大家平安：今天我們要結束創世記15章。上次我們講到，亞伯蘭在上帝同在幫助下，救回姪兒羅得以後，上帝在異象中告訴亞伯蘭：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」然而亞伯蘭回答上帝：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」上帝回答亞伯蘭：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。」聽完上帝的話以後，亞伯蘭以信心回應上帝的啟示。「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」上次講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記15章7節「耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭以信心回應上帝的話語，上帝使亞伯蘭因信稱義以後，開始要與亞伯蘭正式立約。上帝首先說：「我是耶和華。」創世記15章7節的格式是當時立正式契約的格式，這種格式包括引言和歷史背景。首先是引言，在立約一開始，條約內容通常會先介紹立約雙方。但是創世記15章7節有一點特別，這裡只記載耶和華上帝的名字，沒有記載亞伯蘭的名字，表示這份契約是上帝主動單方面所立的約。在這個約裡，亞伯蘭沒有任何責任義務，他是無條件接受上帝賜下的福份，這是一個恩典之約。上帝接著說：「曾領你出了迦勒底的吾珥。」提到自己如何恩待對方，這是當時國王賞賜忠臣時會使用的格式。這裡指出立約的歷史背景，主動立約的上帝如同一位君王，曾經恩待亞伯蘭，帶領亞伯蘭離開迦勒底的吾珥。我們之前說過，亞伯蘭離開吾珥之後不久，吾珥就被敵軍攻陷滅亡了。對於上帝帶領亞伯蘭「出了迦勒底的吾珥」，創世記11章31節記載，「他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。」當初亞伯蘭一家離開迦勒底的吾珥，不是出於自己的意思，乃是順服上帝的旨意。上帝為什麼呼召亞伯蘭離開迦勒底的吾珥呢？上帝說：「為要將這地賜你為業。」上帝呼召亞伯蘭離開吾珥，後來又呼召亞伯蘭離開哈蘭，目的是要把迦南地賜給亞伯蘭。在創世記15章1到6節，上帝堅立要賜給亞伯蘭後裔的應許之後，要繼續堅立賜土地給亞伯蘭的應許。幾百年以後，上帝與以色列人立約時，使用同樣的格式與以色列人立約。出埃及記20章1到2節「神吩咐這一切的話說：我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」上帝帶領亞伯蘭「出了迦勒底的吾珥」，也帶領以色列人離開「埃及地為奴之家」，這些都預表耶穌基督的工作。耶穌基督是我們的主、我們的上帝。耶穌基督拯救我們脫離律法的定罪，將我們從罪惡、死亡與魔鬼的權勢底下拯救出來。在耶穌基督顯現出來以前，上帝在舊約時代透過許多方式，預備人心瞭解上帝的計畫，以便領受上帝的恩典。
創世記15章8節「亞伯蘭說：主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」亞伯蘭聽見上帝要把迦南地賜給他，立刻回應上帝。首先，和在15章2節的時候一樣，亞伯蘭稱呼上帝為「主耶和華」，承認上帝的絕對主權。接著亞伯蘭求上帝給他一個憑據，讓他「知道必得這地為業」。亞伯蘭這樣求是不是沒有信心的表現呢？其實在15章6節，亞伯蘭才因為相信上帝，被上帝因信稱義，因此亞伯蘭在15章8節的祈求，不是沒有信心的表現。相反的，這乃是亞伯蘭信心的表現。亞伯蘭因為相信上帝的應許，所以祈求在應許實現以前，上帝可以賜給他一個憑據堅固他，甚至是他的後裔的信心。從多年的經驗，亞伯蘭已經知道，上帝的應許不會馬上實現，而是需要長時間等待。因此亞伯蘭知道自己需要一個有形的憑據，好在漫長的等待中，堅固自己的信心，如同上帝曾經指著天上的星和地上的沙，應許亞伯蘭將有無數後裔。
創世記15章9到12節「他說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把他嚇飛了。日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」上帝接受亞伯蘭的祈求，沒有責備亞伯蘭沒信心，以當時正式立約的儀式，保證會賜福給亞伯蘭。這個儀式類似當時國王賞賜土地給大臣的儀式，上帝藉此要讓亞伯蘭知道「必得這地為業」。在立約儀式開始之前，上帝吩咐亞伯蘭預備儀式要用的動物。「他說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」三歲的牲畜是貴重的牲畜，這些動物都是利未記記載可以用來獻祭給上帝的動物。因此上帝是在啟示利未記以前，先使亞伯蘭執行祭司的工作，透過獻上貴重的禮物，與上帝立約。亞伯蘭聽見上帝的吩咐以後，立刻順服照辦。「亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。」亞伯蘭的信心以行動顯明出來。在亞伯蘭的一生中，無論上帝吩咐什麼，他都是順服遵行，沒有違背上帝的話語。亞伯蘭把母牛、母山羊、公綿羊都劈成兩半，「一半對著一半地擺列」，中間形成一條通道。斑鳩和雛鴿沒有劈開，可能是因為體積太小。「一半對著一半地擺列」是立約儀式的一部分。耶利米書34章18到19節「猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。」在一般立約的情況中，立約雙方會走過肉塊中間的通道，表示如果違背契約，立約人會像動物一樣被劈成兩半。
亞伯蘭把肉塊擺成兩行以後，「有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把他嚇飛了。」鷙鳥聖經原文是食肉鳥，食肉鳥在利未記是不潔淨的動物。在上帝與亞伯蘭立約的過程裡，這些鳥是不速之客。牠們不應該出現在這裡，不應該來吃亞伯蘭獻祭給上帝的肉。為什麼創世記突然插入這樣一節經文，如果沒有必要，聖經不會記載這個細節。原來鷙鳥在上帝與亞伯蘭所立的約裡是個不祥的記號，不潔淨的鷙鳥掠奪獻給上帝的祭物，預告亞伯蘭的後裔將要受苦。亞伯蘭的後裔要在埃及受苦，做奴隸被欺壓。然而亞伯蘭將鷙鳥趕走，也預告了亞伯蘭的後裔將會得救。「日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」日落不是人正常睡覺的時間，亞伯蘭卻「沉沉地睡了」。「沉沉地睡了」讓人聯想到創世記2章21節，「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。」上帝創造女人時，使亞當陷入沉睡。亞伯蘭在非正常睡覺時間陷入沉睡，也是上帝的作為。上帝使亞伯蘭陷入沉睡，在沉睡中領受關於後裔未來的啟示。在沉睡中，亞伯蘭完全陷入被動的狀態，立約完全是上帝單方主動的作為。亞伯蘭在沉睡中經歷到「驚人的大黑暗」，和先前的鷙鳥一樣，「驚人的大黑暗」也預告亞伯蘭的後裔將在埃及受苦，然後離開埃及。
創世記15章13到16節「耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」上帝向亞伯蘭解釋大黑暗的意義，啟示關於亞伯蘭後裔將來必有的事。上帝首先告訴亞伯蘭：「你要的確知道。」這是回應亞伯蘭的禱告：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」上帝啟示未來必有的4件事，使亞伯蘭知道他的後裔必要承受迦南地為業。第一件事是「你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。」在亞伯蘭的後裔承受應許之地為業以前，他們要先成為寄居者，寄居在不屬於他們的土地上，也就是亞伯蘭曾經短暫前往躲避飢荒的埃及。亞伯蘭的後裔要在埃及成為奴隸，服事埃及人，埃及人卻要苦待他們，時間長達4百年。這個預言在出埃及記第1章應驗了。出埃及記1章11節「於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。」13到14節「埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。」
上帝啟示的第二件事是「並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」當亞伯蘭的後裔在埃及受苦的時間滿足時，上帝要審判苦待亞伯蘭後裔的埃及。從出埃及記我們可以知道，上帝降下十災審判埃及。出埃及記7章3到5節「我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」除了審判苦待亞伯蘭後裔的埃及以外，上帝還要讓亞伯蘭的後裔「帶著許多財物從那裡出來」。亞伯蘭的後裔不會兩手空空出埃及，白白給埃及人做奴隸、做苦工。申命記15章12到15節規定，「你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的時候，不可使他空手而去，要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華─你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華─你的神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。」上帝不喜悅人不給工價，白白使用別人的手工佔人便宜。於是在出埃及記12章35到36節，「以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。」
上帝啟示的第三件事是「但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。」亞伯蘭本人不會經歷前面啟示的苦難與艱辛，相反的，亞伯蘭「要享大壽數」。「享大壽數」聖經原文是兩個字好跟長壽，亞伯蘭不但要長壽，還要安詳去世，「平平安安地歸到你列祖那裡」。亞伯蘭要壽終正寢，他離開世界的時候會感到滿足，不會有遺憾。亞伯蘭必有親生兒子為他送終，死後必被「被人埋葬」。
上帝啟示的第四件事是「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」第四代呼應前面的4百年。亞伯蘭1百歲才生應許之子以撒，所以以1百年算一代，4代4百年。4百年是一個概數，更精確的數字是430年，因為出埃及記12章40到41節記載，「以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」上帝不但要審判埃及，讓亞伯蘭的後裔「帶著許多財物從那裡出來」，還要帶領他們回到應許之地得地為業。然而從上帝與亞伯蘭立約，到約書亞帶領以色列人征服迦南地，中間隔了6百多年。為什麼要等這麼久的時間呢？上帝的答案是「因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」這裡的亞摩利人泛指迦南地所有居民。「亞摩利人的罪孽」與崇拜偶像、血腥暴力、色情淫亂不可分割。有一位著名的聖經學者說：「當你了解迦南人的道德情況，便可明白為什麼上帝要把他們滅盡。」為什麼要等到亞摩利人罪孽滿盈呢？這與上帝公義的屬性有關。因為上帝是公義的，所以上帝不會使人無辜受罰。上帝不會施行過度的刑罰，使罪與罰不相等。因此在亞摩利人罪孽滿盈以前，上帝不會滅絕他們。然而等到他們罪孽滿盈時，上帝就會在烈怒中施行審判。羅馬書2章3到5節「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」
從上帝與亞伯蘭立約開始，6百多年的時間，以亞摩利人為代表的迦南地各民族始終不悔改，反而犯罪更加猖獗，最終招致上帝審判。上帝使亞伯蘭的後裔取代迦南人，承受應許之地為業。申命記9章4到5節「耶和華─你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：耶和華將我領進來得這地是因我的義。其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。」上帝是公義的，祂既然會因為迦南人的罪孽審判迦南人，也同樣會因為以色列人的罪孽審判以色列人，將以色列人趕出應許之地。申命記8章19到20節「你若忘記耶和華─你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華─你們神的話。」同樣的概念延伸到新約聖經，羅馬書11章20到22節「不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。」上帝不偏待人，「那行不義的必受不義的報應」。亞伯蘭的後裔不管是肉身的，還是屬靈的，都沒有例外。
創世記15章17節「日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。」冒煙的爐和燒著的火把代表上帝的顯現。以賽亞書31章9節「這是那有火在錫安、有爐在耶路撒冷的耶和華說的。」在一片漆黑中，冒煙的爐和燒著的火把是唯一的光源。上帝以帶著火的光「從那些肉塊中經過」，表明自己走過擺列兩旁的肉塊，正式與亞伯蘭立約。這個正式的立約行動表明上帝必定實現祂的諾言，遵守與亞伯蘭所立之約，把應許之地賜給亞伯蘭和他的後裔。在立約的過程中，亞伯蘭沒有走過肉塊中間的通道，只有上帝走過。因此這是一個上帝單方面必定遵守的約，這個約不會因為亞伯蘭沒有履行什麼責任的緣故失效。無論如何，上帝必實現祂的應許，使亞伯蘭成為大國，透過亞伯蘭和他的後裔賜福給萬民。
創世記15章18到21節「當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」儀式完成，上帝與亞伯蘭正式立約，向亞伯蘭做出保證，必將土地賜給他的後裔。上帝清楚定出土地的範圍，是「從埃及河直到伯拉大河之地」。埃及河指的不是尼羅河，而是西奈半島北部的埃及小河。伯拉大河是幼發拉底河。在舊約時代，以色列國在大衛、所羅門作王的時候國力鼎盛，疆界曾經到達幼發拉底河。然而在亞伯蘭的時代，這塊土地上仍然居住以十大民族為主的迦南各族。他們當中有一些人後來歸化加入亞伯蘭的後裔，例如士師記1章16節「摩西的內兄是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。」民數記32章12節「惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。」迦勒是歸信耶和華上帝，歸化以色列猶大族的基尼洗人。迦南十族名單的最後一族是耶布斯人，大衛攻打耶路撒冷的時候，就是與耶布斯人作戰。創世記15章透過迦南十族的最後一族耶布斯人，把大衛與亞伯蘭，與上帝與亞伯蘭之約連接起來。雖然亞伯蘭的後裔要承受應許之地為業的道路上，充滿不可能的任務。但是全能的上帝要為亞伯蘭施展大能，使不能生育的撒萊為亞伯蘭生下應許之子，拯救亞伯蘭的後裔脫離埃及的奴役，帶領亞伯蘭的後裔進入迦南地，透過亞伯蘭的後裔審判罪孽滿盈的迦南人。雖然迦南人人數眾多，卻不能勝過上帝的大能。上帝透過亞伯蘭拯救墮落人類的計劃必要實現，亞伯蘭得後裔，亞伯蘭的後裔得土地，將使這個計畫往前推進到一個新的階段，等候上帝獨生愛子耶穌基督道成肉身降世為人。今天講到這裡，我們一起禱告。
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