大家平安:今天我們要講創世記32章3到21節。上個禮拜我們講到,拉班提議與雅各立約。拉班說:「來吧!你我二人可以立約,作你我中間的證據。雅各就拿一塊石頭立作柱子,又對眾弟兄說:你們堆聚石頭。他們就拿石頭來堆成一堆,大家便在旁邊吃喝。拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他,雅各卻稱那石堆為迦累得。拉班說:今日這石堆作你我中間的證據。因此這地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思說:我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑒察。你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有人知道,卻有神在你我中間作見證。拉班又說:你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。這石堆作證據,這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你;你也不可過這石堆和柱子來害我。但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神,就是他們父親的神,在你我中間判斷。雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓,又在山上獻祭,請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯,便在山上住宿。拉班清早起來,與他外孫和女兒親嘴,給他們祝福,回往自己的地方去了。」拉班離開以後,「雅各仍舊行路,神的使者遇見他。雅各看見他們就說:這是神的軍兵,於是給那地方起名叫瑪哈念。」上個禮拜講到這裡,現在我們繼續往下講。
創世記32章3到6節「雅各打發人先往西珥地去,就是以東地,見他哥哥以掃,吩咐他們說:你們對我主以掃說:你的僕人雅各這樣說:我在拉班那裡寄居,直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢,現在打發人來報告我主,為要在你眼前蒙恩。所打發的人回到雅各那裡,說:我們到了你哥哥以掃那裡,他帶著四百人,正迎著你來。」雅各看見上帝使者以後,信心得到堅固,於是做出一個重要決定。「雅各打發人先往西珥地去,就是以東地,見他哥哥以掃。」雅各決定和以掃相見,面對過去的恩怨。經文在這裡特別使用三個詞,幫助我們回憶雅各與以掃過往的爭競。首先是「西珥」。西珥意思是有毛的,這讓我們想起以掃出生時的場景。創世記25章25節「先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃。」以掃和西珥一樣,都是有毛的意思。有毛也讓我們想起在創世記27章,雅各「用山羊羔皮包在手上和頸項的光滑處」,假裝成以掃騙取父親的祝福。第二是「以東」。以東意思是紅色,這反映以掃的膚色和他輕看長子的名分。在創世記25章,以掃為了一碗紅豆湯,就賤賣自己長子的名分給雅各。第三是「以東地」的「地」這個字。創世記刻意使用不同的字稱呼西珥地和以東地。以東地的地與田野在聖經原文是同一個字。創世記25章27節「以掃善於打獵,常在田野。」田野也與以掃賣長子名分給雅各的背景有關。創世記25章29節「有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。」另外,以撒要祝福以掃以前,曾吩咐以掃:「現在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去為我打獵。」因此,西珥、以東、地這三個字反應出雅各和以掃三方面的爭競。包括出生時的爭競,雅各用手抓住以掃的腳跟,雅各用紅豆湯買了以掃的長子名分,以及雅各騙取父親以撒原本要給以掃的祝福。雅各從巴旦亞蘭回到應許之地,他必須面對以掃,解決從前與以掃之間的衝突,雅各和以色列民族的未來才能繼續順利發展。
雅各派使者到哥哥以掃那裡,「吩咐他們說:你們對我主以掃說:你的僕人雅各這樣說:我在拉班那裡寄居,直到如今。」從前雅各盡全力要爭長子的位置,要做以掃的主。20年過去後,雅各不再與以掃爭,反而謙卑下來,稱呼以掃為我主,稱呼自己是哥哥以掃的僕人。雅各的心態不再和從前一樣,他不再和哥哥爭長子的名份和祝福,他要把父親的祝福還給哥哥。當然,雅各這樣做的動機很大部分是為了保命。他刻意貶低自己的身分,希望以掃不要再和他記較從前的事。雅各提到自己在拉班那裡寄居,簡短交代自己過去20年的經歷。「寄居」在聖經原文包含兩個動詞,分別是暫居和滯留。雅各原本只打算暫時住在拉班家,沒想到一住就是20年。雅各故意沒有提到20年前離家的原因,以免勾起以掃不愉快的回憶。雅各提到自己在外地寄居是在暗示以掃,這20年他過得並不容易。雅各暗示以掃,自己已經受到該受的懲罰,所以希望以掃不要再和他計較,能夠放他一馬,給他一條活路。
高舉以掃、卑微自己,和簡短交代過去以後,雅各要使者告訴以掃自己的現狀。雅各說:「我有牛、驢、羊群、僕婢。」雅各在拉班家20年,為自己累積了一筆財富。雅各告訴以掃自己有錢,表示他有能力為以前的錯誤做出補償。如果以掃要求金錢賠償,雅各有能力可以負擔。另外,雅各使用單數名詞提到他的財產,刻意不講清楚他究竟有多少財富,並且沒有提到最貴重的牲畜駱駝。這顯現出雅各不想被以掃敲竹槓。雅各願意補償以掃,但是不願意讓以掃覺得他很有錢,就貪心獅子大開口。雅各提到自己的財富還有一個作用,就是使以掃放心,因為雅各回來不是為了和以掃爭奪家產。雅各已經有自己的產業了。最後雅各要使者告訴以掃:「現在打發人來報告我主,為要在你眼前蒙恩。」雅各以下對上,以僕人對主人的態度向以掃報告,目的是希望能在以掃眼前蒙恩。6年前拉班曾經用「在你眼前蒙恩」這句話,懇求雅各繼續留下來為他工作。現在雅各用同樣一句話,懇求以掃既往不咎,對過去的仇恨能夠一筆勾銷,不要再想要殺他洩憤。雅各知道自己深深得罪了以掃,所以懇求恩典。雅各希望以掃能夠用恩典對待他,不要再生他的氣。
在雅各和以掃見面的段落裡,恩典是最重要的關鍵詞。雅各希望在哥哥以掃眼前蒙恩,更重要的是,雅各需要在上帝眼前蒙恩。雅各知道自己以前做錯了,雅各知道自己的行為配不上,因此他需要恩典,就是在行為以外不配得卻得到的恩典。如同以弗所書2章8到9節說,「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」雅各差遣使者向以掃求和,「所打發的人回到雅各那裡,說:我們到了你哥哥以掃那裡,他帶著四百人,正迎著你來。」以掃見了雅各的使者以後,沒有給予正面或負面的回應,雅各只知道以掃現在帶著4百人朝他來了。以掃和他的4百人迎著他來,可以是正面歡迎雅各回家,也可以是負面來攻擊雅各。以掃帶的人比從前他們祖父亞伯拉罕追擊四王時,帶的318人還更多。從雅各後續的反應來看,雅各是從負面角度來理解以掃的行動。雅各害怕以掃帶人來報仇雪恨,雅各害怕恐怕以掃要把他和一切屬他的人殺光洩憤。
創世記32章7到12節「雅各就甚懼怕,而且愁煩,便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊,說:以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。雅各說:耶和華─我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神啊,你曾對我說:回你本地本族去,我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得;我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手;因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。你曾說:我必定厚待你,使你的後裔如同海邊的沙,多得不可勝數。」聽到以掃帶著4百人前來的消息,雅各的反應是「就甚懼怕,而且愁煩」。雅各雖然有上帝同在保護他的應許,也才剛剛親眼看見許多上帝使者顯現在他眼前,但是面對生死關頭,雅各仍舊會感到非常恐懼、非常煩惱。這是人性。儘管雅各非常恐懼和愁煩,他還是以一家之主的身分,採取相對應的行動,以預防以掃襲擊。雅各「便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊,說:以掃若來擊殺這一隊,剩下的那一隊還可以逃避。」雅各知道就算立刻帶著全家大小逃跑,也來不及脫離以掃的4百人。雅各之前離開拉班的時候,雖然全力逃跑,結果還是被拉班追上。現在雅各更沒有時間和空間優勢,只會被以掃更快追上。因此,雅各把眾人分成兩隊的決定,已經是當下他能做的最好決定。只是雅各也知道,這個方法不見得有用。以掃殺光第一隊以後,很快就可以追上第二隊,第二隊仍舊逃不過以掃的毒手。無計可施的雅各,於是來到上帝面前禱告。
「雅各說:耶和華─我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神啊。」雅各稱呼上帝是我祖亞伯拉罕和我父以撒的上帝,這個稱呼是上帝從前在伯特利向雅各顯現時,上帝對自己的稱呼。雅各使用上帝的自稱稱呼上帝,是抓緊當時上帝給他的應許。上帝在創世記28章15節應許雅各:「我也與你同在。你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」雅各祈求上帝兌現祂的應許。在亞伯拉罕和以撒身上,上帝已經顯明祂的信實和慈愛,所以雅各呼求上帝,也在他身上顯明信實和慈愛。除了用上帝的自稱呼求上帝,雅各還提出三個理由,請上帝垂聽他的禱告。首先,雅各說:「你曾對我說:回你本地本族去,我要厚待你。」雅各抓住上帝的應許,請求上帝實現應許。雅各又說:「我先前只拿著我的杖過這約但河,如今我卻成了兩隊了。」雅各第二步是數算上帝已經賜下的恩典。20年來,雅各確實經歷到上帝的同在在他身上,雅各確實經歷到上帝的恩典使他在各方面成為富足。他從前只有一個人孤孤單單逃往拉班家,現在卻豐豐富富,帶著妻子兒女和許多財產回到應許之地。第三、雅各承認自己不配蒙恩。雅各說:「你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得。」雅各知道自己是個壞蛋,遠遠比不上祖父亞伯拉罕和父親以撒,然而上帝沒有嫌棄雅各,反而施恩給雅各。上帝以慈愛善待雅各,以誠實實現給雅各的應許,顯明上帝的確真實可信。雅各抓住上帝的本性和應許,請求上帝繼續施恩給他,讓他繼續經歷上帝的應許實現。
雅各請求上帝繼續兌現應許,使他和他的妻子兒女能夠存活,能夠實現上帝給亞伯拉罕、以撒、雅各的約。雅各禱告:「求你救我脫離我哥哥以掃的手;因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。」這是雅各真心的禱告,雅各把自己內心最懼怕的事攤開在上帝面前。雅各把自己的痛苦帶到上帝面前,請求上帝幫助,不但是他自己,還有他所愛的家人。最後,雅各又回到上帝的應許,向上帝禱告:「你曾說:我必定厚待你,使你的後裔如同海邊的沙,多得不可勝數。」如果以掃把雅各和他的妻子兒女全殺了,上帝的應許要如何實現?這個禱告是雅各屬靈生命的轉捩點,雅各在極大的恐懼和愁煩中,轉向上帝、轉向上帝的應許。經過20年,雅各已經學會在困難中緊緊抓住上帝禱告。雅各承認自己無能、承認自己不配,然後抓緊上帝的話語,繼續依靠上帝的慈愛和信實,求上帝施恩幫助。雅各數算上帝已經賜下的恩典,並且展望未來,求上帝救他和全家脫離死亡威脅。
創世記32章13到21節「當夜,雅各在那裡住宿,就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃:母山羊二百隻,公山羊二十隻,母綿羊二百隻,公綿羊二十隻,奶崽子的駱駝三十隻─各帶著崽子,母牛四十隻,公牛十隻,母驢二十匹,驢駒十匹;每樣各分一群,交在僕人手下,就對僕人說:你們要在我前頭過去,使群群相離,有空閒的地方;又吩咐儘先走的說:我哥哥以掃遇見你的時候,問你說:你是哪家的人?要往哪裡去?你前頭這些是誰的?你就說:是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物;他自己也在我們後邊。又吩咐第二、第三,和一切趕群畜的人說:你們遇見以掃的時候也要這樣對他說;並且你們要說:你僕人雅各在我們後邊。因雅各心裡說:我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。於是禮物先過去了;那夜,雅各在隊中住宿。」雅各禱告完以後,繼續採取行動。雅各的行動與他的禱告並不互相牴觸,而是彼此相連。一個依靠上帝的人必須要禱告,同時也必須負起身為人的責任採取行動。大衛被掃羅追殺的時候,迫切向上帝禱告呼求拯救,上帝使用大衛留下許多詩篇。同時大衛也不斷盡力逃跑,沒有只呆坐在原地不動,等掃羅來抓他。最危急的時候,甚至「掃羅在山這邊走,大衛和跟隨他的人在山那邊走」。掃羅幾乎就要抓住大衛,然而因著上帝的保守,掃羅始終抓不到大衛。上帝的主權不但沒有消除人的責任,反而因著上帝的恩典,人的行動才能產生真正的意義和價值。如同申命記2章7節所說,「因為耶和華─你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。」
「當夜,雅各在那裡住宿」,隔天雅各立刻採取行動。雅各「從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃」。雅各準備了大批的禮物,包括許多山羊、綿羊、駱駝、牛和驢。雅各送給以掃580頭牲畜,其中包括490頭雌性牲畜,牠們可以繼續繁殖更多牲畜。雅各送給以掃的是一份非常貴重、非常昂貴的禮物。箴言18章16節「人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。」雅各希望透過這份貴重的禮物,可以消除以掃的怒氣,讓以掃接納他,因此這份禮物帶有道歉賠罪的涵義。雅各希望透過這份昂貴的禮物,可以向以掃道歉賠罪,並且補償以掃失去的祝福。雅各把同種類的牲畜分成一群,五種一共五群,每群派一個僕人管理。群與群中間相隔一段距離,這樣以掃就會不斷收到禮物。藉著連續五次收到禮物的驚喜,雅各希望減低以掃對他的仇恨,消除以掃報復的念頭。雅各吩咐僕人們告訴以掃:這些「是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物;他自己也在我們後邊。」除了送禮物、自稱為僕人、尊以掃為主,雅各也要讓以掃知道,自己沒有逃避和他見面。等以掃收完禮物以後,就會見到雅各。雅各對自己的行為作出解釋,「因雅各心裡說:我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。於是禮物先過去了。」雅各的僕人領受命令以後,就按照雅各的話語出發。雅各忙了一天,「那夜,雅各在隊中住宿。」雅各打發僕人去送禮物以後,留在自己分成兩隊的大本營中住宿過夜。至於雅各的計謀能成功嗎?上帝會怎麼回應雅各的禱告?我們下次再繼續講。今天先講到這裡,我們一起禱告。