大家平安：今天我們要講創世記6章9到22節。從文學結構來看，創世記可以分成11個大段落。除了1章1節到2章3節，上帝7日創造天地的第1個段落以外，後面10個段落都以「後代」開始。2章4節到4章26節是創造天地的後代，包括從亞當受造到該隱的後代。5章1節到6章8節是亞當的後代，5章以家譜記錄從亞當到挪亞10代人，6章1到8節簡短敘述挪亞的時代。「當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」上次我們講到這裡。從6章9節開始，一直到9章結束，是第4部分挪亞的後代，這個段落以洪水審判與方舟拯救為中心。6章9節到22節是上帝計畫審判，和吩咐挪亞建造方舟。7章是上帝吩咐挪亞進入方舟，並且用洪水審判世界。8章是洪水消退，挪亞出方舟，獻祭給上帝。9章是上帝與挪亞立約，和挪亞的預言。今天我們要講挪亞後代大段落的第1部分，上帝計畫審判，以及吩咐挪亞建造方舟。
創世記6章9到10節「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。」「挪亞的後代記在下面」，這句話讓我們知道這是一個新的段落。從挪亞開始，人類歷史要進入一個新紀元。挪亞是在上帝眼前蒙恩的人，6章9節告訴我們，在上帝眼前蒙恩的挪亞，有3種與當時世代截然不同的特質。首先，挪亞是個義人。在聖經裡，義人是與惡人相對的人。義人是順服上帝，按照上帝標準生活行事的人。惡人不是這樣，惡人是藐視上帝，不照上帝標準生活行事的人。詩篇37篇21節「惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。」箴言12章5節「義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。」10節「義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。」上帝喜悅義人，不喜悅惡人。詩篇1篇6節「因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。」義人是一個敬畏上帝，行事公義，又充滿恩慈憐憫的人。這是挪亞生命的第1個特質。挪亞的第2個特質是完全，挪亞是一個完全人。「完全」這個詞在聖經其他地方，被用來描述獻給上帝沒有瑕疵的祭物。利未記1章3節「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。」除了挪亞以外，聖經也稱呼亞伯拉罕和約伯是完全人。完全人不是完全沒有罪的人，而是非常少缺點的人。挪亞「在當時的世代是個完全人」。挪亞的世代是個充滿暴力、淫亂的世代，挪亞能夠在這樣邪惡的時代裡做完全人，不受任何的罪惡誘惑，這是非常不容易的事。這樣的人放在任何時代都可以做完全人。挪亞的第3個特質是「與神同行」。創世記5章22節「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」挪亞與他的曾祖父以諾一樣，明白上帝的心意，與上帝同行。挪亞的3個特質，公義、完全、與上帝同行，一個比一個更難得。公義、完全看的是挪亞與人的關係，與上帝同行則是看他與上帝的關係。不管對人還是上帝，挪亞都按照上帝的心意，合宜地盡自己的本分，與上帝關係親密，過聖潔的生活沒有犯罪。「挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。」
創世記6章11到12節「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。」這裡更進一步告訴我們，世界充滿罪惡敗壞的情形。「世界在神面前敗壞」，「敗壞」就是壞掉，好像食物壞掉、衣服壞掉一樣。在上帝眼中，世界壞掉了。「敗壞」這個詞和上帝使世界毀滅的「毀滅」是同一個詞，只是用法不同。「敗壞」是被動式，「毀滅」是使役主動。意思是說，上帝使世界毀滅，是因為世界被人敗壞了。上帝看見世界怎樣敗壞呢？「地上滿了強暴」。全世界的人都像該隱、拉麥那樣，該隱殺了比自己有義的弟弟亞伯，拉麥誇耀自己報復殺了要害他的人。整個世界充滿欺壓人、殺害人的惡人。何西阿書4章1到3節「以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。」「神觀看世界，見是敗壞了」。整個世界已經遠遠離開上帝起初創造的甚好，因為人無法無天，目無法紀。「凡有血氣的人在地上都敗壞了行為」，情況已經嚴重到上帝必須採取行動，所以上帝決定用洪水審判世界，用洪水洗淨這個被罪惡深深敗壞的世界。
創世記6章13到16節「神就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。」上帝決定要毀滅世界，但是這個計劃上帝沒有告訴任何人，直到現在上帝才告訴公義、完全、與上帝同行，在上帝眼前蒙恩的挪亞。在創世記裡，還有另一個人有這樣的殊榮，就是亞伯拉罕。當上帝要毀滅所多瑪的時候，上帝說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」亞伯拉罕和挪亞一樣，都是與上帝同行的人，因此上帝把自己的秘密告訴他們。在洪水來臨以前，上帝啟示挪亞，凡有血氣的人生命已經到了盡頭，因為上帝決定要消滅他們。這是一個正式的最後決定，沒有機會改變了。上帝要把人和一切有血氣的活物，連地一起毀滅。地要重新被大水遮蓋，重回上帝分開海洋陸地之前的狀態。這個毀滅是非常徹底和嚴重的，然而上帝命令挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟。」「造」是6章9到22節唯一的命令式動詞。造方舟是上帝正式的命令，挪亞一定要去做。之後的經文都是解釋怎麼造方舟，還有要帶什麼進入方舟。
方舟不是一條船，而是一個巨大的木箱子。方舟本身沒有任何動力，不能操作方向，前進後退左轉右傳，所以方舟裡面的人只能完全仰賴上帝的恩典帶領。上帝不但命令挪亞建造方舟，還清楚啟示挪亞如何建造方舟。上帝首先啟示方舟的材料，「你要用歌斐木造一隻方舟」。今天我們不能確定歌斐木是什麼樹，但是知道「歌斐」可能有樹酯的意思。「歌斐木可能是古代類似香柏木能產生樹脂的樹種，這種樹木的木頭具抗壓性，耐沖刷，又不易腐爛」。上帝為什麼要挪亞用含有樹酯的樹木造方舟呢？因為「含有樹脂的木頭，海水比較不易入滲，作為船隻的材料，將不易龜裂」。上帝又啟示挪亞，方舟要「分一間一間地造，裡外抹上松香」。挪亞建造方舟，要在方舟裡預備一間一間的艙房，因為方舟除了要搭載挪亞一家8口，還要搭載各樣地上的活物，在洪水以後為地上各樣活物留餘種。除了搭載了人和各樣活物，方舟還需要裝載各樣食物的空間，供應人和動物在洪水期間使用。至於抹上松香，第1個目的是為了加強防水，第2個目的是為了使「木頭容易清洗，又要防止木頭吸收船艙底或廚房的臭氣，以保持船上的公共衛生」。上帝真的是很細心，非常仔細地為人的好處著想。
「方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。」一肘大約50公分。方舟約長150公尺，寬25公尺，高15公尺。一層面積約1千多坪，三層面積就有3千多、4千坪。因此方舟不但有足夠的空間容納人和動物、糧食，人和動物都還有足夠的活動空間。「方舟長寬比是6：1，是船在水中穩定航行的最佳比例，長高比為10：1，表示方舟重心較低，乘客較為舒服。方舟裡面分一間、一間的造，比較容易分配重量。方舟分上、中、下三層，可能較重的生物住在下層，體重中等的在中層，體重較輕的住上層，這可以增加方舟的穩定度」。「方舟上邊要留透光處，高一肘」。天窗是方舟唯一的窗戶，天窗讓「乘客無論坐在任何角落，都可以看到亮光」。方舟兩側和底部都沒有窗戶，這是上帝保守挪亞，不讓挪亞看見洪水毀滅世界。在洪水期間，挪亞只能專心仰望上帝。「方舟的門要開在旁邊」，這可能是方舟唯一的出入口。
創世記6章17到18節「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。」上帝決定毀滅地上一切活物，但是水裡的活物，上帝沒有打算毀滅。上帝預備用洪水施行毀滅，「要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死」。然而上帝要與挪亞立約，拯救挪亞一家。這裡是聖經第一次正式提到約。上帝創造亞當的時候，雖然有立約的實質，但是聖經沒有使用約這個字，敘述上帝與亞當的關係。聖經第一次使用約這個字，是上帝與挪亞立約，並且這個約與救恩有關。上帝與挪亞立約，是上帝單方面主動施恩，挪亞不需要付出任何代價，才能得到與上帝立約的資格。上帝雖然要在全地施行審判，卻要在洪水中保存並且延續祂的創造，不徹底毀滅。上帝宣告祂要保護拯救挪亞一家，脫離洪水的審判。挪亞是單方面承受恩典，不需要付出相應的代價。挪亞雖然奉命建造方舟，但這是在恩典之約之下的恩典。建造方舟本身不是上帝與挪亞立約的原因，乃是上帝施恩與挪亞立約的結果。創世記6章8節「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」上帝立約的對象只有挪亞一個人，然而因著這個約，挪亞的妻子、兒子、媳婦一同蒙恩得保守，各樣動物也因此得以活命存種。挪亞就像是新時代的亞當。上帝與挪亞立約，吩咐挪亞：「你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。」
創世記6章19到21節「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。」除了挪亞一家以外，上帝繼續吩咐挪亞，要帶什麼進入方舟。挪亞要帶飛鳥、牲畜、昆蟲進入方舟。上帝吩咐挪亞的次序，和創世記1章上帝創造的次序一樣，和上帝在6章7節毀滅的次序相反。這告訴我們，當上帝逆轉創造審判世界的時候，上帝要在方舟裡保留創造，使各樣活物可以在洪水以後，重新遍滿地面，重建創造次序。各樣的活物要「各從其類」，像上帝起初創造的時候一樣。挪亞不必擔心如何捕捉、如何運送、如何管理這些動物。這些被保留下來的餘種，會自己來到挪亞那裡，自己乖乖排隊進入方舟，不會彼此打架捕獵。因為這事是出於上帝，上帝自己會讓動物們守秩序。各樣活物要「每樣兩個，一公一母」，到挪亞那裡，「好保全生命」。除了各樣動物以外，挪亞還要帶各樣食物進入方舟，積蓄起來。這些食物不但要供給挪亞一家使用，還要供應來到挪亞那裡的各樣活物食用。上帝雖然施恩與挪亞立約，命令挪亞建造方舟拯救生命，但是上帝沒有施行神蹟，用五餅二魚或者嗎哪餵養挪亞一家和各樣活物，挪亞必須自己預備足夠的糧食。當然我們知道挪亞能預備足夠，背後還是有上帝的恩典保守。挪亞預備的食物都是素食，菜蔬、水果和青草。創世記1章29到30節「神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。」人和動物吃肉是洪水以後的事。
創世記6章22節「挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。」面對上帝的命令，挪亞沒有第2句話，就直接照上帝的話去做。「凡神所吩咐的，他都照樣行了。」這是挪亞在上帝眼前蒙恩的秘訣。挪亞順服上帝一切的話語，實際照著去做。挪亞不是跟上帝討價還價，說建方舟、存糧食要花很多錢，動物怎麼會聽我的，我這樣做會被別人笑。沒有。挪亞沒有任何質疑、任何猶豫。挪亞乃是毫無保留地相信上帝，挪亞也沒有偷工減料，只挑輕鬆簡單的做。「凡神所吩咐的，他都照樣行了。」人起初犯罪墮落，是因為不聽上帝的話。世界敗壞要受審判毀滅，是因為不聽上帝的話。挪亞卻因為聽上帝的話，照上帝的話去做，在上帝眼前蒙恩。在6章9節到9章17節的段落裡，挪亞一直是一個一言不發，默默遵行上帝旨意的人。唯一的說話者只有上帝。挪亞一直按照上帝的吩咐去做，直到挪亞後代這個段落的最後一個部分，挪亞開口咒詛孫子迦南。那是創世記記載挪亞一生唯一的汙點。然而在那以前，挪亞都是「凡神所吩咐的，他都照樣行了。」這是挪亞給我們的信心榜樣。因著他的順服，才有我們和現今的世界存留。感謝上帝。我們一起禱告。