話，就「對他父親亞伯拉罕說：父親哪！」對亞伯拉罕來說，平常以撒呼喚父親，這是帶給亞伯拉罕歡樂的聲音。然而現在這個時刻，以撒的呼喚只會讓亞伯拉罕心情更加沉重。亞伯拉罕回答以撒：「我兒，我在這裡。」這是創世記22章，亞伯拉罕第二次回答我在這裡。第一次是上帝呼叫亞伯拉罕，亞伯拉罕回答我在這裡，上帝吩咐亞伯拉罕獻祭。以撒不能體會亞伯拉罕的心情，但是以撒發現一件怪事。「以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」以撒知道爸爸要帶他去獻祭給上帝，以撒也知道獻祭要用羊羔，所以以撒提出這個問題。亞伯拉罕沒有清楚回答這個問題，他給以撒一個模糊的答案。「亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」亞伯拉罕知道以撒就是上帝要的燔祭，但是他的回答在不知不覺中透露出上帝奇妙的預備。上帝將使亞伯拉罕的預言成真，預備一頭公羊代替以撒，藉此拯救以撒的性命。以撒接受了父親亞伯拉罕的回答，沒有再繼續追問下去。他相信父親所說的，「神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。」
創世記22章9到10節「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」亞伯拉罕和以撒來到「神所指示的地方」，也就是後來聖殿所在之地。亞伯拉罕在那裡做了五件事。首先是「在那裡築壇」。這不是亞伯拉罕第一次在應許之地築壇，先前他在示劍摩利橡樹以及伯特利和艾中間，還有希伯崙幔利的橡樹三個地方都築過壇。亞伯拉罕築壇都是要敬拜上帝，但是在摩利亞山，亞伯拉罕必須獻上的是應許之子以撒。第二件事是「把柴擺好」。第三件事是「捆綁他的兒子以撒」。以撒這時候知道自己就是要被獻為燔祭的羊羔。以撒當時是青少年，正值身強力壯。若以撒不願意順服反抗逃跑，年老亞伯拉罕沒有能力制服以撒、綑綁以撒。可是以撒沒有這樣做，以撒沒有抗議、沒有求救、沒有埋怨、沒有反抗。他甘願順服上帝的命令，成為燔祭獻給上帝。以撒雖然沒有說話，但是他以沉默順服顯出他對上帝的信心。第四件事是把綁好的以撒，「放在壇的柴上」。第五件事是「伸手拿刀」。亞伯拉罕「伸手拿刀，要殺他的兒子」。亞伯拉罕沒有猶豫，決定按照上帝的命令，把他的愛子以撒獻給上帝作為燔祭。
就在這個時候，「耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」在最後關頭，上帝出手阻止亞伯拉罕，不准亞伯拉罕下手殺以撒。上帝預備一隻公羊代替以撒，給亞伯拉罕獻為燔祭。上帝又對亞伯拉罕說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」上帝已經看見亞伯拉罕的決心，透過亞伯拉罕的決心，上帝看見亞伯拉罕的信心。亞伯拉罕對上帝絕對的信心透過他的行為顯露出來，並且從此可以流傳後世。在上帝的計畫裡，上帝沒有要亞伯拉罕殺死以撒，上帝也不准任何人從亞伯拉罕獻以撒的例子，以人命為祭獻給上帝。上帝要我們從亞伯拉罕獻以撒這個例子學習的是亞伯拉罕的信心，亞伯拉罕願意把最寶貴的獻給上帝。內在的信心必定會從外在的行為顯露出來。雅各書2章20到23節「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。」信心沒有行為是死的，死的信心不能救人。我們不是靠行為稱義，但是一個因信稱義的人不會沒有與信心相對應的行為。今天我們講到這裡，我們一起禱告。
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