大家平安：今天我們要繼續講創世記。之前我們講到，亞當的十世孫挪亞是在上帝眼前蒙恩的義人，然而當時的「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴」，因此上帝降下洪水審判世界。洪水在地上氾濫一年多，「凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。」上帝審判世界之時，卻施恩賜福給挪亞和挪亞一家。上帝吩咐挪亞建造方舟，保全挪亞一家，又讓地上各樣活物一對一對進方舟活命留種。洪水消退以後，「神對挪亞說：你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫他在地上多多滋生，大大興旺。於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」上次我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記9章1到7節「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」第9章是以上帝對挪亞和挪亞一家的祝福開始。在創世記8章，上帝叫挪亞一家和各樣動物出方舟的時候，上帝賜福給各樣動物，「在地上多多滋生，大大興旺」。到第9章，上帝賜福給以挪亞起首的全人類，要人「生養眾多，遍滿了地」。上帝賜福的內容和次序，如同創世記第1章的創造段落。透過這樣的方式，創世記把挪亞與亞當連結起來。洪水審判以後，上帝在重新再造的新世界裡，將亞當的祝福賜給挪亞，使挪亞成為新世界的人類始祖。上帝應許讓挪亞的後代多起來，可以散布到全世界。
然而在洪水以後的新世界裡，人和動物的關係不再像亞當起初受造的時候一樣。「凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們」。上帝要在動物心裡放下驚恐、懼怕人類的心。「驚恐、懼怕」通常被用來描寫兩軍交戰時，一方害怕另一方的心態。亞當、夏娃沒有墮落以前，人和動物的關係受造而和諧，動物沒有生來驚恐、懼怕人類的本性。當時上帝把管理各樣動物的權柄交給人，人可以與一切動物和平共處。只是到創世記第3章，蛇引誘人墮落以後，從此人與蛇、蛇與人彼此仇恨。創世記3章15節，上帝對蛇說：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」到創世記9章，人和蛇之間破壞的關係，蔓延到整個動物世界，人和各樣動物不再能和平共處。人要想辦法勝過動物、管轄動物，動物要懼怕人，被交付在人的手裡。人和動物之間關係破裂，要一直持續到基督國度降臨為止。等到基督國度降臨，人和各樣動物的關係才能回復到起初受造和諧美好的樣子，並且要被堅固直到永遠。以賽亞書11章6到9節「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」
上帝不但把一切天上飛的、地上爬的、水裡游的都交付在人手裡，還下了一道特別的命令，「凡活著的動物都可以作你們的食物」。上帝把動物賜給人做食物，「如同菜蔬一樣」。從此所有的動物人都可以吃，沒有分潔淨不潔淨。洪水以後，上帝把動物交給人當食物，不再像起初創造的時候，只把菜蔬和水果給人當食物。這有可能是因為洪水以後，某些植物滅絕，因此人需要吃肉獲取營養。上帝雖然將動物給人做食物，卻加上一條但書，「惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。」上帝禁止人吃帶著血的肉，這個禁令不是只給以色列人，而是給挪亞和一切從挪亞而出的人，因此全世界的人都在這個禁令的規定範圍之內。起初上帝將伊甸園「園中各樣樹上的果子」賜給亞當，讓亞當「可以隨意吃」，然而上帝禁止人吃「分別善惡樹上的果子」，又說：「你吃的日子必定死」。現在上帝將動物賜給挪亞和挪亞子孫吃，並且同樣加上一個例外的禁令，不准人吃帶著血的肉，因為「那就是他的生命」。利未記17章11節「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」活物的生命在血中，上帝是一切受造生命的主宰，上帝要人透過不吃血的行為，曉得尊重生命的價值。人不吃血尊重生命，是聽從上帝的話，敬畏上帝。從衛生的角度來說，吃帶著血的肉對人體有害，肉帶著血沒有煮熟，容易有病菌和寄生蟲。使徒行傳15章19到20節「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」到新約時代，教會還是繼續持守這個從挪亞開始的古老禁令。
除了禁止吃血，禁止吃帶著血的肉以外，上帝更進一步下達不可殺人的禁令。「流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。」上帝不但禁止人殺人，也禁止動物殺害人類。如果有人或動物違反不可殺人的禁令，上帝親自宣告：「我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。」上帝必親自追討殺人留血者的罪，不論是人是野獸。甚至如果有人再像該隱一樣，殺了自已的兄弟亞伯，上帝也必親自追討殺人者的罪，「凡流人血的，他的血也必被人所流。」主耶穌也在馬太福音26章52節警告門徒：「凡動刀的，必死在刀下。」人的生命在創造主上帝手中，上帝雖然因為當時的世代邪惡，用洪水審判世界，但是這不表示上帝輕看生命的價值。相反的，上帝極為看重生命的價值，尤其看重人生命的價值，「因為神造人是照自己的形像造的。」擁有上帝的形像，是人與動物之間最大的差別。因此為了人的生命，動物的血雖可以流，但不可吃，人的血卻絕對不可流。在洪水以後的世界，流血是無法避免的，但是上帝教導並且警告人類，如何才能在墮落敗壞的世界裡護衛生命，在吃肉和保護人的生命上都是如此。經由上帝啟示的律法，人不可以再像洪水前一樣，毫無節制地行惡。上帝的心意是要賜福人，要藉由方舟躲避洪水，倖存下來的挪亞一家「生養眾多，在地上昌盛繁茂」，完成上帝創造人，要賜福給人的旨意。
創世記9章8到17節「神曉諭挪亞和他的兒子說：我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說：這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」上帝與挪亞和挪亞子孫正式立約，這個約不像之後上帝和以色列人立的律法之約，律法之約是以以色列人的順服為立約條件。挪亞之約是一個無條件的恩典之約，這個約的成立與否，不在於挪亞和挪亞子孫的行為，而是上帝單方面主動施恩。上帝在創世記9章，與挪亞和挪亞子孫立的約，與上帝在創世記6章和挪亞立的約都是恩典之約。在創世記6章，上帝立約應許拯救挪亞和挪亞一家，應許讓地上各樣活物留種，在方舟裡獲得拯救，躲避洪水審判。到創世記9章，上帝再與挪亞和挪亞子孫立約，這個約包括的範圍更大，不但包括當時的挪亞一家，還包括他們一切後世子孫，其中包括我們。除了挪亞一切子孫，還有一切「從方舟裡出來的活物」，因此這是一個普世性的約。約的內容是上帝應許不再用洪水毀滅世界，毀滅大地和大地上的一切生命，不管是人還是動物，像上帝才剛做過的一樣。上帝說：「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」
上帝為了堅固人的信心，便為人設立一個可見的記號，保證上帝必按照所立的約施恩，這個記號就是彩虹。在創世記裡，上帝一共立了3個記號。第1個記號是安息日，安息日是上帝創造天地的記號。第2個記號是彩虹，彩虹是上帝不再用洪水毀滅世界的記號。第3個記號是割禮，割禮是上帝揀選亞伯拉罕，開始希伯來民族的記號。這3個記號都開啟了上帝在人間的新工作，3個記號都與創造和新創造有關，彩虹和割禮都與上帝的救贖工作有關，前者是普世性的，後者是蒙揀選者獨有的。上帝「把虹放在雲彩中」，作為「與地立約的記號」。這不是說洪水以後才有彩虹，而是洪水以後，上帝賦予彩虹新的意義，彩虹從此成為上帝施恩憐憫的記號。在聖經原文裡，彩虹和弓箭的弓是同一個字，兩者形狀相似。弓是戰爭用的武器，當弓被懸掛起來的時候，就是戰爭結束，和平來臨的時候。因此上帝把祂的弓高掛在天空，「虹現在雲彩中」，這就是上帝賜人和平的記號。彩虹出現的時候，通常是在風暴來臨，烏雲蔽日，傾盆大雨之後。上帝用自然界的現象提醒我們，烏雲雖然會來臨，但是烏雲只是暫時的，烏雲總會過去，雨過天青便是彩虹，審判之上還有恩典憐憫。挪亞一家出方舟以後，只要遇見下雨天，難免會想起當年可怕的洪水審判，然而上帝用彩虹不斷提醒挪亞及後世子孫，上帝已經立約應許不再用洪水毀滅世界，要挪亞及後世子孫在上帝的恩典中不再恐懼，心得釋放。上帝說：「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。」為了堅固人的信心，上帝又重申一次：「虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」上帝最後對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
上帝的約使審判轉為恩典，從那次大洪水以後，直到世界的末了，上帝不再降下普世性審判。這不是說上帝不會降下審判，而是上帝只會降下局部性審判。從挪亞到今天，任何天災人禍、飢荒、瘟疫、戰亂，上帝都為它們訂下限制，沒有任何一樣能像大洪水一樣毀滅整個世界。即使是今年幾乎遍行全球的新冠肺炎，它的重病率、致死率也不高。上帝在審判之時還是為人留下恩典，直到末日火的審判來臨，末日審判以後還有新天新地。洪水以後，上帝與在恩典中倖存的挪亞和挪亞一切子孫立約，上帝的和平之約要治理新的世代，人類也有責任尊重上帝所造的生命。從此上帝要限制自己的怒氣，以普遍恩典治理洪水以後的世界，直到世界的末了。我們一起禱告。