大家平安：今天我們要講腓立比書1章27節。上次我們講到保羅對生死的態度，他說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」為什麼無論生死，基督都能在保羅身上彰顯呢？保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」保羅在監牢裡，思考他的未來。「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」陷入兩難的保羅，幾經思考以後，想清楚了。「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。」保羅知道自己還必須留在世上，為教會的益處繼續為主作工。上次我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
腓立比書1章27節「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」保羅向教會報告福音興旺的狀況以後，繼續鼓勵教會：「行事為人與基督的福音相稱。」一個得救的人會努力追求，活出與得救身分相襯的生命。基督徒藉著信心，在身分上因信稱義產生改變，從一個惹動上帝怒氣的罪人，轉變成為一個與上帝和好的義人。這個轉變不會只停留在身分上，不會只停留在一個口號式的空泛概念上。基督的救恩是完整的，基督既然改變了我們的身分，也就繼續施恩，使我們可以在經歷上，體驗新身分具備的新生命本質。簡單的說，就是我們裡面會有新的喜好，合乎上帝旨意的聖潔喜好。因著這個新的聖潔喜好，我們會從裡到外產生改變，不再喜愛活在罪中。以前犯罪敵擋上帝不以為意，覺得很享受、很舒暢，現在犯罪抵擋上帝是違反我的意願，我是被罪擄去，我所做的是我不願意做的。犯罪的時候覺得很難過，從內心深處渴望能夠勝過罪惡，渴望討上帝喜悅。
保羅教導我們「行事為人與基督的福音相稱」。保羅不是空口說白話，這是保羅一生努力追求的目標。在監獄裡，保羅繼續為耶穌基督的福音做見證。「無論是生是死」，保羅「總叫基督在身上照常顯大」。這樣做必須付出代價，代價就是把耶穌基督，把耶穌基督的福音，把耶穌基督的生平，把耶穌基督的顯現，當作是基督徒生命當中的第一位。聖經告訴我們，我們是耶穌基督用生命、用血買贖回來的人，因此我們是屬於耶穌基督的。耶穌基督買了我們以後，就是我們的主人。提多書2章14節「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」羅馬書12章1節「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」基督的身分和基督所做的事就是基督的福音。基督的福音確立基督被高舉在萬有之上，因為他曾經「虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」基督的福音、基督的生平是所有基督徒的最高典範。
「行事為人」聖經原文意思是「作為公民」或者「履行你們公民的義務」。「行事為人」告訴我們，基督徒有責任活出天國公民應有的樣子。世界上每一個國家對它的國民都有相應的要求，同時給予相應的權利。不同國家對國民的規範與權利不盡相同，但是只要是屬於這個國家，是這個國家的合法公民，就必須按照國家的要求來生活。羅馬書13章7節「凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」作為天國的國民，我們就有天國國民可以享受的權利，也有天國國民應盡的義務。世界上任何國家都不允許它的國民，只享受權利，卻不盡義務。至少理論上是如此，或者大部分情況是如此，否則這個國家就會走向衰敗滅亡。如果連地上的國家都不允許國民只享受權利，不盡義務，何況是天上的國度。那裡有上帝親自掌權作王，管理祂的國度直到永永遠遠。
腓立比是羅馬直屬殖民地，腓立比城的公民擁有羅馬公民的特殊身分。對腓立比教會的弟兄姊妹來說，他們很容易可以理解保羅在說什麼。基督徒同時是地上國家的國民，以及天上國度的國民。基督徒有責任在地上的國家，做一個好國民，當然我們知道這是在不違反上帝旨意的前提之下。基督徒更有責任，做天上國度的好國民，儘管我們現在暫時還住在地上。這個叫做「行事為人與基督的福音相稱」。腓立比書2章15節「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」保羅說他所處的時代是一個彎曲悖謬的世代。上帝的兒女雖然住在彎曲悖謬的社會裡，卻不要與彎曲悖謬的世界同流合汙。上帝的兒女反而應該為基督活出好見證，用好行為照亮這個彎曲悖謬的世界，將基督福音的真光顯顯明出來。保羅告訴腓立比教會的弟兄姊妹，要在羅馬殖民地裡，活出天國公民的樣式，用好行為顯出自己的確是因信稱義的人，與基督的福音相稱。雅各書2章18到23節「必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。」
保羅繼續告訴腓立比教會：「叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」保羅盼望很快就能從監獄釋放，可以前往腓立比探望教會弟兄姊妹。腓立比書2章19節「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。」在得到釋放以前，保羅打算先派提摩太去腓立比，告訴教會他的計畫，也把腓立比教會的消息帶回給仍在坐牢的保羅。保羅要腓立比教會知道，不管是他親自去還是透過同工，保羅都會繼續與腓立比教會保持聯繫，讓彼此的心都得到安慰。保羅這樣做，也讓腓立比教會知道，他會知道腓立比教會的行為。保羅會以使徒的身分，監督他們的行為，監督他們的基督徒生活。保羅要監督腓立比教會，有沒有「行事為人與基督的福音相稱」。保羅接著告訴腓立比教會具體的要求是什麼：首先是「你們同有一個心志，站立得穩」。第二是「為所信的福音齊心努力」。第三點在28節，是「凡事不怕敵人的驚嚇」。這三件事是天國國民的國民義務。
關於第一點「站立得穩」，指的是堅定委身於信仰。這種堅定委身不只是在環境順遂的時候，更是指在充滿反對、充滿敵意的環境當中。這不是一件容易的事，但是上帝會加給祂的教會力量。當教會、基督徒因為信仰，遭受反對者攻擊、逼迫的時候，教會需要同心合意，堅持對耶穌基督的委身。教會的反對者，不管是人還是魔鬼，他們的目的是摧毀基督徒的信心，並且讓教會陷入分裂。然而保羅教導我們，要「同有一個心志，站立得穩」。當信心的考驗來臨時，不管是什麼形式，它一定會來，基督徒必須站立得穩。不可以丟棄信心逃跑，不可以妥協丟棄信心，不可以讓步，不可以放棄，也不可以分裂。「站立得穩」是一個軍事用語，它「表明士兵在戰鬥中的職責，或者形容與對手面對面時要採取立場」。沒有立場就是放棄。在屬靈的信心戰場上，沒有沒有立場的空間。我們不是奮戰到底得勝，就是放棄抵抗被打敗，沒有第三條路。面對信心的考驗時，最重要的就是「站立得穩」。不只是個人站立得穩，整個教會也必須一起站立得穩。除了在腓立比書第1章，保羅在腓立比書最後一章，4章1節再一次強調提醒教會，「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」
保羅告訴我們，站立得穩的秘訣在於「同有一個心志」。按照聖經原文，「心志」這個字也可以翻譯成聖靈。翻成英文都是spirit，小寫是心志，大寫是聖靈。如果比較腓立比書4章1節「你們應當靠主站立得穩。」我們可以知道站立得穩必須依靠上帝。另外在腓立比書1章19節，保羅提到「耶穌基督之靈的幫助」，在2章1節提到「聖靈有什麼交通」。我們可以看見保羅在鄰近的經文，使用spirit這個字指稱聖靈，而不是人的靈。是聖靈使人可以得救，是聖靈使人可以彼此合一。哥林多前書12章13節「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」以弗所書2章18節「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。」哥林多前書和以弗所書都告訴我們，基督徒彼此合一的基礎，在於共同經驗同一位聖靈。綜合以上幾點，我們可以知道，保羅要腓立比教會基督徒「同有一個心志，站立得穩」是告訴教會，當信心的考驗來臨時，聖靈是保守我們彼此合一，信心不被搖動的能力來源。「同有一個心志」是上帝的恩典，不是教會可以靠自己達到和誇口的功勞。聖靈使我們合一，並且讓我們在各樣的考驗與屬靈爭戰中，可以堅守信仰到底得勝。
在上帝的恩典下，基督徒的努力會產生意義。當基督徒「同有一個心志，站立得穩」的時候，自然產生的結果是「為所信的福音齊心努力」。「齊心」指的是訓練有素的軍隊在同一陣線上，並肩作戰如同一人。「齊心努力」是基督徒在彼此合一中一起努力，我們不是個別努力，而是一起努力並肩作戰，如同一人。如果基督徒不並肩作戰，卻彼此自相殘殺，就失去合一。在腓立比書第4章，保羅為兩個反目吵架的基督徒調停，保羅呼籲她們要和好。腓立比書4章2節「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。」接著保羅請協助調停的人，幫助這兩位姊妹再次聯合，因為她們曾經在福音上，與保羅一同勞苦。4章3節「我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。」4章3節的「他們與我一同勞苦」，就是1章27節的「齊心努力」。兩處經文使用同一個動詞，和類似的語法。保羅使用「齊心努力」提醒兩位正在吵架的姊妹，她們從前「曾與我一同勞苦」。保羅要將分裂的教會，再次團結起來。基督徒只有在同一位聖靈裡合一，才能保持齊心團結。基督徒只有「同有一個心志，站立得穩」，才能經歷齊心努力的團結。聖靈在我們裡面發動合一，賜下並且成全合一。我們可以憑信心禱告，向上帝祈求支取這樣的恩典。齊心合一需要持續依靠聖靈，持續堅持努力，不是暫時做一下就可以停止的工作。
保羅告訴我們，「所信的福音」是教會合一的中心。如果基督徒為所信的福音齊心努力，合一就會因此產生。然而腓立比教會的同工彼此為敵，沒有為所信的福音齊心努力。友阿爹和循都基曾經和保羅一起為福音齊心努力，現在卻反目吵架。保羅呼籲她們需要彼此和好。齊心努力是為了所信的福音，如果基督徒依靠福音真理生活，樂意傳揚福音，「行事為人與基督的福音相稱」，就是在聖靈裡合一，為福音齊心努力的人。今天我們講到這裡，我們一起禱告。