一、偉大的上帝創造萬物，真實藉著祂最有智慧、最聖潔的護理，根據祂無謬的預知，按著「祂自己的意思所定，不受攔阻，不會改變」的計劃，保持、指導、處理、掌管一切受造物，包括他們的行動與事物，從最大的到最小的，使自己榮耀的智慧、能力、正義、善良、憐憫得著稱讚。
二、雖然萬事萬物按照他們與上帝預知和預定的關係(祂乃是第一因「first cause」)，絕對會發生，不會改變；但是上帝用同樣的護理，按照第二因(人的自由選擇)的性質安排，使他們以必然的方式、或自由的方式、 或偶發的方式發生。
三、上帝雖然在一般的護理中使用方法(means) ，但祂若看為好，也可以不受(自然定律)方法的約束行事──不用它，超越它，甚至牴觸它。
四、上帝的護理彰顯祂全備的能力、莫測的智慧、無限的善良 而且彰顯到一個地步，甚至涵蓋到人類的第一次墮落， 和人類與天使所犯的其他罪。而且上帝不是僅僅允許罪發生而已，更是以最高智慧、最有能力的方式使罪受到限制， 即使不限制罪，也用各種方法支配罪、管轄罪，以達成祂最神聖的目的。但這一切都仍使罪是出於受造物，而不是出於上帝。 帝既然最聖潔、最公義，所以沒有創始罪惡、認可罪惡， 也不能創始罪惡、認可罪惡。
五、最智慧、最公義、最恩慈的上帝，確實時常讓祂的兒女暫時受各種試探，和他們自己內心敗壞的影響，好使他們因過去的罪受懲罰，或使他們發現他們內心敗壞詭詐的潛力，好使他們謙卑；又提高他們到「更深，更常依靠上帝托住他們」的光景，使他們更儆醒防備將來一切犯罪的時機，並達成其他各種公義聖潔的目的。
六、至於那些不敬虔的邪惡人，就是因過去的罪，被上帝這位最公義的審判者弄成眼盲心硬之輩，上帝不但不向他們施恩(他們若有這恩典，悟性就能被開啟，而運行在他們心中)；而且有時也收回他們已得的恩賜，使他們受自己敗壞的影響，以致有機會犯罪；並且任憑他們逞著自己的私慾，受世界的引誘，在撒但的權勢之下，因此即使上帝用使別人軟化的方法對待他們，反倒使他們剛硬。
七、上帝的護理既然遍及一切受造物，所以就用最特別的方法照顧祂的教會，調度萬事，使教會得益處。