大家平安：今天我們要繼續講約翰福音17章，耶穌的第二個禱告，為門徒的禱告。耶穌為門徒禱告的時候，先向天父說明自己禱告的理由，接著才為了具體事項向天父禱告。耶穌首先祈求天父保守門徒，保守門徒可以在天父的名裡面合一，就是耶穌啟示給門徒的。耶穌祈求天父保守門徒的信心，讓門徒在耶穌離開以後，可以持續在真理裡合而為一，好像天父與耶穌合一一樣。耶穌也向天父報告自己在地上傳道的工作成果，耶穌說：「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。」這是耶穌為門徒做的第一個具體禱告，今天我們要繼續講耶穌為門徒做的第二個和第三個具體禱告。這兩個禱告分別是為門徒心裡充滿耶穌的喜樂禱告，以及為門徒脫離那惡者魔鬼禱告。
約翰福音17章13節「現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。」這是耶穌為門徒做的第二個禱告。耶穌說：「現在我往你那裡去。」這句話表示耶穌清楚知道將要臨到自己的事，耶穌知道自己將要透過十字架回到天父身邊。這件事是整個人類世界最重要的大事，因為關乎萬民得救。但是耶穌沒有因為所面臨的大事，忽略身邊門徒的需要。這是很不容易的一件事，通常我們心裡被大事佔據的時候，很自然會忽略小事，會討厭被小事煩擾。可是主耶穌沒有這樣，主耶穌還是一樣關心門徒，沒有因為自己要釘十字架就丟下門徒不管。耶穌為門徒祈求天父，叫門徒心裡可以充滿耶穌的喜樂。耶穌使門徒充滿喜樂的方式很特別，是「我還在世上說這話」。耶穌話語的範圍除了約翰福音17章禱告的內容以外，也包括約翰福音14章到17章整個最後晚餐的講論。在17章耶穌說自己「還在世上說這話」，目的是讓當場聽見的門徒心裡被耶穌的喜樂充滿。耶穌開聲禱告目的是要門徒得到好處。類似的事耶穌在約翰福音11章做過，11章41到42節「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」耶穌叫拉撒路死裡復活從墳墓出來以前，開聲向天父禱告，目的是讓周圍的人聽見耶穌的禱告。等到眾人看見拉撒路真的死裡復活，從墳墓出來，眾人對耶穌的信心就建立起來。在被捕受難以前的最後時刻，耶穌為門徒的好處也這樣禱告。等到耶穌復活以後，禱告的內容成就，門徒想起耶穌受難前的禱告，親身經歷耶穌的禱告應驗在自己身上，自然會感謝天父與耶穌，心裡充滿喜樂。
亞伯拉罕的孫子、以撒的兒子雅各，因為欺騙哥哥以掃，導致以掃想要殺死雅各洩憤。雅各怕以掃殺死他，就離開家裡逃到舅舅家避難。在逃難的路上，上帝向雅各顯現，並且應許雅各：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」因著上帝顯現賜下應許，雅各起了敬畏上帝的心。雅各說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」雅各在那裡為上帝用石頭立了一個柱子，又在柱子上澆油，向上帝許願：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」上帝按照祂的應許保守雅各平安到達舅舅家。雅各住在舅舅家，娶了舅舅的女兒為妻，生了十二個兒子，就這樣過了二十年。二十年以後，雅各帶著妻子、兒女、財產離開舅舅回家。在回家的路上，雅各向上帝禱告：「耶和華─我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。」經過二十年的時間，雅各知道上帝的確是顧念他的上帝，上帝向雅各守約施慈愛。雅各用時間、用生命經歷上帝的信實。經過這二十年，雅各的生命經歷和靈性更加成熟，雅各從一個想靠自己抓取好處的人，轉變成為一個懂得謙卑的人。雅各終於從內心深處知道自己原來不配蒙恩，知道自己要向上帝感恩。雅各知道自己必須依靠上帝。
不管是耶穌在約翰福音17章的禱告，還是整個最後晚餐的講論，耶穌都對門徒有一個重要的心意，就是要門徒享受充滿在耶穌心裡的喜樂，耶穌要讓門徒被自己心裡的喜樂充滿。關於耶穌心裡的喜樂，耶穌在約翰福音15章說自己的喜樂是來自於住在天父的愛裡，住在天父的愛裡則是因為遵守天父的命令。耶穌說：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」耶穌接下去說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」耶穌的喜樂是來自遵守天父的命令。以這個角度來看，門徒心裡要充滿耶穌的喜樂，也必須像耶穌一樣遵守天父的命令。因此耶穌為門徒心裡充滿喜樂禱告，乃是祈求天父保守門徒，能夠像自己一樣，持續遵守耶穌教導門徒天父的話語。這樣門徒才會住在天父的愛中，享受耶穌的喜樂，如同耶穌所說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」
約翰福音17章14到16節「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」這是耶穌為門徒做的第三個禱告。耶穌的第三個禱告有一個前提，就是「世界又恨他們」。世界恨門徒是因為耶穌將上帝的道賜給門徒。耶穌向門徒啟示上帝的真理，門徒以信心接受耶穌的啟示，門徒願意遵守耶穌的話語，以行動顯明順服的心。這是世界恨門徒的原因。耶穌在約翰福音17章3節這樣描述門徒的特質，「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」門徒是承受永生的人，門徒因此與敵對上帝的世界截然不同。耶穌是真光，不屬於罪惡的黑暗世界，門徒既然屬於耶穌，同樣不屬於罪惡的黑暗世界。約翰福音15章18到19節「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」
上帝在啟示錄告訴我們耶穌再來以前，世界必將發生的事。啟示錄13章5到8節「又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。」另外還有帖撒羅尼迦後書2章3到4節「因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。」聖經清楚預言，耶穌再來以前，必定有普世性對上帝和耶穌基督的反對，以及對基督徒的逼迫。聖經預言必定有大罪人、沉淪之子自以為上帝，甚至坐在上帝的聖殿裡面，自稱是上帝，接受人的敬拜。凡不願意敬拜這位敵基督、假基督的，輕要受到經濟制裁，被剝奪一切買賣交易的資格，只能過著貧困原始的生活，嚴重的話是要殺害不順從敬拜敵基督的人。因為不拜偶像要付出的代價太大了，所以除了真正在耶穌基督裡敬拜上帝的人以外，所有人都屈服了。然而上帝已經預定，暫時受苦的要永遠享福，逃避暫時受苦的卻要永遠受痛苦，耶穌必要再來審判敵基督和敵基督的國。
因為世界的本質是仇恨耶穌與屬於耶穌的門徒，所以耶穌要為門徒禱告。不過耶穌不是禱告讓門徒離開罪惡世界，因為門徒還有任務要完成，必須留在世界，就是為耶穌的名向世界做見證。門徒要被聖靈使用來拯救其他預定得永生的人。約翰福音15章26到27節「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」儘管門徒留在世界有危險，耶穌還是不祈求天父叫門徒離開世界，而是祈求天父保守門徒脫離那惡者。關於世界和那惡者，約翰福音12章31節「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」、16章11節「為審判，是因這世界的王受了審判。」耶穌釘十字架受死復活，打敗罪惡死亡的權勢，也打敗藉著死亡威脅世人的魔鬼。希伯來書2章14到15節「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」希伯來書稱呼魔鬼是掌死權的，這不是說魔鬼有權柄掌管死亡，好像魔鬼是死神。聖經告訴我們死亡是罪惡的結果，這是上帝定下的律。魔鬼只是利用上帝定下的律，利用人害怕死亡的心態，趁機上下其手欺騙操弄人。
使徒行傳17章26節「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界」、希伯來書9章27節「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」真正掌控人生死大權的不是魔鬼，而是上帝。魔鬼只是狐假虎威。耶穌在十字架上徹底打敗死亡，打敗藉機操弄死亡權勢的魔鬼，魔鬼最終的結局已經決定了。只是魔鬼被永遠拘禁受罰的時候還沒有立刻到來，被耶穌打敗的魔鬼還能暫時留在世界和門徒爭戰，一直到上帝的國度完全實現。約翰壹書5章19節「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」上帝暫時留下魔鬼做為訓練門徒的工具。雖然魔鬼的動機是要毀滅聖徒，上帝卻以大能限制魔鬼，魔鬼只能在上帝容許的範圍裡工作。上帝的目的是要使祂的兒女信心成熟，透過魔鬼猛烈的訓練，我們得以在各樣的環境中真正操練信心，以至於達到成熟的靈命境界。使徒保羅在腓立比書4章11到13節這樣告白：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」使徒保羅不是在無菌室培養出這樣的信心與智慧。
為了傳揚福音與門徒生命成熟，耶穌不祈求天父讓門徒離開世界，耶穌不祈求天父讓門徒免除一切與世界可能發生的衝突爭戰，耶穌不祈求天父讓世界屈服在門徒腳底下。耶穌乃是祈求天父，讓門徒在受到世界各樣反對、逼迫和危險的時候，天父保守門徒脫離那惡者魔鬼。祈求天父不要讓魔鬼的詭計得逞，破壞門徒的信心，使門徒轉去不信耶穌從救恩中墮落。路加福音22章31到32節，耶穌這樣提到自己為彼得的禱告：「主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」撒但可能引誘門徒直接懷疑不信上帝的話語，撒但可能引誘門徒犯罪得罪上帝。不管怎麼做，撒但的目的是要破壞門徒的信心，破壞門徒在耶穌裡與上帝的關係。耶穌曉得魔鬼的詭計，所以為門徒禱告，祈求天父保守門徒的信心到底，不至於被魔鬼的詭計得逞。這是主離開門徒以前，為門徒做的重要禱告，也是聖經教導我們必須做的重要禱告之一。
以弗所書6章10到20節「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。」除了為日常生活的需要和困難禱告以外，我們更需要為得勝魔鬼的詭計禱告，免得中了魔鬼的詭計還不知道。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。為我們的信心，在耶穌裡的喜樂，還有敵擋魔鬼詭計禱告。