大家平安：今天我們繼續講士師記參孫的故事。參孫是聖經士師記裡最後一位士師，士師的工作是拯救以色列人脫離敵人的欺壓，並且按照上帝的公義審判、治理國家。在非利士人挾制以色列人的時候，上帝興起參孫擔任士師的工作，除此之外，上帝還特別賜給參孫拿細耳人的身分，把參孫分別為聖，可惜參孫從來不珍惜上帝給他的身分，只是利用上帝給他的恩賜能力滿足自己的情慾，先娶了亭拿的非利士女子，後來在非利士大城迦薩親近妓女，最後在梭烈谷和大利拉在一起，沒想到非利士人的首領來見大利拉，以5500舍克勒銀子，相當於一個工人550年年薪的代價賄賂大利拉，要大利拉「誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。」大利拉答應了。
士師記16章6到14節「大利拉對參孫說：求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你。參孫回答說：人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，他就用繩子捆綁參孫。有人預先埋伏在婦人的內室裡。婦人說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。這樣，他力氣的根由人還是不知道。大利拉對參孫說：你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。參孫回答說：人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。大利拉就用新繩捆綁他，對他說：參孫哪，非利士人拿你來了！有人預先埋伏在內室裡。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。大利拉對參孫說：你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。參孫回答說：你若將我頭上的七條髮綹，與緯線同織就可以了。於是大利拉將他的髮綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。」這段經文包含三次對話和行動，大利拉三次引誘參孫把為何擁有神力的秘密告訴她，參孫也三次告訴大利拉答案，只是都不是正確答案，三次得到答案的大利拉三次都照參孫所說的去做，企圖克制參孫的神力，接著引非利士人來捉拿參孫，但是三次都被參孫打敗，因為參孫沒有說出真正的答案。大利拉第一次詢問參孫秘密的時候，她用「求」的態度來到參孫面前，大利拉請求參孫把秘密告訴她。大利拉的目的是要幫助非利士人捉拿參孫、除掉參孫，可是當大利拉來到參孫面前，她不是用硬碰硬的方式對付參孫，她知道沒有人硬碰硬能勝過參孫，大利拉運用女性的魅力來誘惑參孫，用軟的方式要致參孫於死地。大利拉用來對付參孫的方式，很像魔鬼引誘人犯罪的方式，在創世記第三章，蛇要引誘人犯罪的時候，蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」蛇的目的是要叫人背叛創造人的上帝自取滅亡，背叛的方式是引誘人吃上帝吩咐不可吃的分別善惡樹的果子，但是蛇如果直接跟人說：「去吃分別善惡樹的果子」，人一定有戒心，想說蛇你這個傢伙不懷好意，我才不上你的當。蛇沒有直接叫人去吃果子背叛上帝，蛇用向人請教上帝話語的態度來接近人，請人根據問題來回答蛇上帝的話語，蛇沒有提到順服或背叛，也沒有提到生死的問題，只問可不可以吃，不提分別善惡樹，只問伊甸園裡所有的樹，不讓人對他有防備。創世記三章告訴我們，蛇引誘人的計謀成功了，人掉進蛇的陷阱，決定背叛上帝，吃下分別善惡樹的果子，從人決定背叛上帝開始，人就落入罪惡和死亡的挾制之下，直到主耶穌付出生命代價，死在十字架上，流寶血洗淨我們的罪。但是直到今日，魔鬼還是用同一套方式引誘人犯罪，剛開始用溫柔的態度邀請人，甚至還給點好處，等到人入甕之後，就準備捉拿宰殺。
大利拉請求參孫把秘密告訴她，參孫雖然不乖，不好好聽上帝的話，不過參孫也不是傻瓜，當然不把秘密告訴大利拉，所以隨便說了一個答案敷衍大利拉，大利拉為了賺550年份的高薪，趕快向她的雇主非利士人通風報信，非利士人也趕快準備工具給大利拉，雙方合作要制服參孫，大利拉還讓非利士人事先埋伏在屋子裡，不讓參孫有任何脫逃的機會。當大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」的時候，就是非利士人動手捉拿參孫的時刻，大利拉用好心提醒參孫的方式，當作非利士人動手的暗號。這個方式我們在耶穌受難的時候也有看到，耶穌和門徒吃完最後的晚餐之後，耶穌帶著門徒到客西馬尼園禱告，禱告完了之後，馬可福音14章43到46節「忽然那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裡與他同來。賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠的帶去。猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：拉比，便與他親嘴。他們就下手拿住他。」路加福音22章47到48節「說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」猶大用親嘴問安這種表達友情親密的方式出賣耶穌，和大利拉用呼喊警告參孫逃命的方式出賣參孫一模一樣。參孫聽到大利拉的警告，馬上掙斷捆綁他的繩子，經文說「這樣，他力氣的根由人還是不知道。」經文沒有提到埋伏出來對付參孫的非利士人，不過按照我們對參孫的了解，應該是全軍覆沒了。大利拉本來以為非利士人的錢很好賺，現在發現居然被參孫騙了，按照常理來說，接下來參孫應該要對付大利拉，為什麼非利士人會按照我告訴妳的方法來對付我，是不是妳出賣我？可是很奇怪，接下來發展完全相反，參孫不但沒有質疑大利拉，還反過來是大利拉質問參孫：「你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」大利拉的手段實在很厲害，所有曾經要對付參孫的人都敗在參孫手下，只有這個大利拉，雖然失敗還是可以東山再起，而且一次又一次逼著參孫把真正的秘密透露出來，「英雄難過美人關」。
參孫又一次欺騙大利拉，非利士人又一次照做，並且預先埋伏，又一次根據大利拉的暗號「參孫哪，非利士人拿你來了！」出動，結果是又一次被騙，非利士人又一次全軍覆沒。參孫第二次謊言說的是「人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」其實這招在士師記15章，猶大人捆綁參孫交給非利士人的時候已經使用過了，那時候猶大人「用兩條新繩捆綁參孫」，參孫不是不知道大利拉出賣他，不是不知道非利士人會照他說的方式對付他，但是參孫不怕非利士人，甚至還有點樂在其中，故意和大利拉，和非利士人玩一玩。第二次參孫又勝利了，大利拉不死心，繼續對參孫說：「你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你」大利拉對參孫使用的一直是同一招，就是「要對我坦白」，參孫第三次還是對大利拉說謊，以致於非利士人第三次行動還是失敗，在第三次行動當中，我們發現和前兩次相比，第三次行動的經文少了「埋伏」的敘述，經過前兩次的失敗，非利士人已經不再那麼積極配合大利拉的情報，不願意再拿自己的生命隨便開玩笑，放棄埋伏暗算參孫。但是在參孫第三次的謊言裡，「你若將我頭上的七條髮綹，與緯線同織就可以了。」參孫把真正的秘密頭髮洩漏出來，雖然還不是正確答案，可是已經越來越靠近，第三次的結果雖然還是參孫獲勝，不過參孫已經快被大利拉引誘說出真正的答案。
15到22節「大利拉對參孫說：你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。大利拉見他把心中所藏的都告訴了他，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。大利拉使參孫枕著他的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。大利拉說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，心裡說：我要像前幾次出去活動身體；他卻不知道耶和華已經離開他了。非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。」大利拉還是用同一招對付參孫，第四次她終於成功了，大利拉很有毅力，不達目的決不罷休，如果沒有大利拉，非利士人制服不了參孫。這一次大利拉問出答案後，主動派人到非利士人那裡，請他們再上來一次，在非利士人與大利拉合作捉拿參孫的過程中，非利士人原本是主動的一方，大利拉是被動配合的一方，不過在一次又一次的失敗後，非利士人越來越被動，從第一次主動拿繩子給大利拉，埋伏在內室，到第四次變成完全由大利拉主導，請求非利士人配合。非利士人好像已經放棄希望了，可是因為大利拉充滿動力沒有放棄的緣故，非利士人還是展開第四次行動，並且獲得勝利。
第四次大利拉指責參孫沒有與她「同心」，不是真正愛她，因為參孫一直向她說謊。大利拉指責的內容是正確的，但是大利拉是不是參孫應該「同心」，應該委身的對象，那就不是了。參孫和大利拉從來都沒有婚姻關係，大利拉對參孫也從來沒有委身的心，大利拉所要求參孫的，完全沒有做在參孫身上，參孫隱瞞秘密是為了救自己的命，大利拉隱瞞秘密卻是為了害參孫的命。參孫在大利拉不斷要求下向大利拉委身，把力量的真正祕密告訴大利拉，但是大利拉卻沒有給予參孫相同的委身，只是要利用參孫的委身賣錢，最後參孫就在對大利拉的錯誤委身上徹底失敗。俗話說「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，這句話告訴我們，不管是工作還是婚姻，在選擇委身投入一輩子之前，都必須睜開眼睛看清楚再做選擇。參孫告訴大利拉自己是拿細耳人，力量的秘密在頭髮上，如果剃了頭髮，力量就離開他了，但是當非利士人來抓他的時候，參孫心裡想的卻是「我要像前幾次出去活動身體」。參孫知道自己力量的秘密，知道自己是分別為聖歸給上帝的拿細耳人，上帝對拿細耳人有特別的要求，要求拿細耳人過聖潔生活，上帝要求拿細耳人的程度嚴格到像舊約事奉上帝的大祭司一樣，可是參孫完全不把上帝的要求當一回事，所有不能做的參孫全部都做了，幾十年的時間上帝不斷寬容參孫，給參孫機會悔改歸正，但是參孫還是選擇與要殺害他的大利拉同心，決定向大利拉委身，不願意把這樣委身的精神放一點在上帝身上，於是參孫壓斷了最後一根稻草，上帝安靜地離開參孫，不再與參孫同在，參孫也就失去神力，然而參孫對上帝離開他這件事卻完全沒有察覺。參孫完全沒有發現上帝離開他是參孫故事裡最大的悲劇，參孫知道自己力量的來源，可是前面三次成功的經驗，讓參孫以為自己可以掌握全局，非利士人來幾個都沒用，參孫在成功的經驗中越來越遠離上帝，敵人卻在失敗中越來越接近參孫，最後失去上帝同在的參孫被非利士人抓住。從士師記14章參孫登上歷史舞台開始，參孫一直陷在眼目的情慾之中，參孫看上哪個女人，就在她身上滿足肉體的情慾，結果參孫就敗在這對眼睛上，他看上的女人出賣了他，讓非利士人挖了他的眼睛。非利士人挖出參孫的眼睛，讓參孫永遠失去戰鬥力，把參孫帶回迦薩用銅鍊銬起來，關在監獄裡面推磨，推磨在當時是低賤的工作，主要交給奴隸和驢子來做，非利士人不要直接殺了參孫，他們先讓參孫失去作戰能力，然後一輩子嘲笑參孫、羞辱參孫。從此以色列的士師參孫成為非利士人監獄裡像驢子一樣推磨的奴隸。
在士師記16章一開始，迦薩是參孫戰勝非利士人的地方，非利士人雖然圍困參孫，參孫卻在眾人眼前拆了迦薩城城門，走60公里的路上山把迦撒城門搬到以色列的希伯崙。到了16章21節，迦薩卻成為參孫的監獄，成為奴役失去雙眼參孫的主人。參孫因為上帝給他的恩賜太大，曾經目空一切，以為自己有能力永遠掌控局勢，不但不把非利士人放在眼裡，連上帝也不放在眼裡，當上帝收回祂的神聖同在之後，參孫才知道沒有上帝同在的參孫，只是一個軟弱的人，沒有能力保住任何東西，只能任非利士人為所欲為。雖然眼前看來毫無希望，不過經文留下了伏筆「然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。」上帝雖然暫時離開參孫，但是上帝沒有永遠忘記參孫，代表拿細耳人歸上帝為聖的頭髮又長出來了，參孫的故事還沒有結束，下個禮拜我們繼續再講。接下來我們一起禱告：