大家平安：感謝上帝讓我們可以一起崇拜。我先簡單介紹一下自己的背景。我叫徐雲煌，是桃園安提阿基督教會的傳道，信仰背景屬於福音派。因為太太支持的緣故，我專心在華神讀了六年。在華神學習的時候，我曾經和林OO─OO姐─一起修過課。華神畢業以後，我短暫在一個傳統的獨立教會牧會。離開以後，因為那間教會創辦牧師的孫子跟媳婦一定要跟著走，我被動開始了牧養安提阿基督教會的生活。今天會站在這裡，是因為去年九月，我在華神校友會的臉書專頁上分享了一篇趕鬼見證。我和我太太被趕鬼的見證。OO姐看到以後，就在臉書上發訊息，希望我來講道。今天我要和大家講耶穌趕鬼的權柄。首先我們要查考聖經，看看舊約聖經和新約聖經如何講論魔鬼撒但。然後我們在新舊約聖經的框架裡，講我親身經歷的被趕鬼和趕鬼見證。
我們知道，聖經其實沒有花很多篇幅，講魔鬼撒但的事。彼得後書1章3節「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」上帝賜下聖經給我們，是要我們藉此認識耶穌基督，認罪悔改、罪得赦免，得以與上帝和好。聖經不是一本妖怪百科。上帝啟示聖經，只在與我們救恩有關的範圍裡，告訴我們魔鬼撒但的事。因此，我們必須要在聖經啟示的範圍裡，認識上帝要我們認識的部分。否認魔鬼撒但的存在和威脅，以及對魔鬼撒但產生錯誤好奇，想要知道的比聖經啟示的框架更多、曉得更多不必要的細節，都不是聖經允許的。對於否認魔鬼存在和工作的人，雅各書4章7節命令我們，「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」對於魔鬼有錯誤好奇的人，約翰壹書5章21節警戒我們，「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」
因為時間的緣故，我們今天不可能詳細處理聖經裡每一處關於魔鬼撒但的經文，但是我們可以概覽最重要的一些經文。舊約聖經提到撒但的經文有歷代志上21章、約伯記1到2章、撒迦利亞書3章，提到惡魔的經文有士師記9章、撒母耳記上16、18、19章。歷代志上21章1節「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」撒但是攻擊以色列人的那一位。撒但攻擊上帝百姓的方式是激動大衛王的心，讓大衛產生數點百姓的念頭，以至於得罪上帝。大衛是合上帝心意的人，如果大衛清楚知道，數點百姓是撒但的聲音，大衛一定不會中計。但是撒但如果偽裝成大衛，甚至是上帝的聲音來說話，敬虔精明如大衛也會中計。撒迦利亞書3章1到2節「天使又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。耶和華向撒但說：撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」在這裡撒但與上帝百姓做對，卻遭到上帝的責備。士師記9章23節「上帝使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。」魔鬼的工作之一是使人說謊，彼此以詭詐相待。
撒母耳記上18章10到11節「次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。」當魔鬼在掃羅身上的時候，掃羅就精神失常，胡言亂語。掃羅心裡起了殺人的想法，並且付諸行動，真的拿槍要殺死大衛，以至於大衛兩次躲開掃羅的槍。這樣的事情如果發生在今天，我們很可能會把掃羅當成具有暴力傾向的精神疾病，而不是被鬼附。然而聖經清楚告訴我們，掃羅是被鬼附。舊約聖經用最多篇幅講到撒但的，是約伯記1到2章。撒但在約伯記1、2章控告約伯敬畏上帝的動機不純正，毀謗約伯只是一個假冒偽善，骨子裡卻自私到極點的人。除了控告和毀謗以外，撒但還以實際行動做約伯的對頭，使約伯失去一切，失去兒女、財產，失去身體健康，連老婆和好朋友都轉過來和約伯作對。比起新約聖經，舊約聖經比較少講到魔鬼撒但的事，並且舊約聖經提到魔鬼撒但的時候，一定會強調獨一上帝的至高主權。舊約聖經給我們一個很清楚的看見，就是只有上帝是宇宙萬有的獨一主宰，魔鬼撒但不能和上帝平起平坐，魔鬼撒但必須臣服在上帝的主權之下。上帝這樣啟示舊約聖經，是為了讓我們把注意力集中在上帝身上。上帝百姓只要敬畏和依靠上帝，就不需要害怕魔鬼撒但。然而當上帝百姓犯罪的時候，上帝會把祂的百姓交在撒但手裡受苦，做為審判的一種手段。
新約聖經讓我們看見一幅新的景象。新約聖經關於魔鬼撒但的記載，主要集中在馬太、馬可、路加福音，並且是在一個特殊的框架裡，提到魔鬼撒但的事。這個特殊的框架是「上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」耶穌基督得勝魔鬼，用權柄以大能趕逐污鬼。沒有任何魔鬼撒但有能力抗拒耶穌基督的權柄。魔鬼撒但不管再猖狂，在耶穌面前都只有俯首稱臣，乖乖聽話被趕走的份。新約聖經是以耶穌完全得勝的角度，啟示我們關於魔鬼撒但的事。啟示錄20章10節告訴我們，魔鬼撒但最終的結局。「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」這是魔鬼的結局，然而在耶穌第一次降臨和末後審判之間，教會和基督徒必須依靠耶穌，在聖靈裡使用耶穌的權柄，和魔鬼撒但打屬靈爭戰。
在福音書裡，馬可福音是最突出耶穌趕鬼權柄的一卷書。馬可福音1章23到28節記載，耶穌在會堂裡趕出附在人身上的污鬼。耶穌本來是在迦百農會堂講道，大家覺得很希奇，因為耶穌以權柄講道，不像他們的文士。耶穌講道講一講，會堂裡有個人突然不受控制，大聲喊叫：「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」馬可福音告訴我們，這個人是被污鬼附著。耶穌以權柄責備污鬼：「不要作聲！從這人身上出來吧。」「污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。」這是馬可福音記載耶穌第一個趕鬼神蹟，重點在顯明耶穌的權柄。會堂裡的人看見耶穌以權柄趕鬼，「眾人都驚訝，以致彼此對問說：這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」結果「耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。」在格拉森人的故事裡，耶穌從格拉森人身上趕出群鬼。這個人被鬼附的時候，被格拉森的同胞遺棄，然而耶穌卻在極為疲累的狀態下，專程搭船過海去拯救他。耶穌為他趕鬼以後，就被格拉森眾人趕回去。耶穌趕鬼以前，那個人受盡鬼的折磨，住在墳地裡，被人用腳鐐鐵鍊綑綁，全身赤裸，痛苦尖叫，用石頭砍自己自殘，失去自我意識。耶穌趕鬼以後，那人重獲自由，得以回到親人中間，可以安靜坐著，穿上衣服，恢復自我意識，後來還四處傳揚，耶穌為他做了何等大的事。
在馬可福音9章，耶穌為一個男孩趕出聾啞的鬼。男孩的父親把孩子帶到耶穌門徒面前，門徒卻因為趕不出鬼，正在和文士做神學辯論。男孩的父親向耶穌描述兒子的情況，「他被啞巴鬼附著。無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。」接著男孩被帶到耶穌面前，「他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。」聽起來是不是很像癲癇發作？然而耶穌不是為男孩醫病，乃是斥責污鬼：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」馬可福音告訴我們，「那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：他是死了。但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。」
鬼附的表現沒有一定，不是一定要像格拉森人那樣完全被奪取位格，也有以疾病的形式顯現出來的。馬太福音9章32到33節「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」耶穌不是醫治啞巴，乃是趕出啞巴鬼。馬太福音12章22到24節「當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫嗎？但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」這個又瞎又啞的人，是一個被鬼附著的人，耶穌醫治他以後，法利賽人的反應是，「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」從法利賽人的評論，我們可以知道，耶穌是趕鬼來醫治這個又瞎又啞之人。
去年九月我第一次經歷被趕鬼。我2000年信主受洗，為了醫治內傷，從2008年開始學習中國武術9年。我練過八段錦、五禽戲、楊氏太極拳、陳式太極拳、形意拳、八卦掌、八極拳。在學武和練武的過程中，沒有任何宗教儀式和宗教色彩。為我趕鬼的是趙曉音牧師，趙牧師聽到我練武，斷定我身上一定有邪靈。其實一開始，我完全不相信趙牧師的話，但後來發生了一些事，讓我決定去被趕鬼。趕鬼那天除了趙牧師以外，還有一位弟兄一起配搭，我太太也在現場。開始趕鬼禱告之後不久，我清楚感覺到有一條又粗又大，觸感像固體的氣，要從我身體裡面出來。我非常驚訝，覺得不可思議，但我卻無法否認它的真實性。雖然感受到，可是那團氣卡在嘴巴趕不出來。趙牧師問我有沒有和邪靈立過約、許過願。我想不到，但是我太太說：「雲煌曾經說過將來要以太極拳養生、也想以太極拳為媒介傳福音。」趙牧師要我趕快認罪悔改，求耶穌寶血潔淨，奉耶穌的名廢棄與魔鬼的約定。我立刻禱告，禱告完以後繼續趕鬼，那條又粗又長，觸感像固體、看不見的氣就從我身體裡面出來。出來後我鬆了一大口氣，接著又有許多比較小團的氣(就是邪靈)跟著不斷出來，每一個的形狀和大小都不一樣，經過喉嚨時產生的震動頻率也不一樣，所以我不斷發出不同的聲音，有時候還伴隨著身體不自主地抽動，就像聖經描寫耶穌趕鬼時的狀況一樣。
後來我們也在教會裡為會友趕鬼。有一位姐妹長期有暈眩跟頭痛的問題，每次頭痛都需要吃止痛藥控制。她算過一年365天，一共吃了360顆止痛藥。後來還要一次吃兩顆止痛藥跟止暈劑才壓得住症狀。這位姐妹曾經在醫院使用最精密的核磁共振檢查，結果查不出原因。但是她暈眩發作的時候會暈到站不住、一直吐，到後來會抽筋，再嚴重就會被救護車送到醫院住院。前幾年前她就曾經因為這個病發作，在醫院住了好幾天。為她趕鬼的時候，她的頭開始劇烈疼痛，身體不斷扭動。我太太看情況不對，要她躺在地上，我和另外兩個弟兄分別架住她的手腳，然後繼續趕鬼。忽然這位姐妹面目猙獰，用力扭動要掙脫我們的壓制。這位姐妹身高不到160，體重只有45公斤，但是我們三個男人壓不住躺在地上的她。姐妹用右手拉扯自己的頭髮，於是我們禱告：「奉耶穌的名放開她的手，不准傷害她。」她的手就立刻鬆開。我們繼續奉耶穌的名，命令邪靈離開這位姐妹。一段時間以後，姐妹發出一聲吼叫，然後睜開眼睛恢復清醒。我們問她剛剛發生的事，她竟然一點印象也沒有，完全不曉得發生過什麼事。我們從那姐妹身上趕出好幾個鬼。趕鬼以後，姐妹頭痛和暈眩的症狀，得到極大改善，身體也健康許多。
今天我們對魔鬼撒但的認識，包括教會在內，受到世俗文化很大的影響。這個影響有兩種主要表現方式，一種是叫我們否認魔鬼撒但的存在和工作。例如不相信基督徒會被鬼附，小看、淡化魔鬼對基督徒靈命、事奉、生活、工作的破壞力，把魔鬼的工作簡化成人的心理作用。因為否認仇敵存在，魔鬼就趁機在教會內外大肆破壞，控告、毀謗、偷竊、殺害、毀壞，我們卻毫無所覺。另一種表現方式是讓我們過度放大魔鬼的能力，讓我們怕鬼勝過相信上帝、敬畏上帝。撒但說謊誇大自己，讓人因為怕鬼，產生錯誤的迷信心態，好向撒但投降，拜偶像、算命、看風水、看日子、看星座運勢等等。人希望透過做或不做某些事，賄賂討好撒但，免得撒但叫人受苦，甚至希望從撒但得到好處。基督徒不會直接拜魔鬼撒但，不會直接拜偶像，但是魔鬼撒但會透過許多欺騙隱藏的方式，讓偶像滲透進我們的生活，滲透進我們的家，滲透進我們身上。
然而聖經讓我們看見，天上地下只有一位至高主宰，就是上帝。魔鬼撒但絕對不能抵擋耶穌基督的名，每一個基督徒都有權柄，奉耶穌的名趕鬼。魔鬼撒但的結局是在硫磺火湖永遠受苦，基督徒卻要在新天新地永遠與上帝同在享福。面對魔鬼撒但，我們要做的是在聖靈裡，使用耶穌賜下的權柄，使用聖經的話語抵擋魔鬼。如果我們不積極抵擋，就是把自己和所愛的人白白送給魔鬼撒但欺負受苦。最後，我要用彼得前書的一段經文，結束今天的講道。彼得前書5章8到9節「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」我們一起禱告，各人花一點時間在上帝面前回應禱告。