大家平安：今天我們要講創世記32章3到21節。上個禮拜我們講到，拉班提議與雅各立約。拉班說：「來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。雅各就拿一塊石頭立作柱子，又對眾弟兄說：你們堆聚石頭。他們就拿石頭來堆成一堆，大家便在旁邊吃喝。拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得。拉班說：今日這石堆作你我中間的證據。因此這地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思說：我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有神在你我中間作見證。拉班又說：你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。這石堆作證據，這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓，又在山上獻祭，請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯，便在山上住宿。拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。」拉班離開以後，「雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：這是神的軍兵，於是給那地方起名叫瑪哈念。」上個禮拜講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記32章3到6節「雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，吩咐他們說：你們對我主以掃說：你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。所打發的人回到雅各那裡，說：我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」雅各看見上帝使者以後，信心得到堅固，於是做出一個重要決定。「雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃。」雅各決定和以掃相見，面對過去的恩怨。經文在這裡特別使用三個詞，幫助我們回憶雅各與以掃過往的爭競。首先是「西珥」。西珥意思是有毛的，這讓我們想起以掃出生時的場景。創世記25章25節「先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。」以掃和西珥一樣，都是有毛的意思。有毛也讓我們想起在創世記27章，雅各「用山羊羔皮包在手上和頸項的光滑處」，假裝成以掃騙取父親的祝福。第二是「以東」。以東意思是紅色，這反映以掃的膚色和他輕看長子的名分。在創世記25章，以掃為了一碗紅豆湯，就賤賣自己長子的名分給雅各。第三是「以東地」的「地」這個字。創世記刻意使用不同的字稱呼西珥地和以東地。以東地的地與田野在聖經原文是同一個字。創世記25章27節「以掃善於打獵，常在田野。」田野也與以掃賣長子名分給雅各的背景有關。創世記25章29節「有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。」另外，以撒要祝福以掃以前，曾吩咐以掃：「現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵。」因此，西珥、以東、地這三個字反應出雅各和以掃三方面的爭競。包括出生時的爭競，雅各用手抓住以掃的腳跟，雅各用紅豆湯買了以掃的長子名分，以及雅各騙取父親以撒原本要給以掃的祝福。雅各從巴旦亞蘭回到應許之地，他必須面對以掃，解決從前與以掃之間的衝突，雅各和以色列民族的未來才能繼續順利發展。
雅各派使者到哥哥以掃那裡，「吩咐他們說：你們對我主以掃說：你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。」從前雅各盡全力要爭長子的位置，要做以掃的主。20年過去後，雅各不再與以掃爭，反而謙卑下來，稱呼以掃為我主，稱呼自己是哥哥以掃的僕人。雅各的心態不再和從前一樣，他不再和哥哥爭長子的名份和祝福，他要把父親的祝福還給哥哥。當然，雅各這樣做的動機很大部分是為了保命。他刻意貶低自己的身分，希望以掃不要再和他記較從前的事。雅各提到自己在拉班那裡寄居，簡短交代自己過去20年的經歷。「寄居」在聖經原文包含兩個動詞，分別是暫居和滯留。雅各原本只打算暫時住在拉班家，沒想到一住就是20年。雅各故意沒有提到20年前離家的原因，以免勾起以掃不愉快的回憶。雅各提到自己在外地寄居是在暗示以掃，這20年他過得並不容易。雅各暗示以掃，自己已經受到該受的懲罰，所以希望以掃不要再和他計較，能夠放他一馬，給他一條活路。
高舉以掃、卑微自己，和簡短交代過去以後，雅各要使者告訴以掃自己的現狀。雅各說：「我有牛、驢、羊群、僕婢。」雅各在拉班家20年，為自己累積了一筆財富。雅各告訴以掃自己有錢，表示他有能力為以前的錯誤做出補償。如果以掃要求金錢賠償，雅各有能力可以負擔。另外，雅各使用單數名詞提到他的財產，刻意不講清楚他究竟有多少財富，並且沒有提到最貴重的牲畜駱駝。這顯現出雅各不想被以掃敲竹槓。雅各願意補償以掃，但是不願意讓以掃覺得他很有錢，就貪心獅子大開口。雅各提到自己的財富還有一個作用，就是使以掃放心，因為雅各回來不是為了和以掃爭奪家產。雅各已經有自己的產業了。最後雅各要使者告訴以掃：「現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。」雅各以下對上，以僕人對主人的態度向以掃報告，目的是希望能在以掃眼前蒙恩。6年前拉班曾經用「在你眼前蒙恩」這句話，懇求雅各繼續留下來為他工作。現在雅各用同樣一句話，懇求以掃既往不咎，對過去的仇恨能夠一筆勾銷，不要再想要殺他洩憤。雅各知道自己深深得罪了以掃，所以懇求恩典。雅各希望以掃能夠用恩典對待他，不要再生他的氣。
在雅各和以掃見面的段落裡，恩典是最重要的關鍵詞。雅各希望在哥哥以掃眼前蒙恩，更重要的是，雅各需要在上帝眼前蒙恩。雅各知道自己以前做錯了，雅各知道自己的行為配不上，因此他需要恩典，就是在行為以外不配得卻得到的恩典。如同以弗所書2章8到9節說，「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」雅各差遣使者向以掃求和，「所打發的人回到雅各那裡，說：我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」以掃見了雅各的使者以後，沒有給予正面或負面的回應，雅各只知道以掃現在帶著4百人朝他來了。以掃和他的4百人迎著他來，可以是正面歡迎雅各回家，也可以是負面來攻擊雅各。以掃帶的人比從前他們祖父亞伯拉罕追擊四王時，帶的318人還更多。從雅各後續的反應來看，雅各是從負面角度來理解以掃的行動。雅各害怕以掃帶人來報仇雪恨，雅各害怕恐怕以掃要把他和一切屬他的人殺光洩憤。
創世記32章7到12節「雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，說：以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。雅各說：耶和華─我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」聽到以掃帶著4百人前來的消息，雅各的反應是「就甚懼怕，而且愁煩」。雅各雖然有上帝同在保護他的應許，也才剛剛親眼看見許多上帝使者顯現在他眼前，但是面對生死關頭，雅各仍舊會感到非常恐懼、非常煩惱。這是人性。儘管雅各非常恐懼和愁煩，他還是以一家之主的身分，採取相對應的行動，以預防以掃襲擊。雅各「便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，說：以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」雅各知道就算立刻帶著全家大小逃跑，也來不及脫離以掃的4百人。雅各之前離開拉班的時候，雖然全力逃跑，結果還是被拉班追上。現在雅各更沒有時間和空間優勢，只會被以掃更快追上。因此，雅各把眾人分成兩隊的決定，已經是當下他能做的最好決定。只是雅各也知道，這個方法不見得有用。以掃殺光第一隊以後，很快就可以追上第二隊，第二隊仍舊逃不過以掃的毒手。無計可施的雅各，於是來到上帝面前禱告。
「雅各說：耶和華─我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊。」雅各稱呼上帝是我祖亞伯拉罕和我父以撒的上帝，這個稱呼是上帝從前在伯特利向雅各顯現時，上帝對自己的稱呼。雅各使用上帝的自稱稱呼上帝，是抓緊當時上帝給他的應許。上帝在創世記28章15節應許雅各：「我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」雅各祈求上帝兌現祂的應許。在亞伯拉罕和以撒身上，上帝已經顯明祂的信實和慈愛，所以雅各呼求上帝，也在他身上顯明信實和慈愛。除了用上帝的自稱呼求上帝，雅各還提出三個理由，請上帝垂聽他的禱告。首先，雅各說：「你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。」雅各抓住上帝的應許，請求上帝實現應許。雅各又說：「我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。」雅各第二步是數算上帝已經賜下的恩典。20年來，雅各確實經歷到上帝的同在在他身上，雅各確實經歷到上帝的恩典使他在各方面成為富足。他從前只有一個人孤孤單單逃往拉班家，現在卻豐豐富富，帶著妻子兒女和許多財產回到應許之地。第三、雅各承認自己不配蒙恩。雅各說：「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得。」雅各知道自己是個壞蛋，遠遠比不上祖父亞伯拉罕和父親以撒，然而上帝沒有嫌棄雅各，反而施恩給雅各。上帝以慈愛善待雅各，以誠實實現給雅各的應許，顯明上帝的確真實可信。雅各抓住上帝的本性和應許，請求上帝繼續施恩給他，讓他繼續經歷上帝的應許實現。
雅各請求上帝繼續兌現應許，使他和他的妻子兒女能夠存活，能夠實現上帝給亞伯拉罕、以撒、雅各的約。雅各禱告：「求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。」這是雅各真心的禱告，雅各把自己內心最懼怕的事攤開在上帝面前。雅各把自己的痛苦帶到上帝面前，請求上帝幫助，不但是他自己，還有他所愛的家人。最後，雅各又回到上帝的應許，向上帝禱告：「你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」如果以掃把雅各和他的妻子兒女全殺了，上帝的應許要如何實現？這個禱告是雅各屬靈生命的轉捩點，雅各在極大的恐懼和愁煩中，轉向上帝、轉向上帝的應許。經過20年，雅各已經學會在困難中緊緊抓住上帝禱告。雅各承認自己無能、承認自己不配，然後抓緊上帝的話語，繼續依靠上帝的慈愛和信實，求上帝施恩幫助。雅各數算上帝已經賜下的恩典，並且展望未來，求上帝救他和全家脫離死亡威脅。
創世記32章13到21節「當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，奶崽子的駱駝三十隻─各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說：你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閒的地方；又吩咐儘先走的說：我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：你是哪家的人？要往哪裡去？你前頭這些是誰的？你就說：是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。又吩咐第二、第三，和一切趕群畜的人說：你們遇見以掃的時候也要這樣對他說；並且你們要說：你僕人雅各在我們後邊。因雅各心裡說：我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。於是禮物先過去了；那夜，雅各在隊中住宿。」雅各禱告完以後，繼續採取行動。雅各的行動與他的禱告並不互相牴觸，而是彼此相連。一個依靠上帝的人必須要禱告，同時也必須負起身為人的責任採取行動。大衛被掃羅追殺的時候，迫切向上帝禱告呼求拯救，上帝使用大衛留下許多詩篇。同時大衛也不斷盡力逃跑，沒有只呆坐在原地不動，等掃羅來抓他。最危急的時候，甚至「掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走」。掃羅幾乎就要抓住大衛，然而因著上帝的保守，掃羅始終抓不到大衛。上帝的主權不但沒有消除人的責任，反而因著上帝的恩典，人的行動才能產生真正的意義和價值。如同申命記2章7節所說，「因為耶和華─你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。」
「當夜，雅各在那裡住宿」，隔天雅各立刻採取行動。雅各「從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃」。雅各準備了大批的禮物，包括許多山羊、綿羊、駱駝、牛和驢。雅各送給以掃580頭牲畜，其中包括490頭雌性牲畜，牠們可以繼續繁殖更多牲畜。雅各送給以掃的是一份非常貴重、非常昂貴的禮物。箴言18章16節「人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。」雅各希望透過這份貴重的禮物，可以消除以掃的怒氣，讓以掃接納他，因此這份禮物帶有道歉賠罪的涵義。雅各希望透過這份昂貴的禮物，可以向以掃道歉賠罪，並且補償以掃失去的祝福。雅各把同種類的牲畜分成一群，五種一共五群，每群派一個僕人管理。群與群中間相隔一段距離，這樣以掃就會不斷收到禮物。藉著連續五次收到禮物的驚喜，雅各希望減低以掃對他的仇恨，消除以掃報復的念頭。雅各吩咐僕人們告訴以掃：這些「是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。」除了送禮物、自稱為僕人、尊以掃為主，雅各也要讓以掃知道，自己沒有逃避和他見面。等以掃收完禮物以後，就會見到雅各。雅各對自己的行為作出解釋，「因雅各心裡說：我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。於是禮物先過去了。」雅各的僕人領受命令以後，就按照雅各的話語出發。雅各忙了一天，「那夜，雅各在隊中住宿。」雅各打發僕人去送禮物以後，留在自己分成兩隊的大本營中住宿過夜。至於雅各的計謀能成功嗎？上帝會怎麼回應雅各的禱告？我們下次再繼續講。今天先講到這裡，我們一起禱告。