大家平安：今天我們要繼續講約翰福音13章。耶穌為門徒洗腳，預表自己將要釘十字架，一次潔淨屬他之人的罪孽。耶穌在洗腳行動中同時預言，猶大將要出賣耶穌，只是耶穌沒有明講，所以門徒沒有人聽懂，然而等到耶穌釘十字架復活以後，門徒就可以藉著這些事，真正認識耶穌基督。接著耶穌解釋洗腳的意義，要門徒按照自己的榜樣，彼此謙卑服事，耶穌說：「我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」耶穌又以自己天父上帝的關係，建構自己與門徒的關係，耶穌說：「我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」上個禮拜我們講到這裡。
約翰福音13章21到22節「耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。」耶穌心裡憂愁，就像約翰福音12章27節的時候一樣，那時候耶穌說：「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」耶穌面對十字架不是毫無感受，好像沒事發生。十字架的道路讓耶穌心裡憂愁，耶穌心中充滿恐懼不安。對耶穌來說，十字架不是一條容易的路，耶穌是真真實實在人性中受苦，所以耶穌如何面對十字架，就成為我們所有基督門徒面對十字架的榜樣。我們可以依靠耶穌基督，在耶穌基督的得勝中前進。耶穌預言自己將被出賣，使耶穌心裡憂愁。在約翰福音裡，耶穌已經好幾次間接預言自己要被出賣。6章70節「耶穌說：我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」、13章10節「耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」、13章18節「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：同我吃飯的人用腳踢我。」
門徒不能理解、不能接受耶穌預言彌賽亞必須受苦、必須受死，門徒對這點只有模糊不清的概念。因此對耶穌預言自己將被親近的門徒出賣，門徒同樣不能清楚明白，只有模糊不清的概念。但是耶穌因為想到自己將被猶大出賣，心裡的憂愁從外表流露出來，門徒看見了。門徒知道耶穌心理憂愁，並且門徒關心耶穌心理憂愁，所以耶穌清楚告訴門徒，這是因為自己將要被門徒出賣。耶穌「明說」，「明說」按照聖經原文直接翻譯是「做見證和說」。見證在約翰福音通常指別人為耶穌做見證，但是這裡講的是耶穌為自己做見證。耶穌為自己做見證，表示這是一個特別嚴肅的聲明，同樣的例子在約翰福音7章7節可以看見，「世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。」耶穌見證墮落世界的罪惡，不但是整體性，也具有個別性，耶穌指出在最親近的十二門徒裡，有一個是邪惡的，他將要出賣耶穌。
這次門徒完全聽懂耶穌見證的意思了，門徒的反應是非常驚訝和憂愁，馬太福音26章21到22節「正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。他們就甚憂愁，一個一個的問他說：主，是我嗎？」馬太福音告訴我們門徒彼此對看，猜測到底是誰要出賣耶穌，卻猜不出來是誰。特別的是從頭到尾沒有人懷疑叛徒是猶大，可見猶大相當得到其他門徒的信任，門徒們絕不相信猶大會賣主，可是偏偏就是猶大賣主，猶大假冒偽善的功夫已經到達爐火純青的境界了。除了耶穌和猶大自己以外，沒有人知道叛徒是猶大，然而路加福音12章1到2節「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」人看不穿，不過上帝看得穿。耶穌清楚見證說出自己要被出賣，猶大知道耶穌在說自己。現在猶大面臨一個關鍵抉擇的時刻，他必須立刻做出選擇，是要馬上起來執行出賣耶穌的計畫，以免夜長夢多，還是現在在耶穌面前認罪悔改，離棄罪惡祈求耶穌赦免。當然，從事後的角度來看，我們知道猶大的選擇是立刻起來出賣耶穌，與魔鬼合謀死不悔改。
約翰福音13章23節「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。」這是約翰福音第一次出現「耶穌所愛的門徒」，後面我們還會看見好幾次。這位「耶穌所愛的門徒」是和耶穌一起吃最後晚餐的十二門徒之一，並且這位「耶穌所愛的門徒」和彼得有特別緊密的關係。「耶穌所愛的門徒」出現的時候，大部分和彼得有關，除了13章以外，20章1到2節「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」、21章7節「耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。」我們知道耶穌所愛的門徒，就是約翰福音的人類作者使徒約翰。使徒約翰為什麼不在約翰福音裡清楚記載自己的名字，卻要用「耶穌所愛的門徒」代替、隱藏自己的名字？這和約翰福音被啟示出來的時間有關係。約翰福音被啟示成書的時候，耶穌基督已經升天幾十年，眾使徒除了約翰以外，都已經不在人世回到天家。
在這樣的情況下，唯一的使徒約翰自然成為當時普世基督教會最敬重的領袖，沒有之一。使徒約翰不願意教會過於看重自己，甚至搶了耶穌基督的風采，所以刻意在約翰福音裡隱藏自己，好像約翰福音裡另一位約翰，施洗約翰一樣，謙卑稱呼自己是曠野的人聲。約翰福音1章23節「他說：我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。」「耶穌所愛的門徒」這個稱呼，不是表示耶穌愛使徒約翰比愛別人更多。使徒約翰乃是對於自己能被耶穌揀選，成為耶穌愛和施恩的對象，感到敬畏、不配和感恩。道成肉身的耶穌基督竟然愛我這樣卑微的人，感謝上帝。使徒約翰與耶穌基督的關係，使徒約翰對耶穌基督的心，成為我們基督徒的典範，基督徒乃是謙卑領受耶穌基督愛和恩典的人，基督徒乃是與耶穌基督之間有愛的親近關係的人。
最後晚餐的時候，耶穌所愛的門徒位置安排在耶穌身邊，側臥在耶穌右邊，所以使徒約翰才能「側身挨近耶穌的懷裡」。側臥吃飯是希臘人的習慣，猶太人的習慣是坐著吃飯。但是在耶穌時代，猶太人舉行重要筵席，也會採用希臘人的方式側臥吃飯。希臘人吃飯用左手肘支撐身體，右手自由拿食物吃。耶穌所愛的門徒側臥在耶穌右邊，剛好頭的位置在耶穌胸部，所以可以順勢把頭靠在耶穌胸前。約翰福音1章18節「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」使徒約翰挨近耶穌的懷裡，耶穌自己是父懷裡的獨生子。約翰福音用在父懷裡的獨生子，表明聖父與聖子之間親密的關係，也用「側身挨近耶穌的懷裡」，表明耶穌與所愛的門徒之間親密的關係，耶穌不只心裡愛他的門徒，實際上和門徒的關係也很好。
約翰福音13章24到26節「西門彼得點頭對他說：你告訴我們，主是指著誰說的。那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：主啊，是誰呢？耶穌回答說：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。」通常耶穌出題的時候，門徒裡第一個回應耶穌的通常是彼得，不過現在事情太嚴重，竟然門徒裡有人要出賣耶穌，所以連彼得都不敢直接回應耶穌，只好向耶穌所愛的門徒使徒約翰點頭示意，要約翰問耶穌誰是叛徒。當時使徒約翰還很年輕，只有十幾歲。於是使徒約翰順勢向後靠著耶穌，把頭靠在耶穌胸口，問耶穌誰是叛徒。耶穌回答使徒約翰：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」按照當時的用餐禮儀，筵席的主人可以拿肉或餅，在公用的大碗裡沾醬，然後拿給客人，這是一種表達尊重和友情的方式。耶穌用這個習俗告訴使徒約翰，誰將要出賣耶穌，不過其他人卻不會起疑心，不會知道耶穌這個動作的真正意思。在後面的經文我們會看見，耶穌這樣做以後，門徒們根本不知道猶大為什麼突然離開。當時筵席座位排列方式是U字型，耶穌坐在主位U字型中間。按照經文描述，耶穌可以沾餅直接遞給猶大，表示猶大側臥在耶穌左邊，因為約翰已經在右邊。猶大的位置是除了耶穌以外最尊貴的位置，可能和猶大負責管錢有關係。耶穌拿餅沾醬遞給猶大，是對猶大最後的愛，也是猶大最後一次機會悔改，可惜猶大在每一次機會中都硬著心，堅持背叛出賣耶穌到底，沒有把握機會悔改回頭。
約翰福音13章27到29節「他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所做的，快做吧！同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：你去買我們過節所應用的東西，或是叫他拿什麼賙濟窮人。」猶大接受耶穌的餅，卻拒絕耶穌的愛。猶大選擇繼續假冒偽善，拒絕認罪悔改。很明顯耶穌的愛沒有感化猶大，使猶大為自己的罪憂傷痛悔。從這裡我們可以看見，基督徒不要想光靠自己的好行為，可以感化人信主。人信主完全是上帝施恩，我們的好行為不過是上帝使用的工具。上帝如果不施恩，我們就算做到像耶穌一樣，人還是不會悔改。求主憐憫。猶大吃了耶穌的餅，不但沒有悔改，反而更向撒旦靠攏。約翰福音13章2節「吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。」撒旦把自己的計謀放進猶大心裡的時候，猶大沒有拒絕、沒有抵擋，接受了撒旦的計謀。到27節，撒旦和猶大的關係更進一步，「撒但就入了他的心」。一個本來應該完全屬於耶穌的門徒，竟然淪落到完全屬於撒旦，撒旦已經完全控制猶大的心，猶大的思想、情感、意志都和撒旦同步。做基督徒做到猶大這樣算是最可悲，比完全不信的人更悲慘。
耶穌知道猶大已經完全被撒旦掌控，所以耶穌對猶大說：「你所做的，快做吧！」經文告訴我們，沒有一個人知道耶穌這句話的意思，包括使徒約翰在內。使徒約翰雖然知道猶大是賣主的叛徒，但是萬萬想不到賣主的時間竟然是現在。門徒都是愛主的人，門徒完全想不到他們中間會有人故意出賣耶穌。對門徒來說，出賣耶穌一定是身不由己的事，所以在馬太福音裡，門徒才會一個一個憂愁地問耶穌：「主，是我嗎？」賣主令門徒感到心痛憂愁。最後晚餐的時候，沒有人想得到耶穌竟然是叫猶大趕快出去出賣他。有人以為耶穌是叫猶大出去買預備過節的東西，有人以為耶穌是叫猶大出去賙濟窮人，因為當時逾越節晚上有賙濟窮人的活動。聖殿的門從午夜以後會一直保持開啟，乞丐可以聚集在那裏，接受善心人士賙濟。猶大假冒偽善的功夫厲害到連出門賣耶穌，門徒們都還以為猶大是出門做好事，連已經知道底牌的使徒約翰也是這樣，只有耶穌真正知道實際上到底發生什麼事。
約翰福音13章30節「猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。」猶大已經完全降服於撒旦。耶穌知道猶大已經下定決心，完全沒有改變心意的空間，就吩咐猶大趕快去做，猶大也立刻出去出賣耶穌。耶穌任憑猶大偏行己路，走上自我毀滅的道路，這條路是猶大自己選的。耶穌好多次表達對猶大的愛，給猶大機會，但是猶大每一次都拒絕耶穌，不願意悔改回頭。雖然猶大要出賣耶穌，但是耶穌仍然掌握整個情勢發展的主權。約翰福音10章18節「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」在最黑暗的時刻，耶穌仍然掌權。猶大在夜間出門賣主，夜間除了表示時間以外，也帶有屬靈含意。夜間黑暗一方面象徵猶大靈性黑暗，拒絕世界真光，完全被撒旦黑暗權勢掌控利用，另一方面對耶穌來說，夜間黑暗表示這是黑暗掌權的時刻，耶穌正式進入最後受難的道路。路加福音22章53節「我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」當耶穌被猶大帶來的人逮捕時，耶穌承認這是黑暗掌權的時刻，然而這仍然沒有超越耶穌基督順服天父旨意，完成救恩的計畫之內。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。當我們面對試探的時候，我們需要以猶大為戒，我們是選擇在耶穌面前認罪悔改，離棄罪惡，還是接受撒旦的提議，讓撒旦進入我們的心，越來越遠離耶穌，甚至出賣耶穌自取滅亡。我們各自回應上帝禱告。