大家平安：今天我們要繼續講參孫娶妻的故事。當非利士人欺壓以色列人的時候，參孫在非利士人的亭拿看到一個非利士女子，驚為天人，回去要求父母一定要把女孩子娶回來給他做老婆，雖然參孫的父母不同意，但是在參孫的堅持之下，父母最後還是妥協了，只是當中沒有人知道，上帝要透過這件事開始使用參孫與非利士人爭戰，好拯救以色列人。
5到9節「參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。參孫下去與女子說話，就喜悅他；過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。」參孫成功強迫父母為他娶非利士女子之後，他父母就帶著參孫到亭拿去娶老婆，途中經過一個葡萄園，可是參孫哪裡不好去，偏偏去到一個葡萄園。參孫去葡萄園有什麼關係呢？在士師記13章，參孫的媽媽懷孕之前，上帝曾經透過神人吩咐參孫的爸媽：「葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝」、「因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人」，參孫身為特別奉獻給上帝的拿細耳人，必須遵守特別嚴格的規定，他一輩子都不可以喝酒，連葡萄樹結的果子都不能吃，恐怕吃到已經發酵帶有酒精成分的葡萄。身為一個不能喝酒、吃葡萄的拿細耳人，不去葡萄園是應該的，因為要保護自己從上帝領受的特別恩典，不要故意進入被試探的危險，但是參孫竟然專程到葡萄園參觀。當父母不在參孫身邊的時候，參孫脫隊進行個人小旅遊，雖然爸媽管不了參孫亂跑，但是上帝知道，上帝在葡萄園安排了一隻少壯獅子，一隻年輕、身強體壯的公獅子，這隻公獅子正在葡萄園裡行走、吼叫，尋找可以吞吃的獵物。上帝透過這隻獅子警告參孫，對參孫來說，葡萄園不是安全的地方，他不應該待在這裡。參孫遇到這頭正在吼叫的年輕公獅子之時，聖靈降臨在參孫身上保護參孫，讓參孫力大無窮，可以徒手把獅子撕成兩半殺死獅子。上帝雖然藉著獅子警告參孫，也保護了參孫，但是參孫並沒有接受上帝透過環境給他的警告。參孫沒有把他遇到獅子，在聖靈感動下空手撕開獅子的事告訴父母。
身為一個拿細耳人，參孫要遵守不少規定，其中一條是「不可挨近死屍」，參孫不可以碰到屍體，連自己父母或兄弟姐妹的屍體也不可以碰，如果碰到了，參孫在宗教禮儀上就會成為不潔淨，按照聖經民數記的規定，殺了獅子的參孫必須閉關六天，第七天剃頭髮，第八天到會幕，在上帝面前獻贖罪祭和燔祭，等他潔淨之後，要獻贖愆祭，重新歸上帝作拿細耳人。參孫知道他不可以碰到屍體，參孫知道他的父母，特別是媽媽，會嘮叨他的行為，參孫不想被念，也不想花時間到上帝面前，按照律法完成潔淨和重新奉獻的要求，那些太麻煩、太浪費時間、太花錢了，對參孫來說，眼前現在最重要的是娶老婆，他要趕快把非利士女子娶進門，其他的事都不重要，所以參孫什麼該做的都沒做，直接到女孩子家，「參孫下去與女子說話，就喜悅他」，滿足色慾是參孫的第一要務。
過一段時間之後，參孫為了籌辦婚禮又去亭拿，去亭拿就算了，參孫還特地去看那頭被他撕開殺死的獅子，我們記得那頭獅子不是在普通的地方，是在葡萄園裡，參孫又去他不該去的葡萄園了。人順從慾望犯罪會有習慣性，第一次會良心不安，覺得自己做錯事，自己譴責自己，第二次還是會良心不安，但是有了第一次的經驗，不會那麼手足失措，第三次、第四次，到後面越來越駕輕就熟，不覺得犯罪有什麼關係了，參孫的一生就在這樣的墮落循環中度過，不該去葡萄園，短短幾節經文就去了兩次，不該摸死屍，第一次殺獅子是為了活命，第二次去摸死獅子就是故意了。雖然參孫對上帝一點都不在乎，上帝還是再次出手提醒參孫，當參孫來到死獅子面前的時候，他發現死獅子裡面竟然有蜜蜂築巢，蜂巢裡還有蜂蜜。按照常理來說，蜜蜂不會在動物屍體裡面築巢，死獅子身上應該只有蛆和蒼蠅，但是上帝讓神蹟發生，以致於死獅子裡面竟然有蜜峰和蜂蜜，完全沒有受到死獅子的影響。本來參孫看到這個奇景，應該反思自己身為上帝的百姓、上帝的拿細耳人，好像蜜蜂和蜂蜜一樣，雖然在死獅子裡面，但是不受死亡污穢，沒有和死獅子一起腐敗，參孫雖然生活在非利士人和墮落的以色列當中，也不應該跟著腐敗，反而要成為黑暗世代的光和鹽。不過參孫沒想那麼多，就是伸手到死獅子裡，挖出蜂蜜來吃，順便帶回去給他父母吃，而且故意不告訴父母是從死獅子身上拿來的。這下不但參孫自己不潔淨，連他的父母也跟著變成不潔淨，因為間接碰到獅子的屍體。對參孫來說，潔不潔淨沒有關係，能不能正確地來到上帝面前親近上帝沒有關係，他看到的只有眼前好吃的蜂蜜，他在乎的只有這些。
10到14節「他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。參孫對他們說：我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裡衣，三十套衣裳；你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裡衣，三十套衣裳。他們說：請將謎語說給我們聽。參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。他們三日不能猜出謎語的意思。」參孫在老婆娘家辦婚禮請客，按照當時少年人結婚的規矩，參孫為了結婚，願意主動遵守婚禮的規矩，設擺筵宴7天請客。在婚禮的「筵宴」中間，喝酒是免不了的一件事，在原文裡「筵宴」這個字也與喝酒密切相關。身為拿細耳人的參孫，他應該守的規矩是不可喝酒，但是為了娶老婆，參孫放下自己該守的規矩，反而主動請大家喝酒，按照我們對參孫的認識，他就算放開肚子和大家一起喝酒，我們也不會覺得不可思議。經文告訴我們是「參孫」在那裡設擺筵宴，而不是參孫的父母，可能參孫的父母不同意參孫按照這種「少年人的規矩」設擺筵宴娶親，但是參孫一意孤行，他非這樣做不可，結果父母管不了參孫，只好放參孫自己愛做什麼就做什麼了。
一個人對自己身份的認識決定他成為什麼樣的人。參孫雖然身為拿細耳人，但是沒有真正把自己當作拿細耳人，按照拿細耳人的標準來生活，相反的，參孫相當看重自己要當新郎娶老婆的世俗身分，因為看重這個身分，所以按照這個身份來設擺筵宴，該怎麼做就怎麼做，一點也不馬虎。參孫放棄拿細耳人的身分，卻緊緊抓住非利士新郎倌的身分。這是一件很諷刺的事情，但是我們可以透過參孫的選擇來檢視我們自己，我們身為基督徒，有沒有在生活中真正看重自己與基督同死、同埋葬、同復活的這個身分，還是我們為了世界提供給我們的一點蠅頭小利，就賣掉自己寶貴的身分，如同參孫一樣？參孫為了滿足自己的食慾、滿足自己的色慾，賣掉自己拿細耳人的身分，我們會為了什麼賣掉自己的信仰？如果我們沒有看重自己得救的身分，把得救看為最寶貴，我們就會慢慢在不知不覺中漸漸挪移帳篷，徹底世俗化，整個人被世界同化，信仰只剩下一個空殼。
「眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。」古代聖經希臘文譯本告訴我們這是「因為他們懼怕」，非利士人害怕這個以色列來的拿細耳人參孫，表面上是要結婚，暗地裡是不是要搞什麼花樣，所以請了30個保鑣來，目的不是要保護參孫，是要保護婚宴裡的非利士人，尤其是參孫岳父一家人。參孫雖然娶太太，但是顯然參孫和太太娘家之間並沒有什麼互信，以致於太太娘家要嫁女兒了，還要特地請30個人來以防萬一。在婚宴裡，參孫和這些人玩起猜謎遊戲，光是猜謎還不夠，還要加上打賭，參孫一個人和他們賭一套衣裳，從裡到外完整一人一套。對我們來說，一整套衣服不算什麼有價值的賭注，但是對參孫和非利士人來說，這種衣服是正式場合穿的服裝，通常一個人只有一套，是很貴重的禮服。30個非利士人和參孫對賭了，可是三天都猜不出參孫謎語的答案。
15到20節「到第七天，他們對參孫的妻說：你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？參孫的妻在丈夫面前啼哭說：你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。參孫回答說：連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？七日筵宴之內，他在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。到第七天，日頭未落以前，那城裡的人對參孫說：有什麼比蜜還甜呢？有什麼比獅子還強呢？參孫對他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。」參孫很認真看待他和30個非利士人的賭注，一般人娶老婆請客，就算喝醉酒一時性起打賭，酒醒之後通常不太會認真追究，但是參孫連著好幾天一直等著非利士人猜不出答案，他等著要拿30件貴重的禮服。30個非利士人怎麼猜也猜不出謎語的答案，結果他們狗急跳牆，誰也不願意把自己僅有寶貴的禮服輸給參孫，就把腦筋動到新娘頭上了，30個人威脅新娘，要新娘慫恿老公把答案告訴新娘，新娘再告訴他們，要不然30個人就要聯合起來，放火燒死新娘全家。這些人本來是被請來保護新娘和娘家、保護賓客，現在反過頭來搖身一變，成為真正威脅恐嚇新娘和娘家的恐怖份子。
面對30個人的威脅，參孫的新娘毫不猶豫，馬上妥協照著他們說的去做，用哭泣、眼淚來博取參孫同情，想辦法把答案套出來。參孫的新娘對參孫說：「你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫也很酷，回答新娘說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」從兩人的對話我們可以看見，其實這對新婚夫妻之間的信任非常薄弱，兩個人對對方都藏著秘密，不願意把自己的秘密讓對方知道。在士師記14章前面，參孫堅持要娶這個女孩子，因為參孫喜悅她，她在參孫眼中看為正，但是這個在參孫眼中看為正的新娘，參孫卻對她沒有真正的信任，參孫也害怕萬一把答案告訴太太，太太會告訴30個人，讓自己的賭注破局。對新娘子來說，結婚是決定把自己一輩子交付丈夫，是很慎重的抉擇，但是比起以色列人參孫，30個威脅她和娘家安危的人，新娘稱呼他們是「本國的民」，是自己人，老公參孫反而變成非本國的外邦人，不是自己人。參孫愛的不是真正這個女孩子，只是女孩子美麗的外表，女孩子也不是真正嫁給參孫，因為沒有和老公同甘共苦共度一生的決心。在兩個人都還沒真正準備好的情況下，他們結婚了。
本來結婚是一件很高興的事情，但是因為參孫的打賭，老婆整天在參孫面前哭鬧，搞得參孫很痛苦。在婚宴最後一天結束之前，老婆逼參孫把答案告訴她，參孫最後受不了，投降妥協了，把答案告訴老婆，老婆知道答案之後，就把老公的答案直接告訴「本國的人」，於是參孫輸了這場賭注。輸了賭注的參孫很生氣，當著30個人的面，罵自己老婆是「母牛犢」小母牛，參孫認為要不是自己的小母牛出賣他，參孫絕對不會輸。結婚才沒有幾天，本來參孫不顧父母反對堅持要娶，在參孫眼中看為正，為了她參孫可以不顧拿細耳人誡命的這個寶貝女人，現在在參孫心裡、在參孫口裡成為一隻背叛自己的小畜牲。其實參孫從來沒有真正愛過這個女孩子，參孫對她有很強烈的感情，有很強烈的欲望，但是那不是真正的愛。很奇妙的是，在這個時刻聖靈又大大感動參孫，參孫就下到非利士人的城市亞實基倫，在那裡殺了30個非利士人，奪取他們的衣服，拿回來償還30個人的賭債。在士師記13章，上帝就預告參孫要「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」，雖然參孫一點都沒有為上帝效力的意願，參孫不看重自己在上帝面前的身分，也不認識上帝賦予他的使命，只知道滿足自己的欲望亂七八糟，但是在上帝的主權之下，上帝還是能夠使用這個不受控制的參孫，參孫為了實踐自己賭博的諾言，開始向敵人非利士人動手。
參孫是一個很奇怪的士師，他不是一個沒有堅持的人，他很堅持要娶亭拿的非利士女子，他很堅持要兌現自己的承諾，儘管那只是賭博，但是參孫把他的堅持浪費在順從情欲上，在上帝面前，參孫沒有這樣的堅持，於是上帝使用參孫奇怪的堅持來完成對抗敵人的使命。參孫對情慾的堅持造成自己成為一個悲劇人物，但是上帝還是使用參孫來完成祂的工作，「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」。償還完賭債的參孫非常生氣，丟下太太自己回家去了，娘家的人不知道怎麼辦，參孫好像不要女兒了，於是「參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。」從參孫娶妻開始，非利士人和參孫的關係越來越惡化，雙方不斷互相報復，情況越來嚴重，追朔一連串的暴力行為，這一切就從30個陪伴的非利士人威脅恐嚇用暴力手段，放火燒了參孫新娘和新娘的家開始。接下來我們一起禱告：