大家平安：今天我們要繼續講約翰福音15章。耶穌在約翰福音15章講了葡萄樹與之子的比喻，以這個比喻講解自己和門徒的關係。耶穌教導門徒遵守他的命令，要門徒彼此相愛，應許門徒可以得到耶穌的喜樂。耶穌又賜給門徒新的地位，使門徒可以成為耶穌的朋友，不再是不明白主人心意的僕人，門徒可以更多更深入明白上帝的永恆旨意，遠遠超越從前上帝重用的僕人們。為了避免門徒因為得到的恩典甚大，產生驕傲自大的心，耶穌強調這是出於耶穌主動揀選的恩典，不是門徒自己有什麼了不起。耶穌揀選門徒，分派門徒出去傳福音結果子，應許門徒的果子可以長存，應許門徒奉耶穌的名禱告上帝，禱告必蒙應允。
約翰福音15章17節「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」耶穌與門徒連合成為一個以愛為關係基礎的團體，也就是教會。17節一方面重複耶穌先前的教訓，10節「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」、12節「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」，另一方面與18節世界對耶穌與耶穌門徒的仇恨形成對比。世界的本質是恨，耶穌的生命本質卻是愛，門徒身為枝子，連在葡萄樹上，也分享耶穌愛的生命本質。這不是說世界沒有任何的愛，世界有男女之愛、親子之愛、朋友之愛，以及以此為基礎延伸出來的愛，但是世界的愛並不完美，並且參雜罪惡。耶穌在馬太福音5章46節說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？」在這個世界裡，即使是最卑劣的人，也有愛的對象，只是這樣的愛常常給人帶來傷害。世界會自然去恨，耶穌基督會自然去愛，分享耶穌生命的教會、門徒，也分享耶穌自然去愛的生命本質。按照耶穌的話語，這個愛應當在教會中清楚顯現，耶穌在約翰福音13章34到35節說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
啟示錄2章1到7節「你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」以弗所教會是初代教會裡的典範，但是當以弗所教會失去起初的愛心以後，耶穌責備以弗所教會，要以弗所教會悔改，否則要挪去以弗所教會的燈台。彼此相愛是基督門徒應有的生命特質，一個教會即使在信仰知識上完全正統、正確，卻沒有彼此相愛，這個教會仍然沒有真正走在上帝的心意裡面。
約翰福音15章18節「世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。」教會自稱認識上帝，與敵對上帝的世界相反。教會顯明墮落世界敵對上帝的本質，因此教會很容易引起世界的敵意。身為耶穌門徒，基督徒不只要面對人墮落以後，必須面對的老我和私慾犯罪傾向，還要面對基督徒獨有的特殊困難，就是跟隨耶穌必須付出被世界反對的代價。得救是上帝主動揀選的恩典，約翰福音15章16節「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。」雖然得救是極大的恩典與福份，耶穌卻教導想成為門徒的人，必須計算清楚代價。路加福音14章25到35節「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。鹽本是好的；鹽若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
跟隨耶穌的人，一定會面對世界的壓力和攔阻。路加福音9章57到62節「他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」跟隨耶穌的人必定面臨考驗，這些考驗可以顯明人是否真心跟隨耶穌，真心要做耶穌門徒。耶穌在約翰福音15章1到16節，啟示身為耶穌門徒可以享受的榮耀。從17節開始，耶穌帶進一個新的轉折，啟示身為耶穌門徒必須付出的代價，這個代價甚至包括人的生命。在苦難與逼迫壓力之下，信心膚淺、心志不堅的人就會被顯現出來，假的信心、假的歸正不能帶給人真正的能力。同時，真正的信心與歸正會在考驗之下成長、成熟，上帝使用這些磨難鼓勵和培養真正的耶穌門徒出來。
從聖經原文文法來看，「世人若恨你們」這句話表達的立場是承認世人仇恨耶穌門徒的事實存在，世人恨耶穌門徒是一個真實存在的情況。約翰福音常常使用世界、世人稱呼已經墮落犯罪，敵對上帝的人類世界。世界對耶穌與耶穌門徒的特殊仇恨，可以透過各種形式表達。其中一種相當明顯的形式是，許多自以為寬容的人面對其他各種不同意見、不同生活方式、信仰價值觀之時，會表現得好像有包容心。但是這些自以為客觀、寬容、多元，自以為心裡沒有偏見的人，一但面對基督信仰宣告的絕對真理，只有一位上帝，罪人只有從耶穌基督得救贖，這些自以為寬容的人，立刻會顯現出他們的不寬容，顯現出明顯的反對與排斥。耶穌告訴門徒，世人這樣對待門徒、對待教會，門徒不需要因此感到驚訝、感到奇怪。約翰壹書3章13節「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。」耶穌解釋，世界恨耶穌門徒是正常的，因為世界「恨你們以先已經恨我了。」
在約翰福音7章7節，耶穌指證說：「世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。」這句話是耶穌對自己的弟弟們說的，當時耶穌的弟弟們還不信耶穌。弟弟們那時候還沒得救，仍然屬於墮落世界，所以世人不會像恨耶穌那樣恨耶穌的弟弟們，等到後來弟弟們得救了，世界就仇恨耶穌的弟弟們。耶穌的弟弟雅各年老的時候，因為不肯否認耶穌是主，被反對的人從聖殿殿頂推下去殉道而死。為什麼世人這樣恨惡耶穌，恨惡耶穌的門徒？耶穌在約翰福音3章19到20節告訴我們答案。耶穌說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」耶穌的存在顯明世人的罪惡，所以世人恨耶穌。世人恨耶穌，也恨耶穌的門徒，一方面因為門徒愛世人所恨的耶穌，另一方面因為當門徒越來越與耶穌親密的時候，門徒對耶穌的愛和順服就越增加，枝子更加牢固在葡萄樹上，結出更多豐盛的果子。對世界來說，這樣的門徒就成為與耶穌一樣的存在，對世界產生同樣的威脅，同樣顯現出世人愛黑暗，不愛光明的本質。
耶穌復活升天，聖靈降臨教會成立以後，使徒行傳5章14到16節記載「信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人擡到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」耶穌的名大大廣傳，很多人歸信耶穌基督，這是本來一件好事，但是使徒行傳5章17到18節接著告訴我們，「大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監。」因為忌妒的緣故，使徒被捉拿關在監獄裡。馬可福音15章9到10節「彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。」耶穌被捉拿，被帶到羅馬總督本丟比拉多面前遭受控告，同樣是因為被人嫉妒的緣故。使徒行傳5章27到33節「大祭司問他們說：我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。」使徒對耶路撒冷宗教領袖講道，宗教領袖的反應是極其惱怒，想要殺死使徒。耶穌曾經公開行神蹟叫拉撒路死裡復活，並且耶穌傳講自己是復活與生命，耶路撒冷宗教領袖知道以後，他們不但沒有悔改，約翰福音11章53節反而告訴我們，「從那日起，他們就商議要殺耶穌。」世界怎麼對待耶穌，也就怎麼對待跟隨耶穌的人。
約翰福音15章19節「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」世界愛屬於自己的人，因為世界的本質是悖逆、敵對上帝，所以世界所愛的必定是與它一起悖逆、敵對上帝的人。世界不能容忍人愛耶穌、忠於耶穌，世界不能容忍拒絕和世界一起悖逆、敵對上帝的人。門徒不屬於世界，不是因為門徒本來就不屬於世界，而是耶穌主動從世界裡揀選門徒，世界也因此仇很門徒。耶穌主動揀選門徒，不是因為門徒自己有任何優點，值得被耶穌揀選。門徒得救以前，和世界其他人完全一樣，同樣是悖逆、敵對上帝的人。門徒得救完全是出於上帝在耶穌裡主動的恩典，所以門徒被揀選得救，完全沒有可以誇耀自己的成份。以弗所書2章1到3節「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」
有一個基督教組織叫做敞開的門，敞開的門專門服事世界各地因為信耶穌被逼迫的基督徒，他們每年會更新世界各地教會受逼迫的資訊。敞開的門網站上的資訊告訴我們，「2015年11月1日至2016年10月31日之間，全球2.15億基督徒遭受較高以上程度逼迫的狀況；此外，我們幾乎可以肯定他們在2017年仍會繼續受苦。這份名單代表的每一個基督徒，都已經下定決心要跟從耶穌到底，即便付上生命代價也在所不惜。名單還使我們有機會一窺耶穌預言的真實可信——祂說世人將會恨惡祂的門徒。」今年敞開的門觀察到一個新趨勢，「2017年趨勢——亞洲國家快速上升。談起基督徒受逼迫的狀況，立即映入人們腦海的就是朝鮮和那些中東國家。然而，敞開的門發現，最近幾年來敵對基督徒的情緒在南亞和東南亞明顯上升——印度、孟加拉國、寮國、不丹和越南尤為如此。上述國家之中有4個的逼迫動機都是一致的：宗教民族主義——即為自己的宗教去征服整個民族或國家的思想。」還有「“目前的一個突出趨勢，就是宗教民族主義正把亞洲國家逐漸推往榜首。這種趨勢在印度最為顯著。印度在今年的名單上達到了其歷史最高位。”」雖然目前台灣教會還沒有受到明顯的逼迫，但是逼迫其實一直存在在離我們不遠的地方，我們也不敢說台灣教會永遠不會受逼迫。耶穌門徒降服在耶穌基督的主權之下，世界卻敵對耶穌基督的主權，因此耶穌門徒和教會必定與世界彼此反對，不是接受耶穌，就是拒絕耶穌，兩者沒有模糊地帶。最後，我們用約翰壹書5章4到5節來彼此勉勵，「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。