約15:3-8
大家平安：今天我們要繼續講約翰福音15章。從13章開始，耶穌知道自己即將離開門徒，所以在最後的晚餐為門徒洗腳，表達自己愛門徒到底，同時教導門徒彼此相愛。耶穌預言叛徒猶大賣主，自己即將離開門徒，引起門徒一陣恐慌與一連串的回應。耶穌在14章向門徒保證，離開只是暫時的，並且對門徒有好處，之後一定會再回到門徒身邊，不會撇下門徒為孤兒。並且另外一位保惠師聖靈要被賜下來，聖父、聖子、聖靈三一上帝要與門徒同住。到15章耶穌教導的重點不再放在離開和回來上，耶穌啟示自己要與門徒常在。耶穌要和門徒住在一起，以聖靈內住的新型式，帶來更深入真實的生命連結。耶穌用葡萄樹與枝子當作比喻，講解這個新的生命關係。耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」
約翰福音15章3到4節「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」耶穌的道就是耶穌所有的教導。耶穌教導門徒的內容包括耶穌的身分、耶穌說的話，還有耶穌做的一切事。約翰福音20章31節告訴我們，「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」耶穌的道能潔淨門徒，不是說耶穌的聲音有特別的能力，自動潔淨聽到耶穌講話的人。如果是這樣，我們這些沒親身跟過耶穌的門徒，就得不到這種潔淨。事實上，福音書告訴我們，很多聽到耶穌聲音，親耳聽見耶穌教導的人，他們的反應是拒絕耶穌，恨耶穌要殺耶穌。耶穌的道能潔淨門徒，乃是指耶穌道成肉身的一切工作，門徒只要憑信心領受，就可以罪得赦免。門徒可以從罪惡中得到潔淨，門徒可以靠耶穌有能力過聖潔生活，從耶穌領受屬天的新生命。耶穌的道可以潔淨門徒，就像真葡萄樹的生命透過枝子彰顯出來，讓枝子能結出果子。不過枝子仍然需要天父上帝進一步修剪乾淨，讓枝子結果子更多。如果不接受天父上帝的修剪，放任枝子自由生長，枝子會長出許多多餘累贅的枝條，糾結成一團。這樣枝子只能結出一堆次等的果子，而不是最好的果子。因此我們需要被天父上帝修剪，修剪我們在上帝旨意以外，多餘的目標和野心。這樣我們才能一心一意為主而活，榮耀主名。
耶穌要求門徒「常在我裡面」。「常在耶穌裡面」就是「住在耶穌裡面」，聖經原文動詞時態帶有持續不斷的意思，因此耶穌對門徒的要求是持續不斷住在耶穌裡面。這樣門徒必定經歷生命的成長，耶穌也持續不斷住在門徒裡面，就像葡萄樹和枝子的關係。如果枝子不持續連在葡萄樹上，枝子就會失去生命，沒有辦法結出果子。枝子只有持續不斷連在葡萄樹上，才能持續不斷保持生命，持續不斷結出果子。枝子活在葡萄樹裡，葡萄樹的生命活在枝子裡，門徒必須持續住在耶穌裡，持續不斷依靠仰賴耶穌，吸收從耶穌來的屬天生命，才能結出合上帝心意的果子，這是耶穌交給門徒的責任。
約翰福音15章5到6節「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」耶穌在「我是葡萄樹，你們是枝子」這句話裡強調「我」和「你們」兩個代名詞。耶穌強調自己和門徒的角色不可以混淆，耶穌與門徒的關係乃是建立在這個基礎之上。「常在耶穌裡面」、持續住在耶穌裡面，這樣的門徒就是多結果子的枝子。如果離開耶穌，門徒憑自己不可能有任何的屬靈成就，結出任何屬靈的果子，因為人在屬靈的事上原本是一無所有、毫無能力。撒迦利亞書4章6節「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」所羅巴伯和以色列人從巴比倫歸回以色列，要按照上帝旨意在耶路撒冷重建聖殿，卻受到許多困難攔阻，內憂外患不斷。上帝透過先知啟示所羅巴伯，不是靠勢力、靠別人幫助，也不是靠才能、靠自己的能力，乃是依靠上帝聖靈，才能完成重建聖殿這個不可能的任務。後來果然按照上帝的話語，所羅巴伯在上帝幫助之下，重新建立聖殿，恢復上帝百姓對上帝的敬拜。
「不常在耶穌裡面」就是不持續不斷依靠耶穌，結局是被扔在外面用火焚燒，受上帝審判。以西結書15章1到8節「耶和華的話臨到我說：人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？其上可以取木料做什麼工用，可以取來做釘子掛什麼器皿嗎？看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？完全的時候尚且不合乎什麼工用，何況被火燒壞，還能合乎什麼工用嗎？所以，主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使他在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」
約翰福音15章7到8節「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」耶穌與門徒彼此內住，不是一種主觀的神祕經驗，我覺得耶穌離我很近，我覺得耶穌很愛我，我覺得怎樣怎樣。耶穌不是講個人主觀感受。耶穌為和門徒彼此內住下了一個定義，耶穌內住在門徒裡面，就是耶穌的話內住在門徒裡面。這裡耶穌的話是複數名詞，代表耶穌所有的教導。耶穌所有的教導要存記在門徒心裡，成為門徒的思想，成為門徒的喜好和意志。如果門徒這樣做，門徒必定會活出順服耶穌、效法耶穌的生命。耶穌要得到門徒的心，耶穌的話要成為門徒心裡思想的架構和內容，以至於門徒成為完全屬於耶穌的人。詩篇119篇129到130節「你的法度奇妙，所以我一心謹守。你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」基督徒屬靈爭戰的一個重要戰場，是在自己的心思意念裡，想要得勝就必須緊緊抓住聖經的話語，靠聖經上帝的話勝過心裡反對上帝、不信上帝的心思意念。哥林多後書10章4到5節「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」
對於願意常住在耶穌話語裡面的門徒，耶穌應許「凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」耶穌的話語要深入門徒的心，豐富門徒的思想和生命，幫助門徒順服耶穌，遵守耶穌的教導。因為心裡充滿耶穌的話語，門徒所求所想自然與耶穌一致。這樣的門徒禱告時，必是按照耶穌的心意而求，發出有效的禱告，完全按照上帝的心意禱告祈求，是真正奉耶穌的名禱告。按照上帝旨意的禱告必蒙上帝垂聽，上帝必定成就禱告所求的內容，門徒要得到從上帝而來的能力，多結果子。只要門徒住在耶穌裡，耶穌的話充滿門徒，門徒就能夠活出一個榮耀上帝的生活，顯明自己的確是耶穌的門徒。多結果子是在耶穌救贖工作之下，門徒禱告依靠上帝的結果，是葡萄樹傳遞給枝子的生命，讓門徒多結果子也是聖子榮耀聖父的方式之一。約翰福音14章13節「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」
關於禱告的主題和內容，聖經給了我們一些範例和指引。最常見的是，我們因為受苦、因為生病向上帝禱告祈求，求上帝拯救或者醫治。雅各書5章13到18節「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」當我們遇到急難的時候，也會向上帝禱告。以賽亞書37章3到4節「希西家如此說：今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華─你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話；耶和華─你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。」亞述王攻打猶大王希西家，打得希西家快要滅國，因此希西家王在上帝面前禱告，求上帝拯救。上帝聽了禱告，派天使消滅亞述大軍，拯救了希西家和猶大國。基督徒必定會為了受苦、生病、急難而禱告，這是基督徒生命的本能，但是基督徒的禱告不能只停留在這個層次。
聖經教導我們要為居住的地方禱告求平安，使我們能夠平安度日。耶利米書29章7節「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」提摩太前書2章1到4節「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。」我們也要為了活出與救恩相襯的生活，榮耀上帝而禱告。腓立比書1章9到11節「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」保羅禱告的內容是合乎信仰的愛心、知識、分別是非、誠實無過的聖潔生活，可以結滿仁義的行為果子，歸榮耀給上帝。我們需要這樣為自己和別人禱告，叫我們可以活出基督生命的樣式。提摩太後書2章22節「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」帖撒羅尼迦後書1章11到12節「因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫；叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。」猶大書20到21節「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」其實為自己和其他弟兄姐妹能夠活出救恩榮耀主，才應該是我們禱告的重心。
聖經也教導我們要為別人感恩和代禱。以弗所書1章15到19節「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。」以弗所書6章18到19節「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。」傳福音也要禱告。歌羅西書4章3到4節「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖），叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。」帖撒羅尼迦後書3章1到2節「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。」使徒為了傳揚福音，遭受不講道理的惡人逼迫。除了自己禱告以外，使徒也請教會代禱，求上帝拯救脫離無理惡人之手。這些題目只是舉例，幫助我們知道可以怎麼禱告、禱告什麼，不是限制我們禱告的範圍，其實聖經教導我們凡事禱告，所有的事都可以禱告、應該禱告。腓立比書4章6到7節「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
除了禱告的主題以外，聖經也教導我們禱告的態度。路加福音18章1到8節「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：我有一個對頭，求你給我伸冤。他多日不准。後來心裡說：我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤吧，免得他常來纏磨我！主說：你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。」上帝要我們恆切禱告。羅馬書12章12節「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」彼得前書4章4節「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」禱告不但要恆切，還要警醒，好像人在瞭望台看守一樣。最後，我們不是憑著自己的能力這樣禱告，而是聖靈幫助我們禱告，甚至替我們禱告。羅馬書8章26到27節「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」從今天開始，我們一起學習奉耶穌的名禱告，一起支取葡萄樹的供應，結出上帝喜悅的果子。我們一起禱告。