大家平安:今天我們要繼續講約翰福音19章。耶穌被大祭司告到羅馬總督彼拉多面前。彼拉多查過以後,確定耶穌沒有犯罪,所以在眾人面前宣告耶穌無罪,想要釋放耶穌。但是大祭司和他的差役卻反對釋放無罪的耶穌,大聲喊著告訴彼拉多:「釘他十字架!釘他十字架!」彼拉多不願意,反而以諷刺的口吻回答他們:「你們自己把他釘十字架吧!我查不出他有什麼罪來。」彼拉多再一次宣告自己不願意處死無罪的耶穌。然而猶太人告訴彼拉多:「我們有律法,按那律法,他是該死的,因他以自己為神的兒子。」彼拉多聽了猶太人的話以後害怕,不曉得耶穌到底是什麼來頭,因此回去衙門詢問耶穌:「你是哪裡來的?」耶穌卻不回答彼拉多。彼拉多又對耶穌說:「你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」耶穌不說話,彼拉多就拿權力壓耶穌,要耶穌識相配合。耶穌開口說話了,只是耶穌不是屈服於彼拉多的威逼,而是一開口就指正彼拉多的錯誤,「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。所以,把我交給你的那人罪更重了。」聽了耶穌的話,彼拉多下定決心釋放耶穌。
約翰福音19章12節「從此,彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著說:你若釋放這個人,就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的,就是背叛該撒了。」耶穌第二次與彼拉多的對話,談到關於權柄來源的問題,耶穌並且定了彼拉多與把耶穌交給彼拉多審判之人的罪。彼拉多決定要釋放耶穌。出衙門以後,彼拉多與猶太人對話,告訴他們釋放耶穌的決定。但是猶太人已經針對彼拉多的死穴,定下一個新計策,打算一舉打垮彼拉多。猶太人要讓彼拉多屈服於他們的要求之下,定耶穌死罪。有趣的是,猶太人威脅彼拉多的方式,也是從權柄這個主題下手。猶太人同樣提醒彼拉多,總督的權柄不是天下無敵,總督的權柄有一個更高的來源,就是羅馬帝國的皇帝凱撒。猶太人把彼拉多釋放耶穌,和彼拉多對羅馬皇帝的忠心連結在一起。他們威脅彼拉多,如果不殺死耶穌,將會向皇帝控告彼拉多不忠心、謀反,因為彼拉多身為羅馬總督,竟然容忍叛亂份子存在。為了控告耶穌,現在這群猶太人變成羅馬皇帝最忠心的臣民,忠心的程度甚至超越羅馬人彼拉多。聖經和其他歷史資料都告訴我們,其實猶太人根本沒有這麼乖。實際上猶太人很討厭羅馬帝國,很討厭做羅馬皇帝的臣民。實際上每個猶太人都知道,上帝才是他們真正的王,凱撒不是。但是現在我們看見,為了殺害耶穌,這群人甚至願意成為自己最討厭的人,成為自己最討厭的樣子。這是罪惡對人的影響,罪惡的權勢在人身上發動,既真實又可怕。
約翰福音8章31到34節「耶穌對信他的猶太人說:你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。他們回答說:我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?耶穌回答說:我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。」人若不願意服在上帝真理之下,雖然以為自己是自由之身,實際上卻是被罪惡綑綁,被罪惡操控的人。耶穌的確是王,但是耶穌的國度不屬於這個世界。耶穌沒有要發動流血革命,推翻羅馬政府的統治。歷史告訴我們,真正發動流血革命的,反而是不聽從耶穌的猶太人。耶穌釘十字架以後,不信耶穌的猶太人和羅馬人打仗,結果被羅馬人打敗。人遠離上帝以後,在墮落罪惡中陷入自我矛盾,就像我們看見的這些猶太人一樣。一方面極力表現出效忠羅馬皇帝的樣子,另一方面卻又反叛羅馬帝國。不管是表面的效忠,還是實際的反叛,骨子裡都是被罪惡驅使。被罪惡驅使要殺害義人耶穌,被罪惡驅使要掙脫上帝對歷史的安排。他們一直想要在上帝的旨意以外,立自己想要的人作彌賽亞救世主。從屬靈的意義來說,以耶穌為王的確是背叛凱撒。因為耶穌是主表示凱撒和地上的國度,不能在人心裡繼續佔據最高地位,道成肉身的耶穌基督才是坐在基督徒生命中的最高寶座。然而耶穌在人生命中作王,不是像猶太人所控告的那樣,讓人陷入更多更深的罪惡。耶穌乃是帶領人遠離罪惡,耶穌是帶領人回到上帝面前,不是叫人越來越遠離上帝。
約翰福音19章13到14節「彼拉多聽見這話,就帶耶穌出來,到了一個地方,名叫鋪華石處,希伯來話叫厄巴大,就在那裡坐堂。那日是預備逾越節的日子,約有午正。彼拉多對猶太人說:看哪,這是你們的王!」猶太人的計策奏效了。彼拉多本來下定決心釋放耶穌,但是一聽到會被扣上謀反的大帽子,彼拉多立刻退縮投降。得罪皇帝是彼拉多最怕的事,儘管彼拉多沒有謀反的心,可是只要皇帝有一絲疑心,彼拉多恐怕性命難保。如果背叛皇帝的罪名坐實了,彼拉多恐怕要被抄家滅族。彼拉多不願意,也不敢為耶穌冒這樣的風險。彼拉多很快下了決定,他寧願犧牲耶穌,儘管他清楚知道耶穌是無罪無辜的。我們閱讀耶穌被彼拉多定罪經文的時候,很容易把彼拉多當成一個與猶太人同流合汙的大壞蛋。沒錯,他的確是。但是我們思想一下,如果今天是我站在彼拉多的位置上,我會怎麼做?我能做得比彼拉多更好嗎?彼拉多曾經下定決心要拯救耶穌,實際上也曾經三次宣告要釋放耶穌。只是在面對可能被抄家滅族的壓力之下,彼拉多放棄了,彼拉多不敢再堅持了。說實話如果是我,我不敢說自己會做的比彼拉多更好,我可能比彼拉多做得更差。我必須承認自己是一個軟弱的罪人,需要上帝的恩典拯救,並且感謝上帝保守,沒有把我放進這麼可怕的試探裡。
彼拉多權衡利益得失以後,立刻按照猶太人要的,正式判處耶穌死刑。彼拉多把耶穌帶出來,到一個叫鋪華石處的地方,坐在審判官的位置上,判處耶穌十字架死刑。約翰福音告訴我們「那日是預備逾越節的日子,約有午正。」「預備逾越節的日子」是禮拜五。耶穌和門徒在禮拜四晚上吃逾越節晚餐,只是按照猶太人的算法,禮拜四太陽下山以後,算是禮拜五開始。耶穌吃過晚餐以後,和門徒講論將要發生的事,然後帶門徒到客西馬尼園禱告。接著耶穌被捉拿,被帶到大祭司亞拿和該亞法面前審判。天亮的時候,耶穌被帶到彼拉多面前受審。彼拉多第一次審問耶穌以後,把耶穌送到希律安提帕面前受審問。路加福音23章6到7節「彼拉多一聽見,就問:這人是加利利人嗎?既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。」希律王審問過耶穌以後,不願意負政治責任,又把耶穌這顆燙手山芋送還彼拉多。原本彼拉多想要釋放耶穌,最後卻敵不過猶太人的威脅,因此決定殺死耶穌。約翰福音告訴我們,時間現在差不多快到中午。馬可福音15章25節「釘他在十字架上是巳初的時候。」巳初是早上9點。對相當早起又沒有鐘錶的古代人來說,這個時間算是接近中午。
彼拉多又對猶太人說:「看哪,這是你們的王!」彼拉多知道自己中了猶太人的計謀,沒有辦法照自己的意思釋放耶穌。彼拉多知道猶太人不是真心誠意效忠皇帝,只是要挖坑給他跳。彼拉多雖然不得不跳,但是在跳坑的過程裡,彼拉多還是盡可能要嘲諷猶太人。藉這個方式表達自己的不滿,維護自己的一點尊嚴。只是彼拉多不知道自己說得沒錯,耶穌的確是猶太人的王。耶穌是猶太人按照聖經等待數百年、上千年,上帝透過摩西和眾先知預言要來的那一位。然而現在他們長久期盼的那一位就在他們面前,他們雖然看見卻完全認不出來,這是何等可悲的一個狀態。約翰福音1章10到11節「他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。」然而12節繼續說,「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」耶穌不只是猶太人的王,也是普天下之人的王,是受造萬物所仰望的上帝。
約翰福音19章15到16節「他們喊著說:除掉他!除掉他!釘他在十字架上!彼拉多說:我可以把你們的王釘十字架嗎?祭司長回答說:除了該撒,我們沒有王。於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」想要殺害耶穌的猶太人,果然被彼拉多嘲諷的話語激怒,喊叫說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」如果從聖經原文直接翻譯,猶太人喊的不是「除掉他」,而是「帶走他」,「帶走他!帶走他!釘他十字架!」彼拉多看見猶太人被自己的話激怒,就繼續嘲弄他們。彼拉多問猶太人:「我可以把你們的王釘十字架嗎?」彼拉多的持續嘲弄,果然激怒猶太人,換來大祭司一句不得了的回話:「除了該撒,我們沒有王。」我們前面提過,對自許是上帝百姓的猶太人來說,上帝才是他們真正的王。可是現在上帝的大祭司,竟然帶頭說出這樣藐視上帝、否認上帝褻瀆的話,「除了該撒,我們沒有王。」類似的情況在撒母耳記上8章7節出現,「耶和華對撒母耳說:百姓向你說的一切話,你只管依從;因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。」從上帝拯救以色列人出埃及開始,以色列人一直與上帝立約,承認上帝是他們的王,他們是上帝的百姓。然而從聖經我們看見,上帝的百姓常常拒絕上帝的主權,不願意上帝真正作王。在撒母耳的時代上帝百姓厭棄上帝作王,要求撒母耳另外為他們立一個王。在耶穌的時代,連大祭司都帶頭否認上帝的王權。這些名義上的上帝百姓否認上帝,也否認上帝差派來的彌賽亞耶穌基督,把自己排除在上帝的救恩之外。
以祭司長為首的猶太人,雖然身分上是上帝百姓,但是他們的生命和生活並沒有真正表現出效忠上帝。為了滿足自己的私慾,祭司長可以說出「除了該撒,我們沒有王。」這樣的話。今天我們的身分也是上帝百姓,我們是基督徒。只是在我們的生活中,會不會像大祭司宣告的一樣,「除了該撒,我們沒有王。」耶穌基督是不是真正在我們生命中作王,耶穌基督是不是在我們生活的每一個角落作王。或者耶穌只有在我開放給他的地方可以作王,實際上我還有很多地方不願意交給耶穌,在那裡作王的仍然是我的私慾和想法。然而我的私慾和想法卻是受世界控制影響,受罪惡牽引誘惑,與黑暗權勢私底下眉來眼去、暗通款曲。這是很可悲的情況,可是卻又是長久以來上帝百姓真實的屬靈狀況,不管是舊約時代的以色列人,還是新約時代的教會。誰是我真正的王?我們需要向上帝悔改,需要操練在生命和生活的每一個層面,學習依靠主耶穌,過一個遠離罪惡權勢的聖潔生活。大祭司回答:「除了該撒,我們沒有王。」以後,彼拉多就把耶穌交給他們,以總督的權柄允許他們將耶穌釘上十字架。彼拉多按照大祭司和猶太人想要的,判處耶穌十字架死刑。當然,實際執行死刑的不是大祭司和猶太人,而是彼拉多手下的羅馬士兵。今天我們講到這裡,接下來我們一起禱告。