大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第3章。上次我們講到「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」在基督裡的完全人是知道自己不完全，卻有向著完全前進心志的人。這樣的人「不是以為自己已經得著了；」而是「只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這樣的人是「以認識我主基督耶穌為至寶」，「將萬事當作有損的」，「為要得著基督」。保羅要教會效法他效法基督，和其他這樣效法基督的好基督徒。上次我們講到這裡，現在繼續往下講。
腓立比書3章18節「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：」保羅在前一節呼籲教會弟兄姐妹效法他，以及效法其他好基督徒的榜樣行以後，在18節繼續用「行」這個詞，中文聖經翻譯成「行事」，原文和17節一樣是「行走」，保羅用同一個詞提出反面警告，「有許多人行事是基督十字架的仇敵」。同樣是「行走」，卻存在兩種不同的模式，我們必須從兩條路裡選擇一條。是選擇跟隨耶穌基督，以耶穌基督為中心，與耶穌基督同行的道路；還是選擇以自我為中心，按照自己的私慾，過放縱情慾的生活，走上沉淪滅亡的道路？如果選擇行走敵對基督十字架的道路，到達的目的地是永恆的痛苦。啟示錄13章16到18節「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」基督十字架的仇敵提出人看為有利可圖的政策，只要敵對基督，就可以保全生命，可以保全財產，做買賣發大財。
很多人接受基督十字架仇敵的政策，享受暫時眼前的好處，但是啟示錄14章告訴我們他們的結局，以及那些無論如何不願意背叛基督的聖徒的結局。啟示錄14章9到13節「又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」那些藐視基督，為了暫時利益敵對基督的人，結局是「在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。」他們將要「晝夜不得安寧。」至於那些敬畏基督，無論如何不肯背叛基督的人，雖然會暫時受痛苦，必須經歷「聖徒的忍耐」，卻可以「息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們」，成為在永恆中真正有福的人。
保羅警告教會，不要效法「基督十字架的仇敵」，不要活得像他們一樣。因為教會、基督徒太容易受到引誘，以至於偏離跟隨耶穌的正路，所以保羅說自己「屢次告訴你們」。保羅一而再，再而三多次重複警告教會，不要效法基督十字架的仇敵偏行己路，甚至保羅說自己「現在又流淚的告訴你們」，不要效法「許多人行事是基督十字架的仇敵」，不要走那條路。保羅沒有明確指出「基督十字架的仇敵」是什麼人，但是他們不是腓立比教會的基督徒。他們不是「凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒」，但是卻對腓立比教會的基督徒，可以產生重要影響力的人。聖經學者推論他們也是基督徒，至少名義上是基督徒，至於實際上是誰，或者哪個團體，神學家認為有多種可能性，所以答案是不知道。或許聖靈刻意在經文裡保留模糊的空間，不清楚指出是哪一個團體。有形的團體或模式會隨著時間改變，背後「基督十字架的仇敵」的本質卻不會改變。對於「基督十字架的仇敵」，保羅分辨他們的方式是「行事」、「行走」的方式。「基督十字架的仇敵」問題不在於神學理解錯誤，問題不在於否認基督的十字架，而是在道德生活上離開基督的十字架。
基督背十字架走的路是一條謙卑捨己的路，基督是「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓立比書第2章將這首對基督的讚美歌，放在告誡教會「不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」以及「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」之間。放在勸告教會不可驕傲自私，要謙卑做成得救的工夫之間。腓立比書以基督的謙卑為教會立下典範。在腓立比書第3章，保羅敘述自己為了認識耶穌基督，放棄人人羨慕的金字塔頂層菁英地位，因此成為教會在認識基督上應當效法的榜樣。至於「基督十字架的仇敵」，他們的生命本質是逃避因為相信耶穌基督而可能產生的苦難。他們尋求滿足自己的野心，更甚於背起十字架跟隨主。談到這些「基督十字架的仇敵」，保羅為他們流眼淚。雖然這些人很可惡，為了追求自己的私慾，背叛基督十字架的道路，保羅還是為這些自稱是基督徒的人感到傷痛。雖然保羅把他們看為「基督十字架的仇敵」，他還是以牧者的心腸為他們感到痛苦。保羅責備他們的言語很嚴厲，保羅的內心卻充滿愛教會、愛基督徒的心。儘管這是一個行事為人與基督相敵的教會，與基督相敵的基督徒，保羅還是為他們感到哀痛。
腓立比書3章19節「他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」「基督十字架的仇敵」結局是沉淪。他們選擇按照自己的情慾生活，雖然理性上知道基督十字架的道理，卻認為自己的程度已經超越這些，不願意按照聖經的教導生活，拒絕背起十字架與基督一同受苦，結果就是與基督的救恩隔絕，以至於沉淪滅亡。希伯來書10章37到39節「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」這些人雖然號稱是基督徒，卻過著放縱情慾的生活，「他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」「肚腹」在這裡不只是表達食慾而已，而是代表人的情慾。保羅在羅馬書最後提醒教會，要躲避這樣的人。羅馬書16章17到18節「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」這些人表面上服事主，實際上卻是服事自己的肚腹，「他們以敬虔為得利的門路。」
在哥林多前書，保羅處理教會淫亂的問題。哥林多前書5章1到2節「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」哥林多教會有人娶了他的繼母，把他的後媽娶來當自己的老婆。教會眼睜睜看著這樣的事發生，一點反應都沒有，反而用虛假的愛心，寬容這樣的罪惡存在在教會裡，覺得自己真了不起，「自高自大，並不哀痛」。上帝看不下去，差派保羅責備他們，「這樣的淫亂連外邦人中也沒有」。耶穌呼召教會是要我們從罪惡世界分別出來，要教會分別為聖歸給上帝，結果教會竟然勇敢犯罪，不要臉的程度連外邦人都自嘆不如。保羅說你們應該哀痛，應該把犯罪的人從教會裡趕出去。除非他悔改，才能再接納他。保羅甚至在哥林多前書6章5節說：「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」在哥林多前書第6章，保羅從更深層的角度，處理情慾和淫亂的問題。哥林多前書6章13節「食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。」「食物是為肚腹，肚腹是為食物」是哥林多教會把淫亂除罪化的話術，然而保羅以使徒的權柄，清楚反駁他們，「身子不是為淫亂，乃是為主」。
基督十字架的仇敵把自己的慾望放在生命的首位，竊取上帝應該有的位置，把慾望偶像化。他們的慾望才是他們的神。聖經告訴我們，他們這樣做是「以自己的羞辱為榮耀」。基督十字架的仇敵不但以情慾為神，以服事情慾為首要，他們還為自己的行為感到驕傲，一點也不羞愧。在今天的世代裡，我們可以清楚看見，高舉情慾是很普遍的社會現象。社會普遍越來越認為婚前性行為、未婚同居、通姦除罪化、離婚、同性性行為沒關係，甚至頌揚這些行為的價值，一點也不覺得羞恥，一點也不覺得是犯罪，一點也沒有意識到上帝的烈怒，藐視上帝的審判。最可悲的是連教會也變成這樣，丟棄自己長子的名分，以聖潔為古板跟不上時代覺得丟臉，以放縱情慾為跟上時代潮流誇口自高自大。聖經告訴我們，「他們的結局就是沉淪」，因為「他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」為什麼名義上是基督徒的人，實際上卻行走基督十字架仇敵的道路？因為「專以地上的事為念」。這些人只想要滿足自己的私慾，心裡求的全是地上的事。他們對於追求天上的事沒有興趣，對於追求認識耶穌基督，追求天上的賞賜沒有興趣，但是講到賺錢、講到娛樂，最近流行的電影、連續劇，立刻精神就來了。他們「專以地上的事為念」。猶大書11節「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」該隱走的是犯罪離開上帝的道路。巴蘭的錯謬是自詡為上帝的代言人，實際上卻是「貪愛不義之工價的先知」。可拉為了爭權奪位，聚眾攻擊上帝和摩西、亞倫。民數記26章10節「地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人；他們就作了警戒。」
耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」加拉太書6章7到9節「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」上帝不斷呼籲我們必須做出選擇，我們要跟隨基督十字架的仇敵，專以地上的事為念，事奉自己的私慾，以自己的羞辱為榮耀，結局是永遠沉淪？還是要跟隨耶穌基督，以基督耶穌的心為心，將萬事當作有損的，以認識主基督耶穌為至寶，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞？我們不是追求地上的事，就是追求天上的榮耀，沒有第三條路。我們現今所做的選擇，不只會影響我們居住在地上的時間，更會影響我們進入永恆以後的結局。保羅警戒我們要效法基督，不要效法基督十字架的仇敵。我們今天講到這裡，我們一起禱告。