反駁異端1-耶和華見證人

大家平安：前幾天早上遇到異端耶和華見證人，要向我傳不能使人得救的假福音。因此我規勸他們要回歸聖經，才是真正信耶穌悔改得救。這不是我第一次遇到他們，這幾年他們已經來過許多次，只是每次的人不太一樣。因為這件事，所以我決定今天主日要講反駁異端這個題目。什麼叫做異端呢？或者更準確的說，什麼是基督教異端呢？就是打著耶穌基督，打著基督教會的名號，實際上相信和傳講的內容卻嚴重違背整本聖經教導，違背以整本聖經為根本建立的神學思想。這種違反嚴重到一個程度，足以使人不能真正信耶穌得救。相信異端教訓的人不會得救，因為相信的內容違背聖經正確教導，所以不能得救。除了耶和華見證人以外，桃園附近還有幾個大異端：分別是摩門教，又稱為耶穌基督後期聖徒教會，還有安息日會，以及東方閃電，又稱為全能神教會。因為時間的緣故，今天我們只能先講耶和華見證人的錯謬在哪裡，以及聖經使人得救的正確教導是什麼。至於其他三個異端，留待以後有機會再講。

基本上來說，耶和華見證人的教義就是把聖經的教導都反過來說。他們其實不是上帝的見證人，乃是敵擋上帝的人。耶和華見證人的錯誤教訓主要有以下幾點：

第一、否認上帝是三位一體。他們相信上帝只有一位，但卻認為上帝只有一個位格，就是聖父上帝。他們認為耶穌基督是首先被創造的，是被上帝創造出來的次等神，因此耶穌基督的神性絕對不會與耶和華上帝同等。他們認為耶穌就是天使長米迦勒，道成肉身降世為人以後，就失去神性，成為一個普通人。他們也否認聖靈的位格存在。他們認為聖靈沒有位格，只是上帝用來成就祂旨意的一種動力，聖靈根本不是神。然而聖經馬太福音28章19節教導我們，「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」這裡的名是單數的，意思是父、子、聖靈共用上帝的名。聖經也教導我們，除了創造主上帝以外，沒有任何受造物能以上帝的名稱呼自己。聖經還有很多其他經文，支持上帝是三位一體這個教義。教會兩千年歷史，直到今天基督教、天主教和東正教，我們都承認上帝是三位一體，而不是否認自古以來這個源自於聖經的教導。

西元4世紀的大異端亞流，曾經講過一樣的異端教導。異端亞流認為耶穌是被創造的，是與聖父上帝有分別的另一位次等神。當時有許多教父，也就是早期教會神學家，起來反對亞流的異端，當中以亞他那修最為著名。亞他那修從兩點反駁亞流的異端：首先，上帝的救恩是要使人得到神聖、永遠、不朽壞的生命，叫人與上帝一樣不朽壞，能與上帝有甜美的團契。假如耶穌不是上帝，他自己都需要得到救恩，都需要得到神聖、永遠、不朽壞的生命，這樣耶穌怎麼有能力把救恩賜給人？所以耶穌必定就是上帝，絕對不是另外一位次等神。第二，耶穌復活以後，所有基督徒都以耶穌為敬拜的對象。然而聖經清楚教導，只有耶和華上帝是獨一真神，人不可以敬拜其他的神。如果耶穌不是上帝，從西元1世紀開始，包括使徒在內，所有基督徒都犯了拜偶像的罪，去敬拜另一個神。這怎麼可能呢？所以耶穌必定就是應當被基督徒敬拜的上帝。亞流無法辯駁這兩個論點，被當時的教會定為異端。教會禁止亞流錯誤的教導繼續傳揚，免得叫人失去救恩。然而一千多年以後，異端亞流藉著異端耶和華見證人捲土重來，繼續引誘人離開聖經，失去救恩，走向滅亡的道路。

第二、耶和華見證人否認耶穌十字架贖罪的功效。這個錯誤源自於上一個錯誤。他們既然認為耶穌只是以一個普通人的身分，死在十字架上，耶穌的死就不具有贖罪的能力。因此他們認為人相信耶穌還不夠，必須加上敬虔的好行為才能得救，人必須以行為賺取救恩。這明顯違反聖經的教導，加拉太書3章10到11節「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。」5章4節「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」使徒行傳4章12節「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

第三、耶和華見證人否認耶穌肉身復活。他們認為耶穌的肉體死了，只有耶穌的靈體復活。哥林多前書15章正是在反駁這種錯誤的觀點。哥林多前書15章12到18節「既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。」路加福音24章36到43節清楚記載，耶穌的肉身的確從死裡復活。「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安！他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：你們這裡有什麼吃的沒有？他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。」當使徒以為自己看見耶穌的靈魂時，耶穌以實際行動證明，他的身體的確復活了。耶穌有手有腳，有骨有肉，還能吃東西。

對基督的認識錯誤，必然會導致對三位一體上帝的認識錯誤，以及對人如何得救這個問題的認識錯誤。用神學術語來說，就是基督論、神論，以及救恩論的錯誤。然而約翰壹書5章12節說，「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」在基督論、神論、救恩論上犯錯的，就不是正確按照聖經，認識上帝的兒子耶穌基督。因此這樣的人不能得到救恩，沒有永生，也不能免除上帝永恆的刑罰。

第四、耶和華見證人否認地獄存在，因此他們否認上帝的永恆刑罰存在。他們認為慈愛的上帝不會讓人永遠受苦，所以永恆的刑罰不是永遠在地獄裡受苦，而是存在徹底消滅消失。人死了以後，靈魂就消失了。然而聖經怎麼說呢？馬太福音10章28節「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」希伯來書9章27節「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」啟示錄20章10到15節「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」硫磺的火湖就是地獄，地獄是上帝給魔鬼的永恆審判，魔鬼要在地獄裡永遠受苦受罰。因此地獄、硫磺火湖是魔鬼最害怕的地方。一切跟隨魔鬼腳蹤犯罪的人，若沒有相信耶穌基督得救罪得赦免，將來也要跟魔鬼一樣，永遠在地獄裡受苦受罰。聖經啟示我們，人死後不是存在徹底消失，將來死人都要復活，差別在於永遠享福或永遠受苦。

第五、耶和華見證人認為耶穌已經在1914年，以靈體的形式再來。使徒行傳1章11節記載，耶穌升天的時候，有兩位天使出來為耶穌做見證，告訴門徒說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」耶穌復活以後，帶著復活的身體升天，將來也會帶著復活的身體再次降臨，不是只以靈體的形式再次降臨。關於耶穌再來，耶穌本人在馬太福音24章有清楚教導。馬太福音24章3到5節「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。」11節「且有好些假先知起來，迷惑多人。」23到25節「那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。」耶穌清楚告訴門徒，他再來以前，會有很多人假冒他再來，或者假冒他已經再來的消息。

事實上，耶穌再來以前，世界會先有許多大災難，天災人禍不斷。29到31節「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」耶穌再來會是全世界都清楚知道的超級大事，那時候耶穌要帶著眾聖者從天降臨，按公義審判這個罪惡世界。猶大書14到15節「亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」然而對於耶穌再來的準確時間，耶穌在馬太福音24章36節清楚說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」這個時間是被上帝隱藏起來的，所以沒有任何人可以事先準確預測或者推測出來。我們只能根據聖經預言逐漸應驗，知道耶穌再來的日子越來越近了。

第六、多次錯誤預言世界末日到來。耶和華見證人對於世界末日有過多次預言，從預言1872是世界末日，一直到預言1975年是世界末日。可是今年已經2024，世界末日還沒有到來。因為預言失敗太多次，所以到1980年代以後，他們就不敢再隨便亂預言。由於預言多次落空，導致許多人離開耶和華見證人。

第七、耶和華見證人禁止信徒接受輸血。聖經創世記9章4節，和使徒行傳15章20節禁止人吃血，他們以此推導出禁止人輸血，因為認為輸血就是吃血。他們寧可讓病人因為缺血死亡，也不准信徒接受輸血。這個禁令在世界各地直接導致他們的信徒死亡，台灣也有這樣的案例，就發生在林口長庚。更有甚者，耶和華見證人不准信徒打疫苗，因為疫苗是從血清製造的。只是隨著時代進步，現在已經有很多疫苗不再使用血清製做。禁止輸血其實誤解了聖經禁止吃血的意義。創世記9章3到7節「凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」上帝給挪亞和挪亞後代的命令是一個祝福，本意是要人尊重生命，讓各樣生命充滿大地。人要尊重人的生命，也要尊重動物的生命，動物也要尊重人的生命。使徒行傳15章禁止基督徒吃血，除了重申上帝在創世記9章與挪亞所立的約以外，還有要求基督徒遠離偶像崇拜的作用。事實上，輸血是為了拯救生命，本意是出於尊重生命，因此沒有違反聖經不可吃血的教導。

最後，我們統整一下耶和華見證人主要的7個錯謬。第一、否認上帝是三位一體。第二、否認耶穌十字架贖罪的功效。第三、否認耶穌肉身復活。第四、否認地獄存在，也否認上帝的永恆刑罰存在。第五、認為耶穌已經在1914年，以靈體的形式再來。第六、多次錯誤預言世界末日到來。第七、禁止信徒接受輸血。在這七大錯謬中，又以前三者最為嚴重。彼得後書2章1節警戒我們，「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」加拉太書1章6到9節也警戒我們，「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」今天講到這裡，我們一起禱告。

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