大家平安：今天我們要講腓立比書2章19到24節。保羅在第二章教導教會要以基督耶穌的心為心，教導基督謙卑虛己的榜樣。保羅要教會「恐懼戰兢做成得救的工夫」，「在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女」，以喜樂的心堅守生命的道。在第二章後半段，保羅改變教導的方式，從教導理論轉變為分享見證。保羅向腓立比教會提出提摩太和以巴弗提兩位見證人，作為活出基督生命的榜樣。保羅差派這兩位使者探訪腓立比教會，使保羅和腓立比教會可以互通信息，互相得到安慰。透過差派提摩太和以巴弗提，保羅確保腓立比教會在他回到腓立比以前，能夠按照腓立比書的教導而行。提摩太和以巴弗提兩位使者，都具備保羅在腓立比書裡教導的基督徒品格，因此成為保羅向腓立比教會推薦和差遣的見證人。今天我們先講提摩太，以巴弗提下次再講。
腓立比書2章19節「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。」腓立比書1章1節告訴我們，腓立比書是保羅與提摩太聯名寫給腓立比教會的。「基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。」因此保羅打算差派提摩太去腓立比教會，是很正常的事。保羅在「指望快打發提摩太」之前，加上「靠主耶穌」，表示他是在主耶穌的帶領下，做出這個計劃。主耶穌感動保羅差派提摩太，幫助保羅和提摩太規劃行程，之後也要幫助他們完成這個行程。身為基督耶穌的僕人，保羅和提摩太曉得要依靠主耶穌的帶領，在主耶穌的同在和同意下做出規劃。保羅指望「快」打發提摩太，「快」強調的不是行動的速度，而是短暫的時間間隔。2章23節告訴我們，保羅打算在知道自己坐牢審判的結果以後，立刻差派提摩太出發前往腓立比。保羅接著在24節說，他很快也會跟著前往腓立比。保羅雖然仍然在監禁之中，但是靠著主耶穌，對於未來有樂觀盼望。保羅相信自己很快可以得到自由，情況短時間內會明顯好轉。保羅有這樣的樂觀，不是聽到什麼小道消息，不是因為理性分析，而是依靠主耶穌產生的信心。保羅知道並且相信主耶穌對他的計畫和帶領。保羅差派提摩太是想要知道腓立比教會的近況，「心裡就得著安慰」。「心裡就得著安慰」意思是感到鼓舞、高興、有勇氣。如果教會按照上帝的話語而行，保羅會受到激勵、得到安慰。相反的，如果教會不聽從主耶穌的教訓，保羅會感到灰心失望。保羅關心教會，盼望教會聽從、遵行他從主耶穌領受的吩咐。保羅希望從教會得到正面的回應，使他心裡得到安慰。
腓立比書2章20到21節「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」保羅選擇差派提摩太第一個原因是「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。」提摩太被保羅選中最重要的原因是因為他與保羅「同心」。提摩太有保羅的心胸。保羅一生傳福音給許多人，建立不少教會，但是能夠真正與保羅同心的人不多，提摩太是其中的佼佼者。保羅體會基督的心腸，以基督的心為心。提摩太效法保羅，也以基督的心為心，體會基督的心腸，因此提摩太是與保羅同心的人。對保羅來說，提摩太是他藉著福音生的屬靈兒子。提摩太與上帝的關係，他的信仰、價值觀都與保羅相同。提摩太既然與保羅同心，就會一樣在基督的福音上有忠心。所以保羅放心揀選提摩太成為他的代表，差派提摩太前往腓立比教會。提摩太不但在基督的福音真理上與保羅同心，在關心腓立比教會的弟兄姊妹上，提摩太也與保羅同心。保羅為提摩太做見證，提摩太「實在掛念你們的事」。「實在」這個詞帶有家庭性的含意，它是指家庭中的一位正當成員，合法的，真實的。保羅特別使用「實在」這個用語，表達提摩太與保羅、與腓立比教會之間真實緊密的關係。保羅在提摩太前書1章2節，使用同一個用語，稱呼提摩太是「因信主作我真兒子的」。因此保羅在腓立比書裡使用這個用語，是在告訴腓立比教會，提摩太會像保羅一樣，把腓立比教會的基督徒當作自己的家人一樣關心、一樣照顧。
保羅解釋揀選提摩太的第一個原因以後，對別人做出普遍性的譴責。他說：「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」保羅指責的是誰？不太可能是保羅的其他同工，因為從其他書信來看，保羅對他們的評價很高。保羅也不太可能是指責沒有信主的外邦人，因為從腓立比書前後的經文來看，保羅講的是教會裡基督徒應當如何彼此相處，不是在講沒有信主的外邦人。腓立比書第1章提供我們思考的線索，幫助我們理解保羅指責的「別人」是誰。腓立比書1章15節「有的傳基督是出於嫉妒紛爭。」17節「那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。」保羅指責的「別人」，最有可能的對象是那些出於嫉妒紛爭，為了拉黨結派傳福音的人。他們表面上是為上帝做工，心裡卻不是真正為上帝，而是出於自私自利的動機。他們想要藉著上帝和教會，壯大自己的聲勢，滿足自己的野心，因此保羅責備他們。針對這樣的情況，保羅在腓立比書2章3到4節，教導教會「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」為什麼保羅揀選提摩太？因為提摩太不像那些自私的野心家。提摩太不是踩著福音往上爬的人，提摩太是溫和謙卑，甘願藉著服事別人來服事基督耶穌的人。提摩太是符合保羅教導的正面活教材，所以成為保羅差派的對象。
腓立比書2章22節「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」這節經文告訴我們保羅差派提摩太的第二個原因，「但你們知道提摩太的明證」。提摩太是經歷過考驗的人，在患難中仍然能夠維持信心，忠於基督耶穌的福音。如同羅馬書5章3到5節說的，「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」提摩太是保羅佈道團裡的核心同工，長期與保羅一起傳福音，一起經歷患難，並且始終保持對基督的忠心。提摩太的見證不只保羅知道，腓立比教會也很清楚。使徒行傳告訴我們，保羅第一次到腓立比傳福音的時候，提摩太是佈道團的成員之一。腓立比教會認識保羅的時間，和認識提摩太一樣長。腓立比教會清楚知道提摩太屬靈生命的見證，知道提摩太「興旺福音，與保羅同勞，待保羅像兒子待父親一樣。」提摩太對保羅的忠誠，不只是職場上上司下屬之間的責任義務而已。提摩太與保羅之間，有像父子一般的深厚信任關係。保羅許多年的時間一直把提摩太帶在身邊，建立提摩太的信仰，和提摩太一起事奉上帝。
在提摩太前書1章2節，保羅稱呼提摩太是「那因信主作我真兒子的提摩太」。因為保羅與提摩太之間的師徒關係像父子關係那樣深厚，所以當提摩太代表保羅前往腓立比教會時，腓立比教會可以明確知道，提摩太是保羅忠心合格的使者代表。除了腓立比教會以外，保羅還曾經差派提摩太代表他，前往哥林多教會。哥林多前書4章17節「因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛，有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。」提摩太忠於保羅的教導，所以保羅放心差遣提摩太成為他的代表。保羅的教導以基督的福音為核心。對保羅來說，福音是最重要的，因此提摩太能夠「興旺福音，與保羅同勞」，這對保羅來說就是最重要的條件。提摩太與保羅一起作基督耶穌的僕人，提摩太與保羅「同心合意的興旺福音」，「辯明證實福音」。提摩太「行事為人與基督的福音相稱」，活出保羅的教導，順服福音的要求。提摩太是在福音面前謙卑的人，效法基督「虛己」，「自己卑微，存心順服，以至於死」謙卑的榜樣。提摩太「以基督耶穌的心為心」，所以保羅差派提摩太，到腓立比教會教導弟兄姊妹，讓弟兄姊妹以提摩太為榜樣，學習基督徒在日常生活中應當怎樣行事為人，活出基督福音的見證。
腓立比書2章23到24節「所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；但我靠著主自信我也必快去。」保羅講完差派提摩太的理由以後，接著告訴腓立比教會，他要立刻差派提摩太過去。保羅一知道自己的判決結果，不管是死刑還是釋放，提摩太都會馬上出發把消息帶過去。只是在判決出來以前，提摩太還必須暫時留在保羅身邊，像兒子照顧父親一樣照顧保羅。從25節開始，保羅會差派以巴弗提前往腓立比教會。事實上腓立比書這封書信，就是交在以巴弗提手裡，由以巴弗提帶去給腓立比教會。雖然在腓立比書的次序上，保羅先提到提摩太，再提到以巴弗提，但是在時間上，以巴弗提比提摩太先出發，受保羅差派前往腓立比教會。提摩太比以巴弗提稍晚出發，一方面是要留下來等候消息、照顧保羅，另一方面也是要讓以巴弗提帶去的腓立比書發揮作用。等到提摩太比以巴弗提稍晚一點到達，就可以知道腓立比教會有沒有順服在聖經的啟示之下。
提摩太和以巴弗提都是保羅差派的使者，是保羅的代表，然而保羅清楚知道，雖然他差派的兩位使者都是相當優秀的基督僕人，卻都沒有辦法真正取代保羅。所以保羅告訴腓立比教會，在差派以巴弗提和提摩太以後，他自己也要前往腓立比教會。保羅對腓立比教會有深厚的感情，不是寫一封信、差派兩個使者就可以滿足，即使這兩個使者都是他親密的同工。保羅盼望與腓立比教會的弟兄姊妹見面，一方面是想念他們，另一方面也是為了處理教會分裂的危機。腓立比書和兩個使者的到訪，會幫助教會踏上恢復之路，但是保羅知道他必須親自回到腓立比教會，才能徹底解決教會不合一的問題。保羅寫腓立比書的時候，還不知道自己坐牢的結果會怎樣，羅馬政府的判決還沒有確定，然而保羅從內心深處相信，他會無罪開釋繼續活在世界上。其實在腓立比書第1章，保羅思考自己生死的時候，已經有了結論。腓立比書1章24到26節「然而我在肉身活着、為你們更是要緊的。我既然這樣深信、就知道仍要住在世間、且與你們眾人同住、使你們在所信的道上、又長進又喜樂．叫你們在基督耶穌裏的歡樂、因我再到你們那裏去、就越發加增。」保羅相信上帝會繼續使用他，成就在腓立比教會的工作，因此保羅說他是「靠著主」相信，自己很快會去到腓立比教會。主耶穌的旨意既然是如此，事情也就必然如此發展、如此成就。今天我們講到這裡，我們一起禱告。