大家平安：今天我們要講約翰福音第7章1到13節。我們先看約翰福音7章1到2節「這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。當時猶太人的住棚節近了。」這事以後指的是第六章五餅二魚和第二天耶穌在迦百農會堂講生命之糧的事，五餅二魚和生命之糧講道以後，耶穌繼續不斷在以色列北部加利利地區旅行佈道。約翰福音6章4節告訴我們，五餅二魚和生命之糧講道時間在逾越節之前不久，從五餅二魚到隔一年的逾越節，是耶穌在世上傳道最後一年的時間，耶穌在五餅二魚之後一年，隔年的逾越節，就上耶路撒冷，在耶路撒冷釘十字架，流寶血犧牲生命，成就救贖罪人的工作。從五餅二魚以後，到隔年逾越節釘十字架之前，耶穌主要的傳道工作集中在加利利，這一年的傳道工作是馬太福音、馬可福音、路加福音主要記載內容的發生時間。這一年耶穌不願意到以色列南部猶太地區，耶穌故意停留在北部，不往南部去，因為猶太人想要殺他。約翰福音5章18節「所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。」從約翰福音5章開始，以耶路撒冷為中心的猶太人宗教領袖，已經下決心殺耶穌，他們持續不斷敵對耶穌，也持續不斷找機會要殺耶穌，直到他們達成目的殺死耶穌為止。耶穌不願意在猶太旅行佈道，不是因為耶穌害怕猶太人宗教領袖要殺他，而是因為耶穌釘十字架的時間還沒有到，如果耶穌提前釘十字架，馬太福音、馬可福音、路加福音很多部分都不會存在，門徒在耶穌手下受訓也還沒完成，門徒對耶穌的認識還太淺薄，所以「耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行」。
約翰福音7章2節告訴我們，接下來的事情發生在住棚節，逾越節和住棚節大約相差半年，逾越節時間在陽曆3、4月，住棚節時間在陽曆9、10月。出埃及記23章14到17節「一年三次，你要向我守節。你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。」住棚節又稱為收藏節，因為住棚節的時間在一年農作物都收割完畢，大麥、小麥、葡萄、橄欖，並且妥善收藏，準備進入農閒的時候，因此住棚節、收藏節是以色列一年最歡樂的時候，感謝上帝一年來的賜福供應，歡樂慶祝準備放假休息。利未記23章39到43節「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。」住棚節要連續慶祝七天，第八天會有特別聚會，以色列人守住棚節是為了紀念上帝在曠野供應以色列人，與以色列人同在，住棚節期間以色列人離開平常居住的房屋，住在使用樹枝和樹葉搭成的帳棚裡，以色列人通常在屋頂或街道上或院子裡搭帳篷，帳棚能遮避風雨，但是不會遮住光線，太陽、月亮、星星都可以看見，目的是讓以色列人記得他們的祖先曾經在曠野漂流住帳篷，感謝上帝的同在並且供應需要。
約翰福音7章3到5節「耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。」耶穌的弟兄就是約瑟和馬利亞的兒子，馬可福音6章3節記載「這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」馬可福音告訴我們，耶穌的弟兄有四個人，雅各、約西、猶大、西門，從肉體上來說，雅各、約西、猶大、西門都是耶穌的弟弟，因為耶穌是馬利亞的長子。雖然耶穌有肉體上的弟弟，但是耶穌的弟弟們並不相信耶穌，不但不相信耶穌，甚至以為耶穌是瘋子，馬可福音3章21節「耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。」耶穌的弟弟不相信耶穌，有時候我們想向家人傳福音，我們努力活出基督生命的見證，我們盼望透過我們的好行為，可以感動家人信主，可是耶穌讓我們看見一個事實，如果沒有上帝的恩典，好行為、好見證本身沒有能力拯救人相信耶穌、歸向耶穌，耶穌30年和弟弟在一起，弟弟還是不信耶穌，一直要到耶穌死裡復活以後，耶穌的弟弟們才醒悟過來，相信耶穌得救，使徒行傳1章14節「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」哥林多前書15章7節也告訴我們，耶穌復活以後曾經顯給弟弟雅各看。
耶穌的弟弟們雖然不信耶穌，但是他們還是關心大哥的事業，一起為大哥的事業想辦法、出計謀，要幫大哥一把。住棚節是以色列三大節日當中，最受歡迎的節日，如果耶穌把握機會上耶路撒冷行神蹟，耶穌就能用最有效率的方式，迅速得到最多群眾的注意力，耶穌的名聲可以迅速傳開，因為耶路撒冷是以色列宗教、政治中心，是聖殿和宗教領袖所在地，耶穌如果要在宗教領域取得成就，遲早要到耶路撒冷行神蹟，顯明自己就是彌賽亞，而且現在時機正好，以色列全國宗教權威人士都在耶路撒冷過節，正是耶穌結交有力人士、推銷自己的好機會，好過耶穌一直待在加利利這個鄉下地方。耶穌一直在加利利行神蹟，可是除非耶穌在耶路撒冷受到歡迎和承認，否則耶穌一直窩在加利利，只會被宗教領袖和上層人士看作不入流、上不了台面的鄉下傳道人，做到半死也打不進主流市場。耶穌的弟弟們很有市場行銷的腦筋，耶穌的弟弟們一點也不懷疑耶穌能行神蹟，對他們來說，耶穌行神蹟就像人吃飯喝水一樣平常，所以他們要耶穌在耶路撒冷行神蹟顯明自己。但是我們從約翰福音第一章讀到現在，約翰福音很清楚告訴我們一件事情，如果不接受耶穌的話語，神蹟本身不但不會帶給人真正的信心，反而會使人陷入利用耶穌神蹟滿足個人自私動機的危險，前一章的五餅二魚和生命之糧講論已經很清楚顯明這個危機。
耶穌的弟弟們要耶穌向「世人」顯明自己，在約翰福音裡，「世人」、「世界」有特別的含義，約翰福音常常用「世人」、「世界」表明對上帝的勢力，「世人」、「世界」的本質就是黑暗、罪惡、遠離上帝、敵對上帝，人除非從本質上重生，脫離敵對上帝的世人、世界，否則人不能接受耶穌。約翰福音讓我們看見，耶穌能行神蹟是眾人親眼看見，並且相信的事，但是看見神蹟的人沒有都看見神蹟顯明耶穌的身分，看見神蹟的人沒有都相信耶穌的身分，看見神蹟的人沒有都把自己交託給耶穌、信靠耶穌。
7章6到9節「耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。耶穌說了這話，仍舊住在加利利。」從世人的眼光來看，耶穌弟弟們的意見很有道理，既然耶穌有本事，就應該往最能取得成功的地方去，把握過節的時間，向最多人推銷自己。好像很有道裡，不過耶穌否決了弟弟們的意見，耶穌說：「我的時候還沒有到。」約翰福音裡講到耶穌的時間、時刻，通常指的是耶穌釘十字架，死裡復活得榮耀，升天回天父上帝右邊的時間，不過這裡耶穌說：「我的時候還沒有到。」指的不是釘十字架死裡復活升天這一件事，耶穌說的是上耶路撒冷過住棚節的時間，耶穌不是不上去耶路撒冷過住棚節，但是耶穌正在執行天父上帝的救贖計畫，耶穌必須按照天父上帝預定的旨意，以智慧小心選擇上耶路撒冷的時間，耶穌的時候必須是天父上帝指定的時候，耶穌必須以天父上帝預定的方式顯明自己的身分，耶穌做事不是按照人的意思，乃是必須按照天父上帝的意思，時間和方式都必須順從天父上帝安排。事實上天父上帝的旨意是，在這個住棚節以後半年的逾越節，要耶穌到耶路撒冷釘死在十架上，然後死裡復活、升天，耶穌釘十字架50天以後五旬節的時候，聖靈要降臨然後教會正式被建立起來，使徒們要帶領教會傳揚耶穌基督降世救人的福音。天父上帝的旨意是藉著耶穌基督釘十字架，吸引萬人來歸信耶穌基督，耶穌基督要成為救世主，耶穌的弟弟們不曉得天父上帝的旨意，以為自己的計畫很棒，以為只要耶穌行神蹟，吸引更多人來看表演就是成功，這不是天父上帝的救贖計畫，只是世人所追求表面膚淺的成功，如果沒有十字架，沒有任何人能光是因為看見或親身經歷耶穌行神蹟而得救。
耶穌對弟弟們說：「你們的時候常是方便的。」這時候耶穌的弟弟們還沒信耶穌、還沒得救，耶穌的弟弟們還屬於敵擋上帝的世人陣營，雖然他們是要去耶路撒冷過住棚節感謝上帝、敬拜上帝，這是很諷刺的一件事。耶穌的弟弟們不需要關心天父旨意，可以隨意按自己心意行事，對他們來說任何時候都是一樣，但是耶穌的時間由天父上帝掌管，耶穌上不上去過節，什麼時候上去過節，都必須順從天父上帝決定安排。耶穌接著指出世人、世界的本質，一個敵對上帝的世界、世人，不會恨耶穌的弟弟們，因為這時候耶穌弟弟們還不信耶穌，還在世人的範圍以內。世人恨耶穌，因為第一、耶穌不屬於敵對上帝的世界，第二、.耶穌指證世人的行為是邪惡、是犯罪，世人恨耶穌顯明他們邪惡犯罪的真相。耶穌不接受弟弟們給他的挑戰、試探，因為弟弟們不認識上帝，不關心、不曉得上帝的心意，不明白上帝的時間表，弟弟們給建議的根據，是出於錯誤的人本思想。我們也會遇到耶穌遇到的情況，身邊不屬上帝的人好心給我們建議，有時候這些建議明顯違反上帝的心意，這些意見可能短期內會看見一些效果，可是會得罪上帝、違反上帝的心意，這時候我們就必須依靠耶穌，按照耶穌所行的去行，不要貪圖眼前的一點好處，好像老鼠為了貪吃捕鼠器上的食物，下場卻是死在捕鼠器上。因此，當弟弟們說該去的時候，耶穌不去，耶穌要等到天父上帝說去的時候才去，「時候還沒有滿」表示天父上帝還在做預備工作，等到環境都預備好了，耶穌才按照天父上帝的時間動身出發，上耶路撒冷過節，耶穌不著急，耶穌知道自己在做什麼。
約翰福音7章10到13節「但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在哪裡？眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。」耶穌的弟弟們先上耶路撒冷過住棚節，等到天父上帝的時候滿足，耶穌也上去過節。耶穌上耶路撒冷過節，不是在群眾簇擁之下，以公開傳道的方式進入耶路撒冷，乃是私下暗中低調到耶路撒冷過節。耶穌沒有按照弟兄的建議，顯給世人看求名聲，耶穌完全按照天父旨意去做，按照天父指定的時間和方式來做，耶穌這次住棚節暗中前往耶路撒冷，等到半年後的逾越節，耶穌將會以極大陣仗進入耶路撒冷，然而那就是耶穌預備受死的時刻，現在住棚節還不是。耶穌暗中到耶路撒冷，耶路撒冷猶太人宗教領袖早就在尋找耶穌，從聖經原文動詞的形式我們可以知道，猶太人持續不斷尋找耶穌、彼此詢問耶穌在哪裡，他們彼此說：「他在哪裡？」聖經原文是「那人在哪裡？」稱呼耶穌「那個人」包含猶太人宗教領袖對耶穌輕視和憤怒的態度，他們想要對付耶穌，對耶穌不懷好意。對耶路撒冷宗教領袖來說，過節是一個好機會，因為耶穌待在加利利的時候，耶路撒冷宗教領袖拿耶穌沒辦法，因為加利利不是他們的勢力範圍，希律安提帕是管轄加利利的王，耶路撒冷才是猶太人宗教領袖的地盤，猶太人尋找耶穌，盼望耶穌在節期離開加利利，來到耶路撒冷，可以對付耶穌。過節的時候，除了有以耶路撒冷為中心南方猶太地區的猶太人，還有從北方加利利、低加波利來過節的猶太人。各地的猶太人聚集在一起，他們議論紛紛，對耶穌的意見分歧，有肯定耶穌是好人，肯定耶穌品格的人，也有不信耶穌身分，認為耶穌是騙子，迷惑欺騙人的人，大家對耶穌議論紛紛，然而眾人不敢公開談論耶穌，只能私下低聲談論，因為害怕猶太人宗教領袖，宗教領袖嚴重憎恨耶穌，以至於限制群眾的言論自由，不准耶穌成為人們關心討論的焦點，只是雖然表面上訂了限制，卻還是沒辦法真正阻止耶穌成為人心中的焦點。耶穌就在這樣的情況下到耶路撒冷過住棚節，這是耶穌上十字架前最後一次到耶路撒冷。下個禮拜我們會繼續講，耶穌到耶路撒冷之後發生的事，接下來我們一起禱告：