腓4:14-17
大家平安：今天我們要繼續講腓立比書第4章。上次我們講到保羅靠著主，已經學會在任何情況都能知足。保羅說：「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」上次我們講到這裡，我們繼續往下講。
腓立比書4章14節「然而，你們和我同受患難原是美事。」保羅申明自己無論在什麼樣的情況底下，都已經學會靠主知足。對腓立比教會來說，他們可能會誤會保羅的意思，以為保羅不需要他們的餽贈，覺得腓立比教會的餽贈是多餘的。因此保羅說明自己已經學會靠主知足以後，立刻接著向腓立比教會做出解釋。保羅看重與腓立比教會之間的關係，保羅不要腓立比教會產生誤會，以為他們的餽贈是多餘的，保羅不重視他們的支持。所以從14節開始，保羅改變主題，從學會知足轉變為教會肢體關係。腓立比教會是與保羅「同受患難」的人。「同受」是一個動詞，這個動詞強調保羅和腓立比教會之間的夥伴關係。例如在腓立比書第1章，腓立比教會與保羅一同興旺福音。1章5到7節「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」保羅與腓立比教會得到同一位聖靈的交通。2章1節「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫。」3章10節「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。」加上4章14節，腓立比教會也與保羅一同為基督受苦。保羅用「同受」這個動詞提醒腓立比教會，他們與保羅有一個共有的生命關係。一同在基督裡享受福音的好處，也一同努力興旺基督的福音。
腓立比教會與保羅同受患難這個事實，顯明他們彼此之間的夥伴關係。我們講第2章的時候說過，保羅被囚禁在監獄之時，腓立比教會積極參與保羅的患難。他們為了支持保羅努力奉獻，並且差派以巴弗提把奉獻送到保羅手上。以巴弗提為了完成使命，雖然自己生病，還是堅持到底，差點死在路上。腓立比書2章30節「因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」「患難」這個字可以指「造成困擾、壓迫、苦難的患難」，以及「內心體驗的困擾、苦惱、煩惱」。保羅的患難包括坐牢時經歷到的內憂外患。雖然保羅能夠在沒有腓立比教會的支持下，仍舊靠主知足喜樂，但是保羅同樣要腓立比教會知道，保羅非常重視腓立比教會在他受苦的時候，支持他與他同在。保羅看重腓立比教會與他之間的關係，保羅看重腓立比教會在他受苦時，給予他友誼和感情上的支持，更勝於經濟上的支持。在受苦的時候，還能陪伴在身邊的人，就是真正的同伴。腓立比教會與保羅同受患難，顯明他們的確是與保羅一同蒙上帝恩典的夥伴。腓立比書1章29節「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」為基督受苦是上帝恩典的一部份，同受苦、同死、同埋葬、同復活、同享榮耀，這是一個完整的蒙恩程序。保羅說腓立比教會與他同受患難「原是美事」。保羅讚許腓立比教會做得好，腓立比教會在道德上達到卓越的標準。保羅為教會的表現感到高興。保羅很小心地在教導靠主知足，與表揚腓立比教會的支持中做出平衡。保羅不要讓人的善行竊取上帝的榮耀，也不要讓表達出善行的腓立比教會心理受傷，以為保羅不在乎他們，不在意他們盡力的奉獻。
腓立比書4章15節「腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。」保羅回溯自己和腓立比教會的夥伴關係，更多讚美腓立比教會。保羅提醒腓立比教會，自己和他們有共同的美好回憶。保羅沒有忘記腓立比教會曾經怎樣支持他的福音事工。保羅記得腓立比教會對他的好，保羅一直把他們長久以來的友誼和幫助存在心裡，沒有忘記。這是保羅和腓立比教會之間的共同回憶。保羅稱呼他們為「腓立比人」，這是一個帶著尊敬和感情的稱呼方式。保羅是第一個把福音帶進腓立比的人，腓立比教會的基督徒從一開始聽信福音，就成為保羅的同工。事實上腓立比教會從一開始建立，就非常熱心接待保羅。使徒行傳16章12到15節「從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住。於是強留我們。」腓立比教會的第一位基督徒呂底亞，一信主就堅持招待保羅和佈道團同工，到她家裡來住。腓立比教會珍惜保羅所傳的福音，腓立比教會感謝保羅傳福音給他們，從教會一建立就支持保羅的宣教事工，以此回應從保羅領受的福音真道。
除了保羅「初傳福音」給腓立比人以外，保羅「離了馬其頓的時候」，腓立比教會還是繼續支持保羅的宣教事工。腓立比城位於馬其頓。使徒行傳告訴我們，保羅離開馬其頓以後，來到雅典，離開雅典以後，來到哥林多。保羅在哥林多建立了教會。哥林多後書11章9節「我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。」保羅離開馬其頓以後，在哥林多傳福音建立教會。哥林多教會沒有在經濟上支持保羅，然而那時候上帝感動腓立比教會，繼續支持保羅，使保羅能夠無虞匱乏。腓立比教會在保羅離開以後，繼續支持保羅，這不是一件尋常的事。甚至保羅為腓立比教會做見證，「論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。」只有腓立比教會供給保羅，這是一個特別的恩典。上帝使腓立比教會和保羅之間，有一種其他教會沒有的革命情感，使腓立比教會可以長期成為保羅宣教事工的奉獻者。腓立比教會多次在財務上供給保羅，這是一個慷慨的教會，他們多多的為福音事工奉獻。腓立比教會對上帝慷慨，上帝對腓立比教會更是慷慨。上帝在基督的福音裡，賜下慷慨的恩典，在生活的需用上，上帝也慷慨賜下足夠的恩典。腓立比書4章19節「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」腓立比人認識慷慨的上帝，也慷慨奉獻給上帝，從一信主就成為保羅的福音夥伴，長期支持保羅的宣教事工。
腓立比書4章16節「就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。」對於腓立比教會與保羅之間長期深厚的情誼，保羅又提出一個例證。帖撒羅尼迦和腓立比一樣，在地理上都屬於馬其頓。保羅在15節提到自己離開馬其頓以後，腓立比教會對他的慷慨幫助。16節把時間提早，講到在離開馬其頓以前，腓立比教會就已經在支持保羅的宣教事工了。使徒行傳16章40節「二人出了監，往呂底亞家裡去；見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。」17章1節「保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。」保羅為了福音，在腓立比被關進監牢，因為他為一個被鬼附的女僕趕鬼，斷了女僕主人的財路，就被告關進監牢。然而保羅在監牢裡把福音傳給獄卒全家，使他們全家得救。保羅被釋放以後，在離開腓立比以前，到呂底亞家裡的教會，做最後一次聚會，向眾人辭別。保羅離開腓立比以後，來到帖撒羅尼迦傳福音建立教會。帖撒羅尼迦前後書講的就是這個帖撒羅尼迦。從保羅離開腓立比開始，只要能力所及，腓立比教會都不斷差人供給保羅，不是一次就停，而是「一次兩次的打發人供給保羅的需用」，不間斷的支持。保羅很珍惜上帝讓他和腓立比教會有這樣的情誼。保羅一直沒有忘記，不是只記得最近以巴弗提送來的這次，而是每一次他都記得，都放在心上，留在他的記憶裡。
腓立比書4章17節「我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。」腓立比教會從建立之初，就一直在經濟上支持保羅。不管保羅到哪裡，他們都想盡辦法派人把錢送到保羅手上。保羅心裡很感念腓立比人對他的情誼，但是保羅在17節堅定聲明，自己和腓立比教會的關係不是建立在金錢利益上。保羅「不求什麼餽送」，就像他在11節說「我並不是因缺乏說這話」一樣。保羅拿了腓立比教會不少錢，會不會有人因此眼紅，毀謗保羅？我們不知道，但是保羅的確為自己做出辯護。保羅聲明自己和腓立比教會的夥伴情誼，不是建立在金錢利益上。腓立比人的支持不應該變成一種壓力，好像不這麼做會失去與保羅的情誼，不這麼做會被教會內部排擠。腓立比教會也不應該因為長期在經濟上支持保羅，就逐漸發展出一種給錢的是老大的錯誤心態。保羅是耶穌基督的使徒，是上帝的僕人，不是卑躬屈膝向教會討錢，求教會施捨的乞丐。我們知道金錢很容易使單純的友誼關係變質，因此保羅和腓立比教會都需要回到上帝面前，省察自己的初衷。不管是保羅，還是腓立比教會，都是因著耶穌基督的福音彼此付出，因著耶穌基督的福音建立彼此深厚的情誼。那是金錢不能夠改變的。
保羅不但不為自己的利益，反而還為腓立比教會求好處，他「所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。」保羅希望在上帝面前，腓立比教會所結的果子越來越多。「果子」這個字帶有財政的意義，它指的是「益處、利潤、收益」，所以保羅是在和腓立比教會算天國的財寶。他希望腓立比教會的存款不斷增加，每天不斷累積新的利潤，積財寶在天。保羅在腓立比書第1章，就是這樣為他們禱告。1章9到11節「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」保羅禱告在基督的日子來臨時，腓立比教會的基督徒能結滿仁義的果子，得到基督最終的獎賞。只有到最後基督再來的時候，腓立比教會長期支持保羅宣教事工的價值，才會真正顯現出來。在腓立比書裡面，果子表示「隨著基督徒品格的豐富發展，因為忠心的事奉而繼續產生的福份。基督徒事奉的每一項行動，都會形成和豐富事奉的人。」例如腓立比書1章22節「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。」
在整卷腓立比書裡，保羅盼望眾人都能「以基督耶穌的心為心」，能夠認識基督，「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」腓立比教會的奉獻不但支持了保羅的福音事工，也為他們自己帶來屬靈生命的成長。除了末後的獎賞和屬靈的成長以外，上帝也會在今世供應一切需要。上帝沒有應許屬祂的人免受任何苦難，但是上帝應許我們，會在苦難中與我們同在，供應我們所需。腓立比書4章7節「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」9節「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」今天我們講到這裡。我們一起禱告。