大家平安：今天我們要結束創世記25章。上個禮拜我們講到，亞伯拉罕的兒子以撒四十歲娶利百加為妻，兩人婚後將近二十年的時間，利百加都無法生育。「以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」利百加懷孕是一件好事，可是「孩子們在他腹中彼此相爭，他就說：若是這樣，我為什麼活著呢？他就去求問耶和華。耶和華對他說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。生產的日子到了，腹中果然是雙子。先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。」上個禮拜講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記25章27到28節「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」創世記記載以掃和雅各出生以後，接著記載兩兄弟年輕時發生的事。以掃和雅各雖然是雙胞胎，兩人的個性卻截然相反。「以掃善於打獵，常在田野。」以掃喜愛戶外生活，他是一個優秀的獵人，具有許多野外求生的知識和經驗。「雅各為人安靜，常住在帳棚裡。」雅各和外向的以掃相反，雅各是一個比較安靜的人。「安靜」的聖經原文與思想和情緒有關，代表雅各是一個常常在動腦子想事情的人。雅各常常在家安靜沉思，不像以掃整天在野外跑來跑去。以掃常常在外打獵，雅各卻是待在家裡，在家裡幫忙牧養牲畜，兩兄弟的個性和生活模式是完全不同。面對兩個個性完全不同的雙胞胎兒子，以撒和利百加夫婦兩人因此產生偏愛。
「以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」以撒比較喜歡大兒子以掃，因為以掃打獵得到的獵物能滿足以撒的口腹之慾。其實以撒自己擁有大牧場，裡面有許多各式各樣不同的牲畜。但是比起家裡放養的牲畜，以撒更喜歡吃以掃打獵得來的野味。有聖經學者提出，以撒比較喜歡以掃還有一個原因，因為以掃的個性像以撒的哥哥以實瑪利。雅各的個性和以撒比較接近，以撒也是一個比較安靜的人。以實瑪利是一個優秀的弓箭手，以掃和以實瑪利一樣，是一個習慣生活在曠野的人。以撒在以掃身上看見哥哥以實瑪利的影子，也看見自己性格中較為缺乏的部分。或許是這樣的心態，使以撒較為偏心長子以掃。
相反的，以撒的妻子利百加比較喜歡次子雅各。經文沒有告訴我們，為什麼利百加比較喜愛雅各。這暗示我們利百加對雅各的偏愛，不像以撒對以掃的偏愛，是出於肉體的慾望。在利百加懷孕時，上帝曾經告訴她：「將來大的要服事小的。」利百加明顯把上帝的話存在心裡了。另外，比起性格色彩鮮明，自我意識強烈，比較不聽話的以掃，雅各是一個比較體貼聽話的孩子。雅各比以掃常待在家裡，與母親有較多的相處時間。這可能是讓利百加比較喜歡雅各的原因。以撒和利百加各自偏愛一個兒子，父母的偏愛使原本應該團結的家庭，分裂成兩個不同陣營。這種情況將會為他們一家帶來極具破壞性的結果。以撒和利百加偏愛某個兒子的情況，也將在雅各成年後，複製在雅各的家庭生活裡，並且因此造成兒子間關係緊張，情況甚至嚴重到哥哥們聯手陷害出賣受寵的弟弟。聖經讓我們看見，原生家庭帶來的罪惡和傷害，很容易一代一代複製下去，並且犯罪越來越嚴重。因此我們都需要靠著耶穌基督的救恩，帶來新的生命改變，脫離罪惡的權勢和綑綁。
創世記25章29到32節「有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。雅各說：你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說：我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」經文沒有告訴我們有一天是什麼時候，這是為了讓我們把焦點放在事件本身。「有一天，雅各熬湯」，後續的經文讓我們知道這是紅豆湯，這是當時牧羊人常吃的一種食物，這也暗示我們雅各在家會照顧牲畜。雅各肚子餓了煮紅豆湯喝，這時候以掃回來了。「以掃從田野回來累昏了」，以掃雖然是一個優秀的獵人，這次打獵卻毫無所獲，以至於他空手而回，又累又餓。在這個時刻，以掃看見正在煮湯的雅各。「以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」其實以掃不只是說「給我喝」，他實際上的意思是「餵我吃」。猶太人用這個詞描寫動物吃東西狼吞虎嚥的樣子。以掃不知道雅各在煮什麼，只知道這是一鍋紅色的湯。以掃肚子餓，不管雅各煮什麼，以掃都要吃，他就急忙要雅各把湯給他。因為這個紅湯的緣故，「因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。」這次事件成為以東這個名字的由來，也成為以掃後代國家的名稱。
按照正常情況，雅各應該把紅豆湯分給又累又餓的哥哥一起吃，然而雅各的回應卻是：「你今日把長子的名分賣給我吧。」雅各出生的時候抓住哥哥的腳跟，他一直覬覦哥哥長子的名分。現在好不容易逮到機會，雅各趁機向以掃提出交易，要以掃以長子的名分作為交換。長子的名分是一種特殊身份，父親可以把這個身份給予任何一個兒子。長子的名分擁有特殊權利，在家裡地位僅次於父親，並且至少擁有比其他兄弟多一倍的財產繼承權，例如亞伯拉罕甚至「將一切所有的都給了以撒」。在雅各年老時，因為雅各的前幾個兒子都犯過嚴重的錯誤，所以雅各把長子的名分給了最優秀的兒子約瑟，讓約瑟比其他兄弟多分一份產業。雅各為了得到長子的名分，願意忍受暫時肚子餓的難過。以掃卻剛好相反，為了滿足暫時肚子餓的難過，甘願出賣自己長子的名分，因小失大。「以掃說：我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」以掃其實沒有真的餓到快死那麼嚴重，他是誇大其辭。然而以掃只顧眼前馬上可以吃到的好處，完全不考慮將來的事，也不願意自己花一點時間準備食物，連另外叫僕人為他準備食物也懶得去做。優秀的獵人以掃在常安靜思考的雅各面前，反而像是一隻莽撞的獵物，被更加優秀的獵人雅各捕獲。
創世記25章33到34節「雅各說：你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。」雖然以掃說自己快死了，雅各卻沒有因此退讓，趕快把食物給以掃吃。雅各順著以掃的話，要求以掃發誓，免得以掃事後後悔，反口不承認。雅各是一個很懂得保護自己權益的人，雅各要求以掃發誓。「雅各說：你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。」以掃的誓言使自己永遠失去長子的名分，雅各則得到原本屬於以掃的長子名分，「於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃」。雅各不但給了以掃紅豆湯，還多送給以掃原本沒有包含在約定之內的餅。以掃出賣自己貴重的長子名分，雅各給以掃的卻只是便宜的紅豆湯和餅。「以掃吃了喝了，便起來走了。」以掃行動迅速，馬上把食物一掃而空，一點都不像瀕臨死亡的人。他關心的只有趕快填飽肚子，一吃完就走，完全不把剛剛的交易和誓言當一回事。
聖經給以掃的評語是「這就是以掃輕看了他長子的名分」。創世記很少給人這麼重的評語，以掃輕看自己長子的名分，這是他一生在上帝面前失敗的重要原因。「輕看」是一個很強烈的用詞，「輕看」指的是人故意藐視上帝的話語，違背上帝的命令。按照上帝的律法，這樣的人必須被剪除。民數記15章31節「因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。」以掃輕看自己長子的名分，出賣自己長子的名分，這不是因為以掃不小心，而是因為他故意不在乎這個身份的價值。以掃知道怎樣做一個好獵人，以掃知道怎樣在野外求生，但是以掃卻無能分辨真正珍貴的事物價值。以掃把充滿上帝應許賜福的長子名份，當作是毫無價值，連一鍋紅豆湯都比不上的存在。這是明明的藐視上帝。當初夏娃看見分別善惡樹「的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了」。以掃和夏娃一樣，看見雅各的紅湯就想要吃，完全不顧後果，賤價出賣自己，換取一點便宜的食物。以掃輕看長子的名分，就像亞當、夏娃輕看上帝的話語，結果都是自己受害，也給後代子孫帶來不好的影響。
在這次事件中，雅各趁人之危，要哥哥出賣長子名份的方法並不可取。雅各使用錯誤的手段對付哥哥，將來他會為此付出沉重的代價。然而這個事件顯示出以掃和雅各之間價值觀的根本不同。以掃是一個追求當下立刻滿足的人，他為了眼前的一點點好處，可以犧牲未來長遠的利益。雅各卻完全相反，雅各一樣肚子餓，但是他願意為了得到將來長遠的益處，暫時忍耐犧牲眼前一點點好處。雅各知道自己追求的目標是什麼，所以他願意付出代價追求。以掃缺乏長遠的眼光，他只知道活在當下，不知道為了追求長久的福份，需要付出暫時的代價。希伯來書12章14到17節以以掃為例勸戒我們，「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」以掃以為出賣長子名份只是一件小事，但是等到他要承受父親祝福，得到繼承權的時候，他才發現自己已經失去這個資格。那時候以掃儘管痛哭流涕後悔莫及，也不能改變從前輕看長子名份帶來的結果。以掃輕看並且賤賣自己的長子名份，聖經透過這個例子警戒所有基督徒，不要效法以掃。不要為了滿足現在身體暫時的需要，放棄將來永恆生命的福份。
希伯來書十一章列出一個信心偉人的列表，裡面提到亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各，還有許多其他聖徒。這些信心偉人都有一個特質，就是用信心忍耐等候上帝的應許實現，並且願意為了得到將來永遠的福份，犧牲暫時在地上的榮華富貴。例如摩西，希伯來書11章24到26節說，「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」希伯來書11章13到16節又說，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」39到40節「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」
最後，我們用希伯來書的三段勸勉，結束今天的講道。希伯來書12章1到3節「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」希伯來書12章22到24節「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」28到29節「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」我們一起禱告。
講章聲音檔連結https://www.youtube.com/watch?v=6ecSAMLfAEw&list=PLDnM0_a6tKIerBEo_g_MnI38icVHiM3xe&index=51