一、只有上帝在《聖經》中所吩咐的那些事，才算是善行；至於那些沒有 《聖經》根據的事，只是人出於盲目熱心，或假「善良動機」之名做出的計謀，不是善行。
二、遵守上帝誡命所做的善行，乃是真信心、活信心的果子與憑據，信徒藉善行表達他們的感恩，加強他們的確信，造就弟兄的德行，尊榮所承認的福音，堵住敵人的口，歸榮耀給上帝。這些善行乃是上帝的工作，在基督耶穌裡造成的﹔結出成聖的果子，結局就是永生。
三、信徒根本不是靠自己能行善，而是完全靠基督的靈。信徒要能行善，除了需要他們已經領受的恩典之外，還需要聖靈在他們裡面運行，真正影響他們，使他們立志行事，為成就祂的美意。因此他們不可懈怠，以為除非有聖靈的特別感動否則不必盡任何本分﹔反倒要更加慇勤，使上帝的恩典激發在他們裡面。
四、那些因順服以致達到今生可能的最高境界者，決不能因此累積額外的功德，所行的善也絕沒有比上帝所要求的更多，因為他們所行的善離他們應盡的責任還有一大段差距。
五、我們最好的善行也不能使我們配從上帝手中得赦罪或永生，因為我們的善行與未來的榮耀相比，實在算不得甚麼；上帝更是無限地超越我們，我們憑善 行既不能叫上帝得益處，又不能補償我們(以往)的罪債；我們就算做完了一切我們所能做的，也只是無用的僕人，所做的本是我們應分做的；而且善行既是良善的，就是出於上帝的靈；而善行既是由我們行出來的，就會纔雜我們諸多的軟弱和不完全，因而被玷污，以致經不起上帝嚴格的審判。
六、然而，信徒本身既藉基督蒙悅納，他們的善行就也在基督裡蒙悅納。這不是說他們今生在上帝眼中看為毫無瑕疵，無可指摘似的；而是說，上帝既是在祂兒子裡看這些善行，就還是悅納並獎賞那些雖仍有許多軟弱和不完全，但出於真心的善行。
七、未重生之人所行的事，雖然事情本身可能是上帝所吩咐的，對己對人都有益處，但因為行這事的是未信之人，他的心還沒有因信得潔淨，而且也不是按照上帝的旨意以正當的方法行，目的也不是榮耀上帝，所以是惡的﹔因此仍是罪行，不能討上帝的喜悅，也不能使人有資格領受上帝的恩典。然而，他們若果忽視善行，就更有罪，更不討上帝的喜悅。