大家平安：我們今天要講完路得記第二章。上個禮拜我們講到摩押女子路得，和她的婆婆拿俄米兩個寡婦，從摩押地歸回到猶大伯利恆。兩個寡婦沒有人照顧、沒有存款，也沒有工作，唯一活下去的方式是到別人田裡撿剩下的麥穗，沒有等拿俄米開口，路得主動一肩挑起這個責任，到田裡尋找拾取麥穗的機會。上帝引導路得來到過世的公公以利米勒親人大財主波阿斯的麥田，並且上帝引導波阿斯剛好來到麥田遇見路得，路得雖然不認識波阿斯，然而上帝卻藉著波阿斯的手大大賜福給路得。路得不但可以在波阿斯田裡拾穗，波阿斯還給了路得幾項特別的權利，是一般拾穗者沒有的，在身分上接納外邦摩押女子路得成為波阿斯一家人，在工作上幫助路得可以緊跟著收割的使女拾穗，又開放自己所有的田地給路得，讓路得很長一段時間都不必再擔心食物的事，波阿斯也保護路得的安全和尊嚴，不准人用手碰她、不准人欺負路得，路得還不用自己打水，口渴可以直接喝僕人打來放在器皿裡的水。路得為波阿斯這樣慷慨、出乎意料之外的恩典大為感謝，波阿斯告訴路得，自己這樣恩待路得是因為路得選擇投靠耶和華上帝，並且在丈夫死後還是不斷恩待婆婆，離開父母和故鄉摩押。聽到波阿斯的話，路得大為感動，回答波阿斯說：「我主啊，願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」
路得記2章14到17節「到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給他。他吃飽了，還有餘剩的。他起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：他就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。」透過邀請一起吃飯的動作，波阿斯再一次提升路得在波阿斯家裡的地位，路得不再只是一個外圍的拾穗者，反而像波阿斯家人一樣被對待。這個外邦來的摩押女子路得，原本在以色列無親無故、無依無靠，現在卻成為以色列領袖之一的家族成員。基督也是這樣接納我這個罪人，不但洗淨我們的罪，使我們從有罪成為無罪，基督更把自己完全的義加在我們身上，使我們像基督一樣在上帝面前成為義，哥林多前書1章30節「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」我們本來沒有屬神的智慧、公義、聖潔、救贖，但是基督有，並且基督把自己擁有的這些好東西都給了我們。約翰福音17章23節「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」這是基督耶穌向天父上帝的禱告，因為基督的緣故，上帝愛我們這些屬基督的人，就像愛基督一樣，天父上帝怎樣愛基督，也照樣愛我們，因此我們對上帝的愛不需要有任何懷疑，除非天父不愛聖子耶穌，天父才會照樣不愛我們，但這是不可能的事，基督耶穌受洗的時候，天父親自說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
波阿斯給路得沾醋的餅和烘好的穗子吃，路得不但有得吃，還吃飽有剩餘。這樣的經文在今天我們看來不覺得有什麼特別，但是如果我們設身處地，思想路得當時的處境，窮到極點的寡婦，有東西吃就要感謝上帝了，何況是熱騰騰剛出爐的美食，窮人常常處在缺乏食物的狀態，挨餓是日常生活的一部分，吃飽是過年過節了，吃飽又有食物剩下是不可思議的事情，但是今天這樣不可思議的事情就在路得眼前發生了。利未記23章10節「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。」、14節「無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。」路得來拾穗之前不久，波阿斯和以色列人才剛把初熟的莊稼按照律法獻給上帝為祭，波阿斯的慷慨背後來自於慷慨賜下糧食收獲的上帝，上帝造訪了以色列，使以色列人歸向上帝，解決了饑荒沒有食物的問題，波阿斯原本也是饑荒難民的一份子，然而因著上帝慷慨的恩典，現在波阿斯不但不用再做難民，反而有能力回頭堅固、幫助像他從前一樣在缺乏困苦中的可憐人。
路得吃完飯以後立刻站起來拾穗，分秒必爭，一點都不浪費時間、不浪費波阿斯給她的恩惠。這個時候波阿斯和其他人還在吃飯或者休息，反正還沒開始下午的工作，波阿斯看見路得這個拼命三娘，又開口下令，命令僕人「他就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。」這次波阿斯沒有透過監工轉告僕人，而是直接面對面吩咐僕人，這樣作讓命令更具權威性，是波阿斯親口說的，不是透過第三人傳話。吃過午飯、看見路得的表現，波阿斯決定再給路得三個特權：第一、開放禁區給路得拾穗。照常理說，已經收割好的禾捆產權屬於田主，拾穗者不可以到存放收割禾捆的區域偷拿，但是波阿斯決定開放禁區。第二、僕人不可以羞辱路得、責罵路得，波阿斯這樣恩待路得，難免有人眼紅，所以先打預防針。第三、不但開放禁區，僕人還要主動從收割好的莊稼裡抽禾捆出來留在地上，給路得隨便拿。波阿斯大概只差沒有拿推車直接推到路得家裡，波阿斯盡他的能力幫助路得，波阿斯的善行已經遠遠超越律法的要求。
對路得來說，波阿斯給的一切都是恩典，路得的反應就是感恩，可是對僕人來說，波阿斯給的都是命令，有一些是禁止的命令，有一些是增加僕人工作量的命令。對僕人來說，路得的出現是個麻煩，可是僕人增加一點麻煩，卻可以拯救路得和靠路得扶養的拿俄米，對我們來說也是一樣，我們重生得救完全是上帝主動的恩典，好像波阿斯主動恩待路得一樣，但是上帝使用傳福音、使用來關懷陪伴的人，必須付出代價帶領人聽信福音得救，不管是時間的代價、愛心的代價，還是禱告的代價，我們每個人承受恩典之後，也必須從單純領受恩典拿的角色，成長成為與上帝同工、被上帝使用來給予的角色，如果不從拿變成給的話，我們的靈命一定不會健康成長。
路得一直工作到晚上，她拍打拾取的麥穗，把麥殼和麥子分開，減輕重量把可以吃的部分帶回家，路得的收穫相當豐盛，除了殼以後還有一伊法大麥，一伊法容量差不多是22公升，換算成重量大概13公斤多。單純講體積和重量大家可能沒什麼概念，古代巴比倫一個男性雇工，工作一天所得大約在半公斤到一公斤之間，通常不到一公斤，路得竟然有13公斤多，她做一天一般人要做半個月，甚至更久。是因為路得勤勞嗎？路得的確很勤勞，連吃飯時間都比別人更短，但是路得的收穫遠遠超過勤勞能夠得到的，路得得到的是滿滿的恩典。路得從摩押來以色列以前，把自己完全獻給上帝，上帝雖然沒有立刻現身說話，稱讚路得的信心和決心，但是上帝不是沒有看見，上帝隱身在路得的際遇背後，讓路得到遠超過所求所想的恩典。本來路得出門前只是找一個普通的拾穗機會，沒想到這一天不但找到工作，還受到地主慷慨地歡迎和對待，但這只是上帝剛剛開始施恩給路得，不是上帝恩典的全部，還有更好的在後面。
18到23節「他就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把他吃飽了所剩的給了婆婆。婆婆問他說：你今日在哪裡拾取麥穗，在哪裡做工呢？願那顧恤你的得福。路得就告訴婆婆說：我今日在一個名叫波阿斯的人那裡做工。拿俄米對兒婦說：願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。拿俄米又說：那是我們本族的人，是一個至近的親屬。摩押女子路得說：他對我說：你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。拿俄米對兒婦路得說：女兒啊，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。」路得離開家一整天，白天離開家門，回家天黑了，從伯利恆城出到城外的麥田，再從城外的麥田回到城裡的家。對出外工作的路得來說，這是辛苦的一天，但是對留在家裡的拿俄米來說，這也是難熬的一天，拿俄米像媽媽一樣，整天擔心路得，可能一整天都在為路得禱告、禁食禱告，因為沒東西吃。但是當路得帶著豐富的成果，進城回家的時候，婆婆拿俄米看見神蹟了，除了了不起的收穫以外，拿俄米還看見第二個神蹟，路得帶回吃飽剩下的食物。路得把吃飽剩下的食物給拿俄米，不是不孝順的表現，相反的，那是路得孝順的表現，好東西要帶回來和婆婆一起分享，今天有一些經濟比較困難的家庭還是這樣做，來表現對家人的愛心。路得帶回來的晚餐可能是拿俄米這段時間以來吃得最好的一餐。
看見路得拾取的麥穗和晚餐，拿俄米興奮地連問路得兩個問題：「你今日在哪裡拾取麥穗，在哪裡做工呢？」從路得記第一章開始到現在，這是我們第一次看見拿俄米心情這麼好。路得記一開始，拿俄米跟著老公帶著兒子逃離鬧饑荒的家鄉，後來兩個兒子雖然結婚，可是老公死了，更慘的是兩個兒子沒幾年，沒留下後代也都死了，拿俄米哭著和兩個媳婦道別，拿俄米默默地接受路得死都要跟隨她的選擇，雖然鄉親歡迎拿俄米回伯利恆，但是拿俄米本人卻心裡痛苦，因為4個人出去，只剩1個人回來，即使到路得早上出門前詢問拿俄米，拿俄米也只是淡淡回一句：「女兒啊，你只管去。」經過這麼多痛苦，拿俄米的心已經被磨得沒有熱情、沒有盼望，甚至她覺得上帝已經丟棄她，不再賜福給她、不再眷顧她。可是從這個晚上開始，拿俄米改變了不再一樣，她看見上帝超乎所求所想的恩典，她重新看見上帝的眷顧保守，她知道上帝沒有丟棄她，所以拿俄米冷淡的心再一次火熱起來。拿俄米是路得的婆婆，不是小孩子了，一個老年人冷淡的心要重新火熱起來是很不容易的一件事，因為老年人有很多人生經驗，沒有什麼沒見過，可是上帝新的恩典，出乎拿俄米意料之外的恩典，重新使拿俄米的心甦醒起來，以至於拿俄米好像小孩子一樣，抓著路得問東問西。
除了詢問路得在哪裡拾穗以外，拿俄米也感謝顧恤路得的人，盼望上帝賜福給那人，拿俄米沒有任何東西可以報答顧念她們的人，唯一有的就是全心全意真誠祝福，拿俄米的心思也由從哪個地方得福轉向從誰手中得福。路得告訴拿俄米她在一個叫波阿斯的人田裡工作，這是拿俄米第三個驚喜。路得不認識波阿斯，可是拿俄米認識波阿斯，波阿斯也認識拿俄米，拿俄米聽到是波阿斯，第一件事就是感謝上帝，以上帝與人立約的名為波阿斯祝福禱告，因為波阿斯「不斷恩待活人死人」，在路得記1章8節，拿俄米曾經以相同的理由祝福兩個媳婦，她說：「願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！」雖然老公以利米勒、兩個兒子瑪連、基倫都不在了，但是上帝安排愛她的媳婦路得，還有至近的親屬波阿斯照顧拿俄米，恩待拿俄米，拿俄米現在知道上帝的恩典沒有離開她。拿俄米告訴路得：波阿斯是「我們本族的人，是一個至近的親屬。」本來路得只是覺得自己被波阿斯當做自己人，沒想到真的是自己人，連拿俄米也沒有想到，上帝竟然默默引導路得到波阿斯田裡蒙恩。
至近的親屬在舊約以色列是一種特殊身分，有責任拯救落入困境的親屬，這種責任主要表現在三個方面：第一、為親屬買回被賣的產業。利未記25章25到27節「你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。」第二、為賣為奴隸的親屬贖身。利未記25章47到49節「住在你那裡的外人，或是寄居的，若漸漸富足，你的弟兄卻漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，賣了以後，可以將他贖回。無論是他的弟兄，或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支，都可以贖他。他自己若漸漸富足，也可以自贖。」第三、為被害的親屬伸張正義、主持公道。民數記35章19節「報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。」當至近的親屬有能力的時候，要伸手拯救陷入困境的親屬，這個制度存在目的是要長期維護家族人口和財產的完整性。對拿俄米和路得來說，波阿斯就是一個這樣的親屬，透過波阿斯對路得的慷慨，拿俄米曉得波阿斯有意願，也有能力承擔買贖幫助的責任。對我們來說，基督耶穌就是我們至近的親屬，他用自己的命買贖我們，拯救我們脫離罪惡、撒旦的權勢，不再給牠們做奴隸。基督也為我們伸張正義、主持公道，除了使我們在上帝面前成為義之外，啟示錄告訴我們，基督將來要審判世界，為歷世歷代受苦被害的眾聖徒伸冤。基督還把屬於自己的永恆產業與我們一同分享，將來我們要與基督一起承受產業。基督是我們至近的親屬恩待我們，只是我們從前卻像路得不認識波阿斯一樣不認識他。
路得告訴拿俄米，波阿斯要她緊跟著僕人收割拾穗，直到收完所有莊稼，但拿俄米告訴路得，要跟著波阿斯的使女工作，意思是讓路得避開男性雇工，這是為了保護路得，免得路得被人在背後議論，拿俄米也要路得專心在波阿斯田裡工作，不用再到別人田裡。路得順服遵照婆婆拿俄米的指示，和波阿斯的使女一起工作，路得沒有趁機為自己找再嫁的機會，而是專心日復一日辛苦工作，大麥收完收小麥，過了兩個月收割工作結束，兩個寡婦的糧食危機宣告解除，至少接下來很長一段時間都不用擔心沒有食物。工作完成後，路得又回到與婆婆同住的生活。到路得記第二章結束，拿俄米和路得眼前的困境雖然解決了，但是兩個寡婦未來該往哪裡走還是不知道，不過上帝知道，上帝已經安排好了，第三章開始我們會看見上帝美好的安排。接下來我們一起禱告：