大家平安：今天我們要講創世記21章1到7節，內容是撒拉生以撒。在講21章之前，我們很快複習創世記17章到20章的內容。亞伯拉罕99歲的時候，上帝向亞伯拉罕顯現，與亞伯拉罕立約，並且賜下割禮作為約的記號。上帝為亞伯蘭改名亞伯拉罕，為撒萊改名撒拉。上帝對亞伯拉罕說：「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」又說：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」不久後上帝又向亞伯拉罕顯現，重申「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」接著上帝前往所多瑪，查看所多瑪的罪孽，並且決定降下審判，毀滅所多瑪、蛾摩拉和鄰近城市。上帝卻救了亞伯拉罕的侄兒羅得，和羅得的兩個女兒。上帝毀滅所多瑪以後，亞伯拉罕搬家到基拉耳寄居。「亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。」然而在上帝主動干預下，亞比米勒還沒有親近撒拉，就把撒拉歸還亞伯拉罕，並且賠償許多禮物。創世記用4章的篇幅記載以撒出生前一年內發生的事，這告訴我們以撒出生是一件大事。現在我們來講21章。
創世記21章1到2節「耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。」創世記21章記載上帝的應許成就時，首先說的是上帝「眷顧撒拉」。英文聖經把眷顧翻譯成訪問、探望。眷顧的基本意思是關注，關注可以是正面積極的關注，也可以是負面消極的關注。在創世記19章，我們就看見負面消極的關注。上帝使者造訪所多瑪，查看所多瑪人的罪惡，並且加以審判懲罰，這是負面消極的關注。但是在21章，上帝眷顧撒拉，這是正面積極的關注。上帝造訪亞伯拉罕一家，來向他們施恩，幫助他們度過危機，供應他們的需要。在出埃及記，上帝眷顧以色列人，差派摩西拯救以色列人脫離法老的手。在路得記，上帝眷顧自己的百姓，就賜糧食給以色列人，拯救他們脫離飢荒。在撒母耳記上，上帝眷顧不能生育的哈拿。後來哈拿生了4個兒子，2個女兒，哈拿的長子就是先知撒母耳。上帝眷顧多年不孕的撒拉，就從不孕的痛苦中拯救撒拉。上帝曾經多次向亞伯拉罕顯現，也向羅得顯現過。現在上帝造訪撒拉、眷顧撒拉，因為上帝在創世記18章10節說過：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」上帝記念祂與亞伯拉罕所立的約，所以「按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。」上帝的話語發出，必不徒然返回，如同上帝在創世記第一章，用祂的話語創造天地萬物。上帝說有就有，命立就立。上帝應許賜福的話，一句也不會落空。
上帝眷顧撒拉，造訪撒拉，為撒拉成就大事，於是「當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕」。在創世記18章，上帝向亞伯拉罕顯現，那時候亞伯拉罕99歲，撒拉89歲。上帝告訴亞伯拉罕和撒拉：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」然而當時「亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。」所以撒拉聽到上帝的話以後，就「心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」然而在上帝沒有難成的事。雖然亞伯拉罕年邁，撒拉已經衰敗，上帝卻能使亞伯拉罕和撒拉恢復生育能力，使撒拉從年老的亞伯拉罕懷孕，並且「到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。」亞伯拉罕和撒拉夫婦盼這個兒子盼了一輩子，從兩夫婦結婚以後，從亞伯拉罕75歲領受上帝呼召，離開本地本族父家，等到亞伯拉罕100歲，撒拉90歲，他們兩人的兒子才終於出生。從人的角度來看，上帝似乎讓亞伯拉罕、撒拉夫婦等太久了，但是從整個救恩計畫的角度來看，上帝安排的時間剛剛好，既沒有太晚，也不會太早。傳道書3章1節「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」從宏觀的角度來看，亞伯拉罕和撒拉的兒子是按照上帝預定的時間出生，以撒出生不只是亞伯拉罕、撒拉一家的事，更是整個上帝救贖人類計畫的一環。
在創世記後面的章節我們會看見，以撒的孫子約瑟成為埃及宰相。上帝將透過約瑟，拯救以撒的兒子以色列全族，使他們免於被飢荒滅亡。再四百年後，以撒的子孫摩西將被上帝興起。上帝要透過摩西開始啟示舊約聖經，亞伯拉罕的子孫將要成為大國，預備耶穌基督降生。所有這些事情的時間安排都在上帝手裡，如果以撒太早出生，救恩計畫的發展就會完全不一樣。然而按照上帝的智慧安排，以撒此時出生是最好的時刻。傳道書3章11節「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」對亞伯拉罕和撒拉來說，上帝的旨意使他們信心成長，並且成為後人的信心典範。如同羅馬書4章18到22節所說，「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。」
創世記21章3到5節「亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。」在創世記16章，夏甲從亞伯拉罕懷孕的時候，上帝使者吩咐夏甲：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。【以實瑪利就是神聽見的意思】」撒拉卻是在懷孕以前，上帝就先與亞伯拉罕立約，並且啟示亞伯拉罕：「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」上帝在撒拉懷以撒之前，已經先啟示將來懷孕所生的兒子，要起名叫以撒。以撒的名字是上帝親自命名的，意思是他笑。以撒的父親和母親原本叫做亞伯蘭和撒萊，在以撒出生前一年，上帝為他們改名為亞伯拉罕和撒拉，連以撒的兒子雅各也被上帝改名叫以色列。亞伯拉罕、以撒、以色列祖孫三代都是由上帝賜名，但是只有以撒的名字是出生前就定下，亞伯拉罕和以色列都是後來改名。兒子出生以後，亞伯拉罕按照上帝的吩咐，「給撒拉所生的兒子起名叫以撒」，並且「以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。」亞伯拉罕99歲與上帝立約才行割禮，以實瑪利13歲行割禮，以撒才是歷史上第一位按照上帝吩咐，出生第8天行割禮的人。
以撒的名字和行割禮都不是出於人意，而是都要按照上帝吩咐。這一方面表明亞伯拉罕順服上帝的話語，他以行為表現出信心，如同「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」另一方面以撒命名和行割禮預表耶穌基督降生的事蹟，如同摩西在山上領受啟示，要按照上帝吩咐的樣式建造會幕。希伯來書8章5到6節「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」福音書告訴我們，馬利亞懷孕以前，天使加百列受上帝差遣，前往拿撒勒告訴馬利亞：「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。」馬利亞的丈夫約瑟也得到啟示，「有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」耶穌出生以後，路加福音2章21節記載，「滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。」耶穌也是按照上帝啟示的律法，第8天受割禮，作為與上帝立約的亞伯拉罕後裔的記號。上帝獨生子道成肉身，生在律法之下，加拉太書4章4到5節說，「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」從亞當到耶穌基督，全人類也是等候許久，才終於盼來女人的後裔，為罪人帶來永恆的喜笑。
「他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。」在創世記17章，亞伯拉罕聽見上帝說撒拉將要給他生兒子的時候，他第一時間的反應是「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」現在事實擺在眼前，亞伯拉罕100歲，撒拉90歲還是能生兒子，因為這事是出於上帝，在上帝沒有難成的事。雖然經歷多年等候，現在上帝的應許終於實現。上帝為亞伯拉罕、撒拉行了大事，也為全人類的救恩行了大事。亞伯拉罕也以行動回應上帝的恩典，順服上帝，按照上帝的吩咐為兒子命名和行割禮，顯明他對上帝的信心。
創世記21章6到7節「撒拉說：神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑；又說：誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」以撒人如其名，是一個帶來喜笑的孩子。一年前亞伯拉罕和撒拉聽見上帝預言他們會生以撒時，兩夫婦的第一反應都是暗笑，覺得不可能。但是現在應許實現，上帝使暗笑轉變為喜笑。撒拉現在讚美上帝，把榮耀歸給上帝。「撒拉說：神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」亞伯拉罕和撒拉多年等候上帝實現應許，在過程中也曾想靠自己的能力，提早實現應許，因此撒拉策畫讓亞伯拉罕和夏甲生下以實馬利。亞伯拉罕和撒拉也曾遭遇危機，甚至兩次差點被迫夫妻分離，但是在上帝全能的護理保守之下，亞伯拉罕和撒拉關關難過關關過。兩人經歷漫長等待以後，終於看見上帝的應許實現在他們眼前。詩篇33篇20到21節「我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。」
在路加福音第2章，馬利亞和約瑟帶著嬰孩耶穌進聖殿，要按照摩西律法把耶穌獻給上帝。那時有一位名叫西面的老人，受聖靈感動，用手接過嬰孩耶穌，就「稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」原來西面曾經得到聖靈的啟示，「知道自己未死以前，必看見主所立的基督。」西面等候了一輩子，終於在死前看見上帝的應許實現，看見道成肉身的上帝兒子，上帝的救恩來到人間。聖經裡有許多長久等候上帝應許實現的例子，就像亞伯拉罕和撒拉等候應許之子以撒出生。以撒的出生與耶穌基督降生相似，兩者都有上帝的應許，兩者都經過長期等候，兩者也都為人帶來極大的歡喜。然而以撒雖是應許之子，耶穌基督卻是上帝獨生愛子降世為人，是上帝與人之間唯一的中保。如今我們也像聖經中記載的先賢們一樣，忍耐等候上帝的應許實現。羅馬書8章24到25節「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」
最後，撒拉說：「誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」除了上帝以外，沒有人能預先告訴亞伯拉罕，撒拉要在亞伯拉罕100歲的時候，給亞伯拉罕生兒子。這對人來說是不可能的事，這件事超越人的能力和經驗常識，但是這件事沒有超越上帝的能力。耶穌曾經告訴門徒：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」人沒有辦法做的事，上帝可以。人沒有辦法拯救自己進入上帝的國度，上帝可以。在救恩歷史上，亞伯拉罕和撒拉年老生子是一個重要的轉折，也是上帝逐步向人啟示，祂的全能能使人重生，能使人從死裡復活。上帝的全能不受人的限制，因此上帝能夠使人脫離罪惡重生。即使人毫無能力，完全無能為力，上帝仍然有足夠的能力，拯救完全無能的人脫離罪惡和死亡的權勢，進入上帝愛子的國度。以撒的出生就是上帝大能的一個見證。今天講到這裡，我們一起禱告。
講章聲音檔連結https://www.youtube.com/watch?v=mQ0FPMadwvQ&list=PLDnM0_a6tKIerBEo_g_MnI38icVHiM3xe&index=39