大家平安：今天我們要講創世記39章13到23節。在37章最後，約瑟被哥哥們賣給經過的駱駝商隊。「約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：你與我同寢吧！約瑟不從，對他主人的妻說：看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：你與我同寢吧！約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。」上次講到這裡，現在繼續往下講。
創世記39章13到15節「婦人看見約瑟把衣裳丟在他手裡跑出去了，就叫了家裡的人來，對他們說：你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」約瑟寧可丟下衣服，光著身子跑出去，也不願意和波提乏的妻子同寢。波提乏的妻子終於意識到約瑟絕對不會與她同寢，因此她惱羞成怒，決定報復約瑟，置約瑟於死地。波提乏的妻子不能讓約瑟先說出真相，所以她決定惡人先告狀，扭曲事實把事情顛倒過來說。既然她手裡握有約瑟丟下的衣服，她就以此為證誣告約瑟。她看見約瑟光著身子跑出去，就大聲喊叫，假裝自己才是受害者。波提乏的妻子喊來家裡的人，然後誣告約瑟。波提乏的妻子首先把責任推給不在家的丈夫波提乏，她說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。」波提乏的妻子提到她的丈夫時，只用了代名詞他，目的是表現出自己對丈夫的憤怒。波提乏的妻子提到約瑟時，只用一個希伯來人稱呼約瑟，沒有提到約瑟的名字或大總管職位，目的是引起家人種族歧視和仇恨。約瑟不是埃及本地人，卻平步青雲成為大總管，難免招人嫉妒怨恨。波提乏家裡只有約瑟這個希伯來人，因此大家都知道波提乏妻子說的就是約瑟。
波提乏的妻子表示自己生氣波提乏把希伯來人約瑟帶進家門。她指控約瑟這個希伯來人是一頭白眼狼，不知感恩圖報就算了，竟然還「要戲弄我們」。波提乏的妻子不只說自己是受害著，而是把家裡的人都圈成受害者，都是被約瑟戲弄的對象。一個受埃及人藐視的希伯來人，竟然可以成為大總管，家裡的人因此都受到羞辱。然而受害最深的不是別人，正是波提乏的妻子。她繼續誣告約瑟：「他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」事實明明是她誘姦約瑟不成，眼看事情要敗露，才惡人先告狀誣告約瑟。波提乏的妻子扭曲事實真相。首先，事實是約瑟先丟下衣服逃跑出去，波提乏的妻子才開始喊人。第二，事實是約瑟把衣服丟在波提乏的妻子手裡，因為波提乏的妻子拉住約瑟的衣服，要強姦約瑟。波提乏的妻子卻更改介係詞，說約瑟把衣服丟在她旁邊。這樣就變成約瑟進屋來脫光衣服，把衣服丟在她旁邊，接著就要強姦她。她抵死不從大叫，約瑟才光著身體跑出去。波提乏的妻子顛倒是非黑白，要在第一時間爭取家人支持，定約瑟有罪。她的計策成功了，現在就等著主人波提乏回家，親自發落有罪待判的希伯來人約瑟。
創世記39章16到18節「婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，就對他如此如此說：你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡，跑出去了。」波提乏的妻子惡人先告狀，爭取家人作證支持以後，還很聰明地保留證物。她留下約瑟的衣服作為呈堂證供，等到波提乏下班回家，她要拿著約瑟的衣服，在波提乏面前告狀。經文稱呼波提乏為約瑟的主人，而不是他妻子的丈夫，目的是要強調約瑟是波提乏的僕人，約瑟的生死將由他的主人波提乏決定。波提乏回家以後，他的妻子「就對他如此如此說」。波提乏的妻子搶著第一時間告狀，不讓約瑟有機會先在主人面前為自己辯解。波提乏的妻子照著先前對家人說的話，誣告約瑟要強姦她，但是在細節上作了一些修改。首先，她把對家人說的戲弄我們改成戲弄我。波提乏的妻子要爭取家人支持時，用的是多數代名詞我們。現在在波提乏面前，她不想讓波提乏覺得自己在拉黨結派，所以改成單數代名詞我。波提乏的妻子這樣做還有一個功能，就是把焦點集中在約瑟要強姦她，不只是讓人感覺受到羞辱。第二，她改變提到波提乏帶回約瑟時的說話次序。在家人面前，波提乏的妻子先提到波提乏，目的是指責波提乏，把責任推給波提乏。現在在波提乏面前，她不敢面對面指責丈夫，所以說的是「那個希伯來僕人進來，你帶進我們的那個，戲弄我」。波提乏的妻子先提到約瑟，然後才解釋是波提乏帶回來的。
第三，波提乏的妻子沒有提到「他到我這裡來，要與我同寢」。這是她在家人面前對約瑟的指控。可是在波提乏面前，她沒有直接指控約瑟要強姦她，而是故意保留空間，讓波提乏自己做出約瑟要強姦她的判斷。第四，波提乏妻子向波提乏提到約瑟時，說的是「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人」。她在暗示波提乏，事情發展到這個地步，波提乏是有責任的。就是因為當初波提乏把人帶回家，才害得她差點被玷汙。波提乏的妻子稱呼約瑟是那希伯來僕人，約瑟不但是希伯來人，不是埃及人非我族類，約瑟還只是一個希伯來僕人。波提乏的妻子認為自己被一個希伯來人輕薄已經是極大的羞辱，何況這個希伯來人還只是一個僕人。更重要的是，波提乏的妻子在暗示波提乏應該相信自己的妻子，勝過於相信一個外地來的希伯來僕人。就算約瑟身為大總管，他仍舊只是一個用錢買來的奴隸。更何況這個深受主人波提乏信任的僕人，竟然忘恩負義，背叛信任他的主人。所以身為丈夫和主人的波提乏，絕對不可以饒過僕人約瑟，必須要為妻子主持公道，伸張正義。
創世記39章19到23節「約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：你的僕人如此如此待我，他就生氣，把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。」波提乏聽完他太太講的話以後，果然大大發怒。波提乏在盛怒之下，決定「把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監」。聖經原文描寫地很生動，波提乏是像抓賊一樣捉拿約瑟，然後把約瑟下在監獄裡。一夕之間，約瑟從身為住在波提乏屋子裡的大總管，成為被誣告關在監獄裡的囚犯。被關進監獄後，約瑟開始一生中最黑暗的一段歲月。詩篇105篇17到19節「約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」波提乏把約瑟關在「王的囚犯被囚的地方」。這不是普通的監牢，後來法老的兩個大臣也被關進這個監獄。照道理說，如果波提乏真的相信妻子的話，相信約瑟要強姦他的妻子，他不應該只是把約瑟關進監獄。他應該直接處死約瑟，像38章猶大以為兒媳婦他瑪作妓女行淫有孕，要處死他瑪一樣。波提乏很可能知道約瑟其實是無辜的，真正有問題的是自己的妻子。39章19節提到波提乏聽見妻子的話以後，「他就生氣」。然而這句經文很特別的一點是沒有受詞。生氣應該要有對象，可是經文刻意省略受詞，這告訴我們波提乏發怒的對象不是約瑟。波提乏能作法老朝中大官，不會是個糊塗人。波提乏知道約瑟是怎麼樣的人，他相信約瑟的為人，知道約瑟不會背著他做出這種事。但是約瑟的衣服在妻子手上，在證據確鑿的情況下，波提乏不能不處罰約瑟，所以波提乏沒有判約瑟死刑，只判約瑟坐牢。
經文在「於是約瑟在那裡坐監」之後，緊接著告訴我們，「但耶和華與約瑟同在，向他施恩」。因著上帝的同在，因著上帝施恩，約瑟再次逃過被殺死的危機。前一次是約瑟17歲，哥哥們臨時改變主意不殺死約瑟，把約瑟賣給以實瑪利商人。這次約瑟20多歲，本來應該要被主人波提乏處死，現在卻只被關進監獄，留下一條命。約瑟兩次死裡逃生，背後都有上帝保守看顧。雖然約瑟蒙冤被關進監獄，「但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩」。上帝的同在沒有因為約瑟蒙冤消失，沒有因為約瑟被關進監獄消失。相反的，不管在順境還是逆境，上帝的同在都沒有消失，上帝的恩典都仍然存留在約瑟身上。這給人很大的鼓勵。我們很容易在環境順利的時候，認為上帝與我們同在，施恩給我們。可是在環境不順利，甚至是很艱難的時候，我們還能相信上帝同在，施恩給我們，就不是一件容易的事。約瑟受苦不是因為他壞犯罪，反而是因為他乖聽上帝的話。約瑟受苦是為義受苦，是因行善而受苦，不是因行惡而受苦。彼得前書3章17到18節「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」2章19到21節「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
約瑟寧願為了遵守上帝的話語而死，也不願意為了活命違背上帝的話語。雖然下到監獄，上帝還是「與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩」。上帝怎樣在波提乏的屋子裡與約瑟同在，也怎樣在監獄裡與約瑟同在，一點都沒有減少或改變。上帝曾經使約瑟在主人波提乏眼前蒙恩，現在上帝也使約瑟在司獄典獄長眼前蒙恩。約瑟就算成為囚犯，也是監獄裡最優秀的囚犯，能夠令典獄長對他另眼相看。典獄長對待約瑟和之前波提乏對待約瑟一樣，「司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手」。典獄長同樣完全把自己手裡所管的一切交給約瑟管理。監獄裡所有的事，監獄裡所有囚犯，都由約瑟管理。囚犯約瑟現在成為監獄裡的地下典獄長。不只如此，典獄長同樣完全信賴約瑟，「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察」。如同當初「波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知」。從前約瑟在波提乏家裡，「耶和華與他同在，他就百事順利」。39章最後告訴我們，即使約瑟在監獄裡坐牢也是一樣沒有改變，「因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利」。上帝果然和約瑟同在，施恩給約瑟沒有改變。不管順境逆境，上帝的同在、上帝的恩典都足夠約瑟使用，使約瑟不管在哪裡都蒙恩，凡事盡都順利。充滿恩典的上帝將改變囚犯約瑟的未來。等到時候滿足，等到約瑟學會饒恕的功課，上帝將拯救約瑟離開監獄。約瑟將被上帝賦予大任，成為家族和許多民族的拯救者，也成為全人類救主耶穌基督的預表。今天講到這裡，我們一起禱告。
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