大家平安：今天我們要繼續講約翰福音第14章。耶穌在最後的晚餐宣告自己將要離開門徒，往門徒不能到的地方去，並且吩咐門徒要彼此相愛，好像耶穌自己愛門徒一樣。一聽到耶穌要離開，門徒們的心被緊緊抓住，所有人都把注意力放在耶穌要離開這件事上。西門彼得第一個忍不住，問耶穌說：「主往哪裡去？」主耶穌沒有直接回答彼得，只告訴彼得：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」彼得不能接受耶穌的回答，反問耶穌：「主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」彼得相信自己對耶穌的忠心，認為自己已經準備好了，自己一定沒有問題。彼得對自己太有自信，卻不知道罪人在遵行上帝的旨意上，如果沒有上帝恩典的幫助，是完全軟弱無力的。面對自信過剩的彼得，耶穌立刻澆一盆冷水在彼得頭上，耶穌對彼得說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」耶穌繼續告訴門徒，相信上帝就是相信耶穌，耶穌離開門徒目的是為了門徒的好處，耶穌要以自己的離去開一條新路，讓門徒可以和耶穌一起到天父上帝那裡，在天父上帝家裡永遠與耶穌同住。耶穌答應門徒：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」最後，耶穌對門徒說：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」上個禮拜我們講到這裡，現在我們繼續往下看。
約翰福音14章5節「多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」彼得問耶穌往哪裡去，耶穌雖然回答門徒，門徒卻聽不懂，這次換多馬繼續問耶穌。多馬是耶穌親自揀選的12使徒之一，聖經對多馬的記載不多，在前三卷福音書裡，多馬的名字只出現在12使徒的名單裡各一次，三卷福音書加起來一共出現三次，除此之外就沒有了。今天我們對多馬的認識，主要是根據約翰福音的記載，約翰福音好幾次記載多馬和主耶穌的互動。根據這些記載，我們才能對多馬這位使徒有一些基本認識。約翰福音怎麼介紹多馬呢？多馬第一次在約翰福音出場是在11章16節「多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。」這節經文的背景是拉撒路病死，耶穌要前往伯大尼叫拉撒路死裡復活。伯大尼離耶路撒冷很近，當時不信耶穌的猶太人，因為耶穌說自己是上帝，要拿石頭打耶穌，因此耶穌要在耶路撒冷附近公開出現，肯定要冒很大的風險。當然，如果我們從上帝旨意和上帝護理的角度來看，耶穌釘十字架的時間還沒到，絕對不會被殺喪命。可是從軟弱的人，門徒的角度來看，怕被殺死的恐懼肯定是有的。在這樣的恐懼之下，多馬出面鼓勵其他門徒，就算是死也要和耶穌在一起，死就死吧。多馬在約翰福音登場，是以一個忠心、有勇氣的形象出現，這是多馬的優點。
今天約翰福音14章的故事，是多馬第二次登場。多馬第三次登場，是在約翰福音20章，20章25節「那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」這段經文是在耶穌死裡復活以後發生的，耶穌復活以後，向使徒們顯現，但是那一次耶穌復活顯現的時候多馬不在。等到多馬和其他使徒相見，其他使徒告訴多馬，主耶穌真的死裡復活，我們親眼看見了，耶穌還把手上的釘痕、肋旁的槍傷給我們看，讓我們知道不是別人假裝成耶穌來騙我們。可惜不管其他使徒怎麼講，多馬就是不信，多馬不信一個已經死了，葬在墳墓的人，還能重新活過來。多馬要求科學證據證明，除非多馬親自查驗過那個自稱耶穌的人，親手親眼檢查那個人手上的釘痕、肋旁的槍傷，否則多馬不可能相信耶穌真的死裡復活。感謝上帝，雖然多馬不信，還是在上帝的憐憫之下，耶穌再一次向使徒們顯現，還叫多馬：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」多馬的回應是：「我的主！我的神！」原來耶穌不只是一個普通人，耶穌就是上帝。
約翰福音讓我們看見多馬性格裡的矛盾。一方面多馬是耶穌忠心、有勇氣的門徒，另一方面多馬卻是一個信心遲鈍、充滿懷疑的人，拒絕相信耶穌受難前的預言，拒絕接受其他門徒對耶穌復活的見證，除非多馬自己親眼看見、親身經歷。雖然多馬有這兩方面的矛盾，多馬卻有一個很大的優點，那就是多馬是一個誠實的人。多馬誠實面對信仰的問題，多馬誠實面對自己與耶穌之間的關係，多馬不會不懂裝懂，多馬不會明明不信，卻要裝乖假裝自己信心滿滿。多馬是一個是就說是，不是就說不是的人。耶穌說：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」多馬很清楚自己不知道耶穌在講什麼，所以坦白向主耶穌承認，自己不知道耶穌到底要往哪裡去，更不知道要走哪條路，才能找到耶穌，多馬不知道耶穌的目的地在哪裡。其實一直以來，耶穌不斷告訴週圍的人，自己要往哪裡去。約翰福音7章33節「於是耶穌說：我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。」差耶穌來的那位就是天父上帝。14章2到3節「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」耶穌其實一直講得很明白，只是門徒也一直聽得很模糊，沒有掌握到耶穌話語的意思。
約翰福音14章6節「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」耶穌回答多馬的疑問，先說自己就是道路、真理、生命，再告訴多馬藉著耶穌這條真理、生命的道路，可以往哪裡去。在耶穌的回答裡，道路、真理、生命是三個同等重要的用語和概念。不過在回答多馬的問題上，道路佔的比重比真理、生命稍微多一點，因為多馬問的是「你往哪裡去？」，還有「怎麼知道那條路呢？」多馬發問以前，耶穌在14章4節說：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」耶穌在14章2到3節提到天父的家，接著在第4節提到道路，引發多馬在第5節提出問題。天父的家怎麼去？地址在哪裡？要走哪條路？所以從第6節開始，耶穌回答多馬的疑問。多馬以為問題在耶穌要去的「地方」在哪裡，多馬從地理空間的概念，來理解天父的家，但是耶穌的重點不在於地理空間上的地方，乃在於位格與位格之間的關係。耶穌往天父上帝那裡去，門徒也要跟著耶穌，往天父上帝那裡去，真正的距離不是在空間上，而是在關係上。耶穌啟示自己是唯一的道路，這條道路不是地理空間上的道路，乃是位格與位格關係重建的道路。
耶穌基督是門徒通往天父上帝唯一的道路，因為耶穌基督是真理和生命的本體。只有真理、生命的本體，有資格成為道路，使蒙恩的罪人到達天父上帝那裡，在天父上帝的家裡安居，只有靠著道成肉身的三一上帝第二位格聖子耶穌基督，才能夠成就這樣偉大重要的工作。耶穌是道路，連接天父與罪人兩個位格之間的關係。耶穌不是只告訴人路在哪裡，而是親自成為那條路。耶穌基督在原本沒有路的情況下，硬開出一條新路，拯救我們走上相信耶穌基督這條道路，使我們在基督裡與上帝和好，撤除上帝在我們身上的震怒與審判。約翰福音10章9節「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」
耶穌是真理，將沒有人看見過的天父顯明啟示給世人。申命記30章11到14節「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外，使你說：誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」、約翰福音1章18節「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」耶穌把天父的話語、天父的作為，從天上帶進人間，否則沒有人可以這樣清楚認識天父上帝。約翰福音1章1節「太初有道，道與神同在，道就是神。」、14節「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」我們去不了天父上帝那裡，只有從天上來的耶穌基督，才能以真理本體的資格，將上帝的本性、言語、作為啟示給我們。耶穌是真理的本體，真理不是無位格的客觀被動存在，真理乃是有位格的至高存在，真理是創造萬有、掌管萬有、審判賞罰萬有的全能主宰。人習慣把真理當作墮落罪人小小理性思考研究的對象，以為憑著自己小小的腦袋，可以評斷真理，但是聖經啟示我們不是這樣，真理不是墮落罪人審判的對象，反而墮落罪人應該降服在真理面前，順服真理成為真理的僕人。
耶穌是生命。約翰福音1章4節「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」、11章25到26節「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」這是耶穌對拉撒路的姐姐馬大說的話。拉撒路死了，耶穌告訴馬大自己要讓拉撒路死裡復活，馬大以為那是遙遠未來的事。耶穌卻告訴馬大，自己就是復活，自己就是生命，並且叫已經死亡的拉撒路，從墳墓裡出來，顯明耶穌不是空口說白話。耶穌是復活與生命的本體，也是一切受造生命的源頭，又把永恆的生命賜給一切相信他的人。約翰福音3章16節「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」耶穌以道路、真理、生命三個面向，解釋自己即將透過十字架成就的救贖工作。耶穌是救主，是背負世人罪孽的上帝羔羊，把上帝的真理和生命賜給人，所以是人通往上帝的道路。耶穌為罪人成全獨一無二、充分足夠的救贖大工。耶穌宣告除了自己以外，罪人再也沒有別條路，可以與上帝和好，回到上帝面前，領受上帝而來的真理和生命。
耶穌道成肉身進入人類歷史，道成肉身是上帝最高峰和最後的自我啟示，全部新舊約聖經的啟示到耶穌基督徹底完成，耶穌基督的使徒離開世界以後，上帝再也沒有賜下新的啟示，乃是要人在已經啟示完成的聖經當中學習，藉由聖靈的光照，明白上帝在耶穌基督裡救贖罪人的旨意，教導一切相信耶穌就是基督的人，如何抱著永世的盼望，在今世敬虔度日，討上帝的喜悅。如果有人否認耶穌是基督，不相信耶穌，就算擁有上帝啟示的聖經，知道一些聖經的故事和道理，也不算認識上帝。耶穌不是世界眾多宗教教主、創始人其中之一，基督信仰不是世界眾多宗教選擇之一。耶穌基督乃是唯一能把墮落罪人帶回創造主面前的路，其他所有的宗教都沒有能力除去人得罪上帝的罪債，沒有能力免去上帝的憤怒和審判，沒有能力使人與上帝和好，沒有能力把人帶回造物主上帝那裡去。因此耶穌堅持：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
面對耶穌的宣告，每一個人都必須做出回應，相信接受或不相信接受，到天父那裡或永遠離開上帝。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」這段話是在耶穌釘十字架前一天晚上說的。耶穌將要受難，被釘在十字架上受死，被埋葬在墳墓裡，卻啟示自己是道路、真理、生命，若不藉著耶穌基督，沒有人能到天父上帝那裡去。對門徒來說，在這樣的情況下相信耶穌的話，不是一件容易的事，是極大的信心考驗。然而耶穌的話顯明，對於自己的身份和使命，耶穌有極為深刻的認識和確信。
約翰福音14章7節「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」「你們若認識我」表示門徒已經認識耶穌。門徒在已經認識耶穌的前提下，可以認識耶穌的父。更準確的說法是，認識耶穌就是認識天父上帝，因為耶穌已經將天父上帝是怎樣的一位顯明出來。「從今以後」表示門徒因為認識耶穌，就是已經認識上帝。這個認識不是從最後晚餐才開始，而是從耶穌公開傳道工作的開端，門徒相信耶穌、認識耶穌就開始了。隨著時間過去，門徒對耶穌、對天父上帝的認識越來越多，透過耶穌即將成救的十字架救恩，耶穌從死裡復活，門徒將更加深刻地認識耶穌、認識天父上帝。最後，我們用15世紀，宗教改革前一個世紀，金碧士神父在《效法基督》裡對主耶穌宣告：「我就是道路、真理、生命。」的一段默想結束今天的講道。「你跟從我吧！我就是道路、真理、生命。若沒有道路，就沒有進展；若沒有真理，就沒有認識；若沒有生命，就沒有生活。我就是你必須跟從的道路，你必須相信的真理，你必須盼望的生命。我是不可褻瀆的道路，絕無錯謬的真理，永無止盡的生命。我是最筆直的道路，擁有無上主權的真理，真正的生命，有福的生命，非受造的生命。」我們一起禱告。