大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第4章。4章10到20節是腓立比書最後一個大段落，內容是保羅感謝腓立比教會的饋送。這個段落講完以後，剩下21到23節的問安，然後腓立比書就結束了。我們今天先講4章10到11節。
腓立比書4章10節「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。」保羅從以巴弗提收到腓立比教會的餽送，因此保羅告訴腓立比教會：「我靠主大大的喜樂。」喜樂這個主題在腓立比書不斷出現。從第一章開始，保羅就說自己是歡歡喜喜的為腓立比教會祈求。保羅多次提到自己心中的喜樂，吩咐教會要靠主喜樂。到腓立比書要結束的時候，保羅說自己「大大的喜樂」。在新約聖經裡，「大大的」只有在這裡出現過一次。保羅用這個副詞強調自己喜樂的程度，他心裡的喜樂超過腓立比教會弟兄姊妹心裡的喜樂。保羅在4章4節吩咐教會：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」緊接著在10節說：「我靠主大大的喜樂。」保羅收到腓立比教會託以巴弗提帶來的饋送。以巴弗提雖然中途生重病，卻不顧自己生死，仍舊盡力把教會的禮物送到保羅面前，順利達成使命。保羅從這些禮物意識到一個屬靈事實，就是耶和華以勒。上帝是信實的供應者。因為意識到這個事實，保羅「靠主大大的喜樂」。上帝的供應沒有轉移保羅的焦點，保羅沒有因為看到禮物，就忘記供應他一切的上帝。反而因為看見腓立比教會的饋送，更加感謝供應他的上帝，更加靠主喜樂。保羅經歷到上帝的信實，因此在4章19節向腓立比教會保證：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」
衣索比亞有一家基督徒，丈夫因為相信耶穌被村民殺害，後來敞開的門介入幫助他們，和他們聊天的時候，太太說：「（在我丈夫被殺後）我獨自一人帶著七個孩子，還有一個快要出生。我不知道該怎樣活下去，因為一直是我丈夫供養著家庭。我很擔心怎樣喂飽他們、怎樣給他們衣服穿、怎樣撫養他們。我甚至想打掉肚裡的孩子，這樣我就可以日夜勞動工作賺錢了。」又說：「你們的團隊來我家拜訪，問我面對什麼困難、可以如何幫助我，你們看到了一切—我的孩子、我的房子、我的困難。你們告訴我要堅強、要為孩子堅持下去，你們會支持我們。你們鼓勵我不要放棄。你們說我不再孤單。這給了我活下去的希望！[敞開的門]告訴當地教會我發生了什麼事，以便他們能幫助我。」敞開的門為孩子們提供食物和學費，幫助太太做小生意。其中一個孩子說：「我父親去世後，我們一直尋找幫助。主記念我們，一直供應我們。我們的生活在[從敞開的門]的支持下有了巨大的變化。我要服侍這位幫助我穿越沙漠、歷經磨難的神。我願意不惜任何代價服侍祂。我願撇下一切來宣揚祂的愛。我想去學校受訓成為一名傳道者。我想見證祂在我生命中所做的一切，祂的愛和關懷是多麼令人讚嘆。這是我要宣揚的一切！」因為看見上帝的作為，保羅將原本基督徒人與人之間的饋送，擴充為上帝與人之間的三方關係。上帝感動人饋送，給人饋送的能力，使人可以提供饋送，供應別人的需要。上帝又使人能接受饋送，因而認識上帝的信實，向上帝感恩，在主裡得到大大的喜樂。上帝叫「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
保羅解釋自己為何大大的喜樂，因為腓立比教會「思念我的心如今又發生」。「又發生」這個動詞描繪的是一棵果樹，經過一段時期的休眠以後，又再一次發芽開花。腓立比教會好像一棵重新開花的果樹，他們對保羅的關心經過一段相對不明顯的時期以後，再一次發芽成長，開花結果。保羅因此大大喜樂。保羅在腓立比書十次使用「思念」這個字，表達他的思想、感受、態度、觀念。在1章7節，保羅說：「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的。」2章2節「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」5節「你們當以基督耶穌的心為心。」3章15節「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。」4章2節「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。」思想、意念、心意這些都談到基督徒之間關係的建立。在4章10節，保羅告訴腓立比教會，「你們思念我的心如今又發生」這件事，使保羅心裡大大喜樂。腓立比教會的饋送顯明他們對保羅的關心是實在的。他們是真心思念、關心保羅，並且付諸實際行動，不是只坐著空想，想完了以後沒有任何事發生。腓立比教會是保羅的福音夥伴，夥伴之間需要有彼此同心的親密關係。如果夥伴之間彼此不能同心，思想意念不能相同，腓立比教會與保羅之間的夥伴關係就很難維持下去。因此，保羅很看重同心，以基督耶穌的心為心，與耶穌基督同心的心。只有彼此在主裡同心，教會肢體之間才能發揮正常的功能。腓立比教會對保羅的思念，是保羅與他們之間合夥關係不可或缺的要素。這是因著從基督而來的愛建立的美好關係。
保羅接著解釋「你們向來就思念我，只是沒得機會。」保羅在上一句說「你們思念我的心如今又發生」，隱含腓立比教會對保羅的思念有休眠期。因此保羅接著解釋自己相信，腓立比教會是一直關心保羅、思念保羅，即使在腓立比教會沒有提供保羅經濟幫助的時候也是如此。等到腓立比教會有機會時，他們長期以來的關心就轉為實際行動，託以巴弗提帶禮物饋送保羅，保羅的心就因此大大喜樂。為什麼腓立比教會「沒得機會」表達對保羅的思念呢？保羅沒有明說，但是哥林多後書8章1到2節提供我們一點線索。「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。」腓立比城位於馬其頓。腓立比教會沒有辦法從經濟層面表達對保羅的關心，可能因為他們正「在患難中受大試煉」。教會遭遇逼迫、弟兄姊妹遭遇逼迫，他們極其窮困，使他們有心無力。困難也可能出現在保羅這邊。保羅曾經被囚禁在該撒利亞和羅馬，可能使腓立比教會接觸不到保羅。不管是什麼原因，保羅都相信在沒有經濟支援的日子裡，腓立比教會還是一樣關心思念保羅。經濟上的幫助不是保羅和腓立比教會維持親密夥伴關係的先決條件。
腓立比書4章11節「我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」保羅繼續告訴腓立比教會，自己的喜樂不是建立在他們的經濟支持上。在4章10到20節整個段落裡，保羅多次強調自己不是因為腓立比教會的供應，才重視他們重新關心思念保羅。4章11節的「不是」是一個強烈否定。保羅不是否認他在經濟上缺乏，相反的，保羅承認自己在經濟上有缺乏。保羅的強烈否定是不要教會產生誤解，以為他大大喜樂是貧窮人需要得到滿足的喜樂。不是，保羅的喜樂不是這樣。保羅不是那種巴著要教會送他東西的人。保羅雖然經濟上有缺乏，卻不是需要教會救濟資助的人。事實上如果保羅把自己放在這個位置，他就不能好好擔任耶穌基督使徒的角色，也沒有辦法與教會弟兄姊妹以平等的身分交朋友。因為吃人的嘴軟、拿人的手短是人之常情。更重要的是如果保羅把他的需要當成重點，上帝就會在這樣的關係中變成配角，這是一種變相的偶像崇拜。保羅不是這樣，他乃是無論在什麼情況，都牢牢把人的注意力轉到上帝身上。透過腓立比教會的供應，保羅把眾人的注意力轉到上帝身上。不管是腓立比教會還是保羅，都必須持續仰望供應我們一切的至高上帝。哥林多後書8章13到15節「我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」
以色列人出埃及後第2個月15日，來到汛的曠野。在那裡上帝從天降下嗎哪，給以色列人作食物。出埃及記16章4到5節「耶和華對摩西說：我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」13到16節「早晨在營四圍的地上有露水。露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是什麼，就彼此對問說：這是什麼呢？摩西對他們說：這就是耶和華給你們吃的食物。耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」17、18節「以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。」35節「以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。」
保羅知道真正供應他的不是腓立比教會，不是其他的人，而是上帝。對保羅來說，耶和華以勒不是一句神學口號，而是他在人生中已經經驗過的事實。因此保羅說：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」「已經學會」告訴我們這是保羅的人生經歷。保羅不是在一天之內學會這個功課，而是用一生的時間，在人生的起起伏伏裡，逐漸學會這個真理。上帝在人的一生裡，安排人經歷許多不同的境遇，讓人透過不同的環境、不同的遭遇，學習許多寶貴的功課。保羅在人生這個教室裡，好好學習上帝交給他的功課。保羅完成了上帝給他的功課，通過考試，最終學習到「知足」這個寶貴的生命品格。人要知足很不容易，知足與人實際上擁有多少沒有關係，不知足的人不管擁有多少，都會覺得自己擁有的不夠。擁有越多反而越覺得不夠，想要擁有更多。傳道書6章7節「人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。」人在貧窮的時候，覺得每天能吃飽就是世界上最幸福的事。然而等到人吃飽以後，就會想要更多。傳道書5章10節「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。」人有錢以後，就會想要更有錢。
施洗約翰傳道的時候，許多人到他那裡悔改受洗，並且詢問約翰他們該怎麼做。路加福音3章10到14節「眾人問他說：這樣，我們當做什麼呢？約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢？約翰說：除了例定的數目，不要多取。又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」我們可以發現，約翰的回答都與知足有關，不知足使人落入犯罪的陷阱。實際上如果人不知足，就算成為首富、成為國王，還是不會因此感到滿足。以西結書45章9節「主耶和華如此說：以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。」提摩太前書6章6到10節教導我們，「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」保羅說自己已經學會知足了，表明他不是基於利益和腓立比教會建立關係。他和腓立比教會弟兄姊妹之間的情誼是真實的，中間不帶雜質，而是純粹出於基督的福音，出於彼此與基督同心產生的連結。腓立比教會供應保羅是出於愛主和愛主僕人的心，保羅的喜樂是出於感謝主和珍惜腓立比教會愛心的心，不是出於利益交換，不是出於計算。因此保羅說：「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。」今天講到這裡，我們一起禱告。