大家平安：今天我們要講腓立比書1章21到22節。上次我們講到，保羅因為看見耶穌基督的福音傳開，所以心裡歡喜。雖然傳福音的人不都有純正的動機，福音還是被正確傳揚開來。保羅說：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」上次我們講到這裡，現在我們繼續往下講。
腓立比書1章21節「因我活著就是基督，我死了就有益處。」保羅說：無論是生是死，他所切慕盼望的，就是基督在他身上照常顯大。接著保羅告訴我們，對他來說生死的意義是什麼。保羅的答案是「因我活著就是基督，我死了就有益處。」保羅在世界上活著，是以基督耶穌為中心。保羅生命的意義，保羅生存的價值，保羅生活的一切，都是以基督耶穌為中心。保羅在地上活著，就是要彰顯出基督耶穌的生命。簡單的說，保羅每天心裡想的，就是基督耶穌、基督耶穌、基督耶穌。這是一個不難理解，卻很難做到的人生態度。事實上我們應該說，若不是出於聖靈的大能，人靠自己不可能做得到。保羅是一個深深被基督耶穌得著的人，因此他的思想、情感、意志、言語、行為，都緊緊跟基督耶穌連在一起。這對我們來說是一個很好的榜樣，也是一個很重要的提醒。在我們的基督徒生命中，在我們的日常生活裡，我們有多少時間是跟基督耶穌連在一起？有多少時候是以基督耶穌為中心，以基督耶穌為優先，以基督耶穌為主？基督耶穌是不是我人生中真正追求的最高目標，或者我只是利用基督耶穌，以基督耶穌為工具，真正追求的卻不是基督耶穌。當基督耶穌能為我所用的時候，我就可以稱他為主。當基督耶穌不滿足我的慾望，不滿足我的需要時，我就丟棄基督耶穌，因為基督耶穌其實不是我的至寶。
以色列人在曠野的時候，上帝讓他們遭遇很多考驗。有時候沒水喝，有時候沒飯吃，有時候有敵人來攻擊，有時候有拜偶像的引誘，有時候上帝帶領的路特別難走。以色列人在曠野受到許多考驗。為什麼上帝要讓他們經歷許多艱辛？為什麼上帝不讓他們乾脆爽快地進入應許之地？難道上帝不能在曠野讓以色列人過得很舒服嗎？上帝當然有這個能力，但是如果上帝這樣做，對以色列人的靈命一點幫助也沒有，反而會害了以色列人。以色列人得救出埃及以後，他們的生命、他們與上帝的關係、對上帝的信心，還在一個很幼稚的階段。以色列人好像一個剛生下來的小孩，需要接受教導。以色列人心裡還有很多有形無形的偶像，擋在他們和上帝中間。因此上帝興起環境，讓以色列人藏在心裡的偶像顯明出來。上帝在曠野煉淨以色列人，讓他們在各樣環境下學習。學習看認識上帝為至寶，學習用單純的信心，依靠看不見的創造主上帝，而不是依靠看得見的受造物。人對上帝的信心有一個成長的過程，從我們認識耶穌、相信耶穌開始，上帝就在我們裡面不斷動工，除去我們心理各樣的偶像。有的偶像是明顯的，例如信主前拜的偶像。有的偶像是不明顯的，例如貪愛現今的世界、依靠錢財而不是依靠上帝，偏向貪愛罪惡與情慾等等。當以色列人在埃及看上帝施展大能降下十災時，他們因為看見神蹟而興奮，但是十災的神蹟不能處理以色列人與上帝深層信任的關係。要等到上帝帶領他們進入曠野，以色列人才能在各樣考驗和缺乏中，實際檢驗和操練對上帝的信心。
保羅經歷過這種考驗，他說：「我活著就是基督。」保羅在腓立比書3章說得更清楚。3章8節「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」12到14節「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」保羅一心一意想要認識基督，但是他同時承認，自己並還沒有達到完美。他是一直朝著這個目標奔跑、竭力追求。保羅說：「我活著就是基督。」追求認識基督是一個動態的過程，是一個生命不斷渴慕、不斷收穫、不斷成長的過程。保羅活著是為了基督，他在生活中不斷實踐認識基督，在各樣事上不停跟隨基督。哥林多前書10章31節「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」跟隨耶穌要付出代價，保羅為了耶穌「已經丟棄萬事，看作糞土」。這是一個不斷捨己的過程，馬太福音10章37到39節「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」16章24到27節「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」
為了得到基督，必須付出代價。因此最重要的問題是：付出的代價值不值得？如果得到基督的益處大過付出的代價，這樣做就是值得的。如果得到基督的益處小於付出的代價，我們就不應該付出這些代價，因為不划算。事實上耶穌教導門徒的時候，清楚告訴他們必須要計算清楚代價和收獲，想清楚以後才能做出正確的決定。耶穌在路加福音14章28到33節說：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」保羅計算過了，他知道和永恆的生命與榮耀相比，人生短短幾十年付出的一切，實在算不得什麼。因此他甘心樂意為了耶穌「丟棄萬事，看作糞土」，「以認識我主基督耶穌為至寶」。使徒彼得也計算過了，並且得到正確的答案。彼得曾經代表門徒，向主耶穌告白：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」
保羅說：「我活著就是基督，我死了就有益處。」保羅活在世界上，以耶穌基督為中心、為至寶。這是保羅對地上生命的態度。保羅看待肉體死亡的態度則是「我死了就有益處」。死了有什麼益處呢？腓立比書1章23節「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」原來基督徒肉體死亡以後，靈魂會與耶穌基督同在，在樂園裡享福，等候將來肉體復活，享受末後的榮耀。耶穌釘十字架的時候，有一個人和耶穌一起被釘十字架。他在十字架上悔改信耶穌，然後對耶穌說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」路加福音23章43節「耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」除了與耶穌同在是好得無比，對保羅來說，死亡還有另一層益處，就是為耶穌做見證。保羅願意以他的生命，為復活的耶穌做見證。保羅願意為主耶穌殉道，使福音更加興旺。歷史告訴我們，保羅最終是為主殉道而死。保羅殉道以前，在提摩太後書4章6到8節說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
主後第2世紀，羅馬帝國逼迫教會。安提阿教會的主教伊格那丟被捉拿，在羅馬城殉道而死。伊格那丟在前往羅馬殉道的路上，寫信告訴教會：「我寫給各處教會的信，告訴他們，我甘心為上帝死，但願你們不阻攔我。我勸你們總不要用惡意愛我；讓我變為野獸的食物。藉野獸的口，得到上帝面前。我是上帝的麥子，野獸的牙齒要磨我的身體，為要使我做成基督清潔的麵包。不但如此，我更要激動野獸，使野獸的腹可作我身體的墳墓；不要稍留一分，來勞別人埋葬。」伊格那丟當面指責羅馬皇帝信的是魔鬼，稱呼自己是心中有耶穌基督的人。羅馬皇帝被伊格那丟激怒，下令把伊格那丟丟給飢餓的野獸吃，伊格那丟就這樣為主殉道。
西元1866年，英國宣教士湯瑪士牧師坐船前往韓國平壤，要去那裡傳揚福音。湯瑪士牧師帶了許多聖經沿途發送。當時韓國鎖國，不跟外國人打交道。船靠近平壤岸邊時，韓國軍隊向船開砲攻擊，又用火燒船。船很快被擊沉擱淺，下船逃難的人一上岸，當場就被殺死。湯瑪士牧師卻不畏懼死亡，在燃燒的船上不斷向外拋出聖經、屬靈書籍和福音單張。最後湯瑪士牧師雙手抱滿聖經，涉水來到岸上，跪在一個軍官和群眾面前。湯瑪士牧師雙手高舉聖經送給他們，他們卻用棍棒打倒他，把他當場打死。湯瑪士牧師為主耶穌殉道的時候，不過才27歲。耶穌說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」雖然湯瑪士牧師死了，群眾卻將湯瑪士拋出和送出的聖經帶走。有一個人把聖經一頁頁撕下來，當作壁紙貼在牆上。沒想到後來讀一讀信了耶穌，常到他家聊天串門子的人也因此信了耶穌。有許多人因為讀了湯瑪士牧師從船上拋出的聖經信主，教會因此被建立起來。當年撿到聖經的人，後來有人成為教會長老，有人成為教會傳道人。當初那間用聖經當壁紙貼的房子，後來成為平壤第一間教會。1907年平壤大復興就是從這間教會開始。平壤大復興是20世紀亞洲第一個大復興，影響力持續到今天。羅馬書8章28節「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」
腓立比書1章22節「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。」保羅對生死的態度，導致保羅陷入一個困難的抉擇。如果肉體死亡離開世界，保羅就是永遠與耶穌同在，保羅明白這是好得無比。但是如果保羅能從這次監禁和審判得到釋放，可以繼續活在世界上，繼續留在肉身裡活著，保羅知道這也是有益處。保羅知道如果自己繼續活在世界上，可以繼續先前所說「我活著就是基督」的生命追求。保羅可以繼續在世上結出生命的果子，結出福音的果子。保羅說這個話的時候，人正在監牢裡。從世人的眼光來看，保羅活得很悲慘，活得很沒有價值。很多人可能會覺得保羅乾脆死了算了，死了就可以不用再受苦。約伯受苦時，一夕之間失去所有財產，失去所有子女，連自己的身體都「從腳掌到頭頂長毒瘡」。約伯只好「坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。」約伯的妻子看見約伯這樣受苦，就對約伯說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」人在痛苦中容易產生一種傾向，以為死了就可以解脫，死了就一了百了，死了比活著更好。然而聖經告訴我們不是這樣。如果我們活著的時候沒有依靠耶穌，解決犯罪得罪上帝的問題，死了以後只會比活著更悲慘、更難受超過百倍，並且再也沒有機會脫離永恆的痛苦。約伯曾經活得很悲慘，但是他拒絕太太錯誤的提議。聖經說「在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」最後約伯得到上帝的喜悅，得以從苦境中轉回。後來上帝賜福給他，比從前更加倍。保羅曾經活得很悲慘，但是保羅對生命仍然充滿喜樂、充滿熱情，因為他知道主耶穌與他同在，上帝的工作仍然在他身上發動。保羅知道自己的結局是好得無比，永遠與耶穌同在。
對保羅來說，可以繼續在世上活著，繼續參與上帝在耶穌基督裡拯救罪人的救贖大工，繼續看見上帝以大能改變人的生命，是非常具有吸引力的事。這讓保羅有極大的熱情和動力繼續向前，因此保羅說：「我就不知道該挑選什麼。」保羅這樣說，不是表示他的生命在自己手中，保羅知道他的生命在上帝手中。但是當保羅要為自己禱告的時候，他面臨一個難題，他不知道該求什麼。保羅不知道該禱告繼續活在世上為主做工，還是離開世界與主同在。保羅說：「我不知道。」在思考生死的過程中，保羅坦白自己有不知道如何選擇的時刻。保羅的不知道不是建立在悲觀消極的生命態度上，保羅對生命有積極正面的態度。他深知無論活在地上或活在天上兩者都好。我不知道不是保羅對生死最終的答案，而是保羅思考經歷的過程。下個禮拜我們會繼續講，保羅在耶穌基督裡繼續思考得到的結果。然而無論生死，保羅的總原則是「只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」今天我們講到這裡，我們一起禱告。