大家平安：今天我們要繼續講約翰福音19章。耶穌被大祭司告到羅馬總督彼拉多面前。彼拉多查過以後，確定耶穌沒有犯罪，所以在眾人面前宣告耶穌無罪，想要釋放耶穌。但是大祭司和他的差役卻反對釋放無罪的耶穌，大聲喊著告訴彼拉多：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多不願意，反而以諷刺的口吻回答他們：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。」彼拉多再一次宣告自己不願意處死無罪的耶穌。然而猶太人告訴彼拉多：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」彼拉多聽了猶太人的話以後害怕，不曉得耶穌到底是什麼來頭，因此回去衙門詢問耶穌：「你是哪裡來的？」耶穌卻不回答彼拉多。彼拉多又對耶穌說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌不說話，彼拉多就拿權力壓耶穌，要耶穌識相配合。耶穌開口說話了，只是耶穌不是屈服於彼拉多的威逼，而是一開口就指正彼拉多的錯誤，「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」聽了耶穌的話，彼拉多下定決心釋放耶穌。
約翰福音19章12節「從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。」耶穌第二次與彼拉多的對話，談到關於權柄來源的問題，耶穌並且定了彼拉多與把耶穌交給彼拉多審判之人的罪。彼拉多決定要釋放耶穌。出衙門以後，彼拉多與猶太人對話，告訴他們釋放耶穌的決定。但是猶太人已經針對彼拉多的死穴，定下一個新計策，打算一舉打垮彼拉多。猶太人要讓彼拉多屈服於他們的要求之下，定耶穌死罪。有趣的是，猶太人威脅彼拉多的方式，也是從權柄這個主題下手。猶太人同樣提醒彼拉多，總督的權柄不是天下無敵，總督的權柄有一個更高的來源，就是羅馬帝國的皇帝凱撒。猶太人把彼拉多釋放耶穌，和彼拉多對羅馬皇帝的忠心連結在一起。他們威脅彼拉多，如果不殺死耶穌，將會向皇帝控告彼拉多不忠心、謀反，因為彼拉多身為羅馬總督，竟然容忍叛亂份子存在。為了控告耶穌，現在這群猶太人變成羅馬皇帝最忠心的臣民，忠心的程度甚至超越羅馬人彼拉多。聖經和其他歷史資料都告訴我們，其實猶太人根本沒有這麼乖。實際上猶太人很討厭羅馬帝國，很討厭做羅馬皇帝的臣民。實際上每個猶太人都知道，上帝才是他們真正的王，凱撒不是。但是現在我們看見，為了殺害耶穌，這群人甚至願意成為自己最討厭的人，成為自己最討厭的樣子。這是罪惡對人的影響，罪惡的權勢在人身上發動，既真實又可怕。
約翰福音8章31到34節「耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢？耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」人若不願意服在上帝真理之下，雖然以為自己是自由之身，實際上卻是被罪惡綑綁，被罪惡操控的人。耶穌的確是王，但是耶穌的國度不屬於這個世界。耶穌沒有要發動流血革命，推翻羅馬政府的統治。歷史告訴我們，真正發動流血革命的，反而是不聽從耶穌的猶太人。耶穌釘十字架以後，不信耶穌的猶太人和羅馬人打仗，結果被羅馬人打敗。人遠離上帝以後，在墮落罪惡中陷入自我矛盾，就像我們看見的這些猶太人一樣。一方面極力表現出效忠羅馬皇帝的樣子，另一方面卻又反叛羅馬帝國。不管是表面的效忠，還是實際的反叛，骨子裡都是被罪惡驅使。被罪惡驅使要殺害義人耶穌，被罪惡驅使要掙脫上帝對歷史的安排。他們一直想要在上帝的旨意以外，立自己想要的人作彌賽亞救世主。從屬靈的意義來說，以耶穌為王的確是背叛凱撒。因為耶穌是主表示凱撒和地上的國度，不能在人心裡繼續佔據最高地位，道成肉身的耶穌基督才是坐在基督徒生命中的最高寶座。然而耶穌在人生命中作王，不是像猶太人所控告的那樣，讓人陷入更多更深的罪惡。耶穌乃是帶領人遠離罪惡，耶穌是帶領人回到上帝面前，不是叫人越來越遠離上帝。
約翰福音19章13到14節「彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王！」猶太人的計策奏效了。彼拉多本來下定決心釋放耶穌，但是一聽到會被扣上謀反的大帽子，彼拉多立刻退縮投降。得罪皇帝是彼拉多最怕的事，儘管彼拉多沒有謀反的心，可是只要皇帝有一絲疑心，彼拉多恐怕性命難保。如果背叛皇帝的罪名坐實了，彼拉多恐怕要被抄家滅族。彼拉多不願意，也不敢為耶穌冒這樣的風險。彼拉多很快下了決定，他寧願犧牲耶穌，儘管他清楚知道耶穌是無罪無辜的。我們閱讀耶穌被彼拉多定罪經文的時候，很容易把彼拉多當成一個與猶太人同流合汙的大壞蛋。沒錯，他的確是。但是我們思想一下，如果今天是我站在彼拉多的位置上，我會怎麼做？我能做得比彼拉多更好嗎？彼拉多曾經下定決心要拯救耶穌，實際上也曾經三次宣告要釋放耶穌。只是在面對可能被抄家滅族的壓力之下，彼拉多放棄了，彼拉多不敢再堅持了。說實話如果是我，我不敢說自己會做的比彼拉多更好，我可能比彼拉多做得更差。我必須承認自己是一個軟弱的罪人，需要上帝的恩典拯救，並且感謝上帝保守，沒有把我放進這麼可怕的試探裡。
彼拉多權衡利益得失以後，立刻按照猶太人要的，正式判處耶穌死刑。彼拉多把耶穌帶出來，到一個叫鋪華石處的地方，坐在審判官的位置上，判處耶穌十字架死刑。約翰福音告訴我們「那日是預備逾越節的日子，約有午正。」「預備逾越節的日子」是禮拜五。耶穌和門徒在禮拜四晚上吃逾越節晚餐，只是按照猶太人的算法，禮拜四太陽下山以後，算是禮拜五開始。耶穌吃過晚餐以後，和門徒講論將要發生的事，然後帶門徒到客西馬尼園禱告。接著耶穌被捉拿，被帶到大祭司亞拿和該亞法面前審判。天亮的時候，耶穌被帶到彼拉多面前受審。彼拉多第一次審問耶穌以後，把耶穌送到希律安提帕面前受審問。路加福音23章6到7節「彼拉多一聽見，就問：這人是加利利人嗎？既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。」希律王審問過耶穌以後，不願意負政治責任，又把耶穌這顆燙手山芋送還彼拉多。原本彼拉多想要釋放耶穌，最後卻敵不過猶太人的威脅，因此決定殺死耶穌。約翰福音告訴我們，時間現在差不多快到中午。馬可福音15章25節「釘他在十字架上是巳初的時候。」巳初是早上9點。對相當早起又沒有鐘錶的古代人來說，這個時間算是接近中午。
彼拉多又對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」彼拉多知道自己中了猶太人的計謀，沒有辦法照自己的意思釋放耶穌。彼拉多知道猶太人不是真心誠意效忠皇帝，只是要挖坑給他跳。彼拉多雖然不得不跳，但是在跳坑的過程裡，彼拉多還是盡可能要嘲諷猶太人。藉這個方式表達自己的不滿，維護自己的一點尊嚴。只是彼拉多不知道自己說得沒錯，耶穌的確是猶太人的王。耶穌是猶太人按照聖經等待數百年、上千年，上帝透過摩西和眾先知預言要來的那一位。然而現在他們長久期盼的那一位就在他們面前，他們雖然看見卻完全認不出來，這是何等可悲的一個狀態。約翰福音1章10到11節「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」然而12節繼續說，「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」耶穌不只是猶太人的王，也是普天下之人的王，是受造萬物所仰望的上帝。
約翰福音19章15到16節「他們喊著說：除掉他！除掉他！釘他在十字架上！彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架嗎？祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」想要殺害耶穌的猶太人，果然被彼拉多嘲諷的話語激怒，喊叫說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」如果從聖經原文直接翻譯，猶太人喊的不是「除掉他」，而是「帶走他」，「帶走他！帶走他！釘他十字架！」彼拉多看見猶太人被自己的話激怒，就繼續嘲弄他們。彼拉多問猶太人：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」彼拉多的持續嘲弄，果然激怒猶太人，換來大祭司一句不得了的回話：「除了該撒，我們沒有王。」我們前面提過，對自許是上帝百姓的猶太人來說，上帝才是他們真正的王。可是現在上帝的大祭司，竟然帶頭說出這樣藐視上帝、否認上帝褻瀆的話，「除了該撒，我們沒有王。」類似的情況在撒母耳記上8章7節出現，「耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」從上帝拯救以色列人出埃及開始，以色列人一直與上帝立約，承認上帝是他們的王，他們是上帝的百姓。然而從聖經我們看見，上帝的百姓常常拒絕上帝的主權，不願意上帝真正作王。在撒母耳的時代上帝百姓厭棄上帝作王，要求撒母耳另外為他們立一個王。在耶穌的時代，連大祭司都帶頭否認上帝的王權。這些名義上的上帝百姓否認上帝，也否認上帝差派來的彌賽亞耶穌基督，把自己排除在上帝的救恩之外。
以祭司長為首的猶太人，雖然身分上是上帝百姓，但是他們的生命和生活並沒有真正表現出效忠上帝。為了滿足自己的私慾，祭司長可以說出「除了該撒，我們沒有王。」這樣的話。今天我們的身分也是上帝百姓，我們是基督徒。只是在我們的生活中，會不會像大祭司宣告的一樣，「除了該撒，我們沒有王。」耶穌基督是不是真正在我們生命中作王，耶穌基督是不是在我們生活的每一個角落作王。或者耶穌只有在我開放給他的地方可以作王，實際上我還有很多地方不願意交給耶穌，在那裡作王的仍然是我的私慾和想法。然而我的私慾和想法卻是受世界控制影響，受罪惡牽引誘惑，與黑暗權勢私底下眉來眼去、暗通款曲。這是很可悲的情況，可是卻又是長久以來上帝百姓真實的屬靈狀況，不管是舊約時代的以色列人，還是新約時代的教會。誰是我真正的王？我們需要向上帝悔改，需要操練在生命和生活的每一個層面，學習依靠主耶穌，過一個遠離罪惡權勢的聖潔生活。大祭司回答：「除了該撒，我們沒有王。」以後，彼拉多就把耶穌交給他們，以總督的權柄允許他們將耶穌釘上十字架。彼拉多按照大祭司和猶太人想要的，判處耶穌十字架死刑。當然，實際執行死刑的不是大祭司和猶太人，而是彼拉多手下的羅馬士兵。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。