大家平安：今天我們要結束創世記17章。「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」上次我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記17章9到14節「神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」在創世記17章1到8節，上帝與亞伯拉罕以及他世世代代的後裔立約，要作亞伯拉罕以及他後裔的上帝，應許把迦南地賜給亞伯拉罕和他後裔永遠為業。到第9節，上帝宣告亞伯拉罕以及他世世代代的後裔，在與上帝所立之約中有什麼應盡的義務。上帝要求亞伯拉罕和他一切後裔第一件事是「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。」遵守上帝的約就是遵守上帝的一切話語。上帝在創世記17章1節吩咐亞伯拉罕要在上帝面前作完全人，亞伯拉罕必須對上帝忠心，單單敬拜事奉上帝。上帝在創世記18章19節又說：「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」除了亞伯拉罕以外，亞伯拉罕的一切子孫也在亞伯拉罕裡，一起與上帝立約。因此除了亞伯拉罕以外，亞伯拉罕的子孫也承受約的祝福，同樣要盡約的義務。直到今天亞伯拉罕的後裔以色列人，仍然在這個約中承受上帝的恩典，也有單單效忠上帝的義務。我們這些亞伯拉罕的屬靈後裔，也必須像亞伯拉罕一樣，在基督耶穌裡信靠上帝，單單事奉上帝。
上帝要求亞伯拉罕和他後裔的第二件事是「你們所有的男子都要受割禮。」受割禮就是割包皮，因此受割禮只有男性可以做。為什麼上帝只要求男性呢？因為當時主要是由男性主導宗教事務，所以由男性承當這個信仰的記號，女性不必挨刀受割禮。上帝要求亞伯拉罕家裡所有的男性都必須受割禮，除了亞伯拉罕世世代代的男性後裔以外，還包括「家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的」，「都必須受割禮」。生在亞伯拉罕家裡的僕人，還有亞伯拉罕買回來的僕人，也都要受割禮。凡是屬於亞伯拉罕家的男性，都必須受割禮。這個要求表明上帝的約不是建立在血統種族上，乃是建立在家庭關係上，並且在上帝面前人人平等，沒有階級貧富的區別。為什麼上帝要求亞伯拉罕家的男性都要行割禮呢？上帝說：「這是我與你們立約的證據。」又說：「這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。」割禮不是亞伯拉罕家的專利，古代很多民族都有行割禮的習慣，但是在上帝與亞伯拉罕之約裡，上帝賦與割禮特別的意義，成為立約的記號。如同在創世記第9章，洪水以後，上帝與挪亞和挪亞的後裔立約，不再用洪水毀滅全世界，又立彩虹成為這個約的記號，賦與彩虹新的意義。
今天教會在基督耶穌裡，同樣有新聖約與新聖約的記號，上帝設立洗禮和聖餐禮做新約的記號。上帝使用有形的記號，彰顯無形的信心之約。羅馬書2章28到29節「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」如果沒有信心，光有記號是沒有用的，不管是舊約的割禮，還是新約的洗禮、聖餐禮都是這樣。記號本身不能使人蒙恩，不能使人得救罪得赦免，但是對有信心的人來說，割禮、洗禮和聖餐禮就具備有堅固信心的意義，是上帝為人益處設立的有形記號。現在我們在教會領受聖禮時，就是紀念上帝在耶穌基督裡，透過信心賜給我們的救贖恩典。割禮這個記號提醒亞伯拉罕和他的後裔，他們是與上帝立約的人，必須遵守上帝在約裡對他們的要求，行事為人要符合上帝的話語。要記得自己是屬於上帝，與上帝立約的人。在這個約裡有上帝的恩典，有上帝的賜福，在這個約裡也有對上帝的責任，有上帝要求的義務。新約教會也是如此，我們「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」上帝要求在亞伯拉罕家裡出生的男嬰，「生下來第八日，都要受割禮。」這樣做的目的是使亞伯拉罕家裡的人，從小就在上帝之約的恩典裡成長，從一出生還不懂事的時候，就已經生活在與上帝之約的恩典中了。上帝相當看重約和約的記號，上帝也要人如此看重，所以上帝吩咐：「但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」違背與上帝的約是很嚴重的事，上帝甚至要剪除不受割禮的男子。「剪除」是一個很嚴重的字，它代表被驅逐出境，或者是被處死刑。出埃及記31章14節「所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。」上帝看重與人所立的約，上帝也要人看重與祂所立的約，不要用隨便的態度對待與上帝所立的約，否則就是藐視上帝，上帝必會審判。
創世記17章15到22節「神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？亞伯拉罕對神說：但願以實瑪利活在你面前。神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。」上帝講完約的記號割禮以後，繼續告訴亞伯拉罕，關於應許之子以撒的事。在創世記17章2到6節，上帝應許要使亞伯拉罕「後裔極其繁多」，現在上帝把焦點放在亞伯拉罕第一個蒙應許的後裔身上。首先是關於應許之子的母親，上帝要亞伯拉罕的妻子撒萊和亞伯拉罕一樣改名，撒萊要改名叫撒拉。撒拉和撒萊的意思都是公主，但是新的名字表示撒拉的人生將進入新的里程碑。撒拉要從一個不能生育的婦人，轉變成為多國之母。上帝為撒拉改名，也應許「必賜福給他」。上帝要使撒拉為亞伯拉罕生一個兒子，一個真正承受上帝與亞伯拉罕之約的應許之子。亞伯拉罕一生有8個兒子，但是唯有撒拉為他生的以撒是上帝應許之子。雖然從前「撒萊不生育，沒有孩子」，全能的上帝卻要改變這個人靠自己不能改變的狀態，使撒拉生下以撒，使撒拉成為多國之母。「必有百姓的君王從他而出」，亞伯拉罕要透過撒拉成為多國之父。
亞伯拉罕聽見上帝的話以後，反應是「就俯伏在地喜笑」。亞伯拉罕和之前一樣以敬拜回應上帝的話語，但不同的是這次他認為上帝的話語不可思議。亞伯拉罕懷疑上帝的方法是否可行。亞伯拉罕「俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」上帝的話超越人類的經驗和理性，將近100歲的亞伯拉罕知道自己已經失去生育能力，也知道90歲的撒拉已經停經許久不可能生孩子。因此亞伯拉罕聽到上帝的應許時，第一反應是笑出來，覺得不可能。亞伯拉罕向上帝提出替代方案，說：「但願以實瑪利活在你面前。」以實瑪利是亞伯拉罕和撒拉的使女夏甲生的兒子，也是亞伯拉罕當時唯一的兒子。亞伯拉罕向上帝提出替代方案，請求上帝把以實瑪利當作他的正式繼承人，讓以實瑪利繼承上帝與亞伯拉罕之約。對亞伯拉罕來說，與其期盼90歲的撒拉生兒子，不如把希望放在眼前已經13歲的以實瑪利身上。這是人之常情，換做我們也很可能會這樣做。然而上帝的旨意不是如此，上帝告訴亞伯拉罕：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」上帝的旨意是透過撒拉將要生的兒子以撒，而不是夏甲生的以實瑪利，繼承上帝與亞伯拉罕所立的約，以撒才是上帝預定的繼承人。上帝不但宣告以撒才是真正的繼承人，還宣告以撒出生的時間，「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」羅馬書9章7到9節「也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。因為所應許的話是這樣說：到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
上帝向亞伯拉罕宣告祂揀選的是尚未出生，甚至當時還完全不存在的以撒，而不是揀選以實瑪利。但是因為亞伯拉罕的禱告，上帝應許亞伯拉罕，會賜福給以實瑪利。上帝應許：「至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。」以實瑪利也要蒙福，上帝要賜福給他，使以實瑪利後裔極其繁多，並且上帝要在以實瑪利的後裔中興起尊貴的人，「他必生十二個族長」。以實瑪利的後裔也要多到可以組成國家，並且是強大的國家。亞伯拉罕的兒子以實瑪利要得到類似上帝賜給亞伯拉罕的福份，後裔繁多成為大國，但是以實瑪利不會成為多國的父，以實瑪利不是上帝與亞伯拉罕之約的繼承者。上帝沒有要透過以實瑪利這一脈，建立上帝兒子耶穌基督預備道成肉身的環境。上帝沒有丟棄以實瑪利，然而以實瑪利不是上帝揀選的器皿，不是上帝預備救贖罪人，翻轉人類犯罪墮落計畫的一環。聖經說上帝是「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」，上帝預定的是以撒。亞伯拉罕之約要透過以撒和他蒙揀選的後裔繼承下去，直到耶穌基督降生，在十字架上完成救贖罪人的工作，成就上帝呼召亞伯拉罕時宣告的應許，「地上的萬族都要因你得福」。加拉太書3章6到9節「正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」上帝對亞伯拉罕講完話以後，「就離開他上升去了。」
創世記17章23到27節「正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。」亞伯拉罕順服上帝的話語，遵照上帝的命令去做。亞伯拉罕沒有因為懷疑自己快100歲，撒拉90歲到底能不能生，以此為藉口拒絕執行上帝的命令。亞伯拉罕也沒有拖拖拉拉，過一陣子再做，而是「正當那日」，亞伯拉罕就立刻按照上帝的話語去做，一點也沒有拖泥帶水。這是亞伯拉罕信心的表現，儘管當時還不能明白，仍然立刻順服上帝的話語照著去做。亞伯拉罕按照上帝的吩咐，為全家包括他自己行割禮。「亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。」雖然以實瑪利和亞伯拉罕家裡其他人，不是繼承上帝與亞伯拉罕之約的人，但是他們都是屬於亞伯拉罕家的人，所以還是要按照上帝的吩咐行割禮。亞伯拉罕的信心以立刻順服的行為表現出來，亞伯拉罕一人在上帝眼前蒙恩，他一家也因此蒙恩，單單歸與上帝。如同使徒行傳16章31到34節所說，「他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。」今天講到這裡，我們一起禱告。