大家平安：今天我們要講腓立比書3章15到17節。在第3章一開始，保羅吩咐教會要靠主喜樂，接著吩咐教會要防備假教師和假教訓。保羅以自己信主以前的經歷，勸戒教會不要依靠肉體的行為，又提到自己的轉變。保羅歸主以後，「將萬事當作有損的，因保羅以認識主基督耶穌為至寶。」保羅一生竭力追求認識耶穌基督，要「曉得基督復活的大能，並且曉得和基督一同受苦，效法他的死」。保羅知道自己在認識基督上，雖然比別人更有恩典、更有長進，但是仍然有很大的進步空間。保羅承認：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」上次我們講到這裡，現在繼續往下講。
腓立比書3章15節「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。」保羅在12節才說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅否認自己在地上的時候，屬靈生命已經達到完美。保羅知道自己還沒有完全認識基督，還差得遠。哥林多前書8章2到3節「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」保羅對自己有正確的評價，知道自己還沒有得著完全，還沒有符合基督「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」的生命標準。既然我們在地上的時候，屬靈生命沒有辦法達到完全、完美，為什麼在15節，保羅又會以完全作為條件，教導教會「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心」？保羅故意用和12節一樣的詞「完全」製造表面矛盾，要我們思考其中的意義，目的是使我們更接近完全。
在腓立比書3章一開始，保羅教導教會要防備假教師和假教訓，他們會偷竊我們在基督裡的喜樂。這些假教師提倡一種靠遵守律法，依靠自己行為達到完全的完美主義。我們之前講行為之約的時候，提到人已經違反行為之約，自從亞當墮落以後，人不能再靠行為之約稱義。但是假教師不明白這個真理，以為自己和其他人還是必須，而且能夠靠行為之約得救。保羅說他信主以前也是這樣想，因此保羅在腓立比書3章5到11節，講了自己怎樣從依靠行為，覺得自己無可指摘，徹底轉變成為以耶穌基督為中心。保羅說：「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」保羅信主以後，才認識自己的不完美，知道自己必須依靠主，不斷在竭力追求的道路上奔跑，追求更多認識耶穌基督。基督徒的屬靈生命在地上不會達到完美，除非耶穌基督再來，因此基督徒今生的完美，是認識自己的不完美，並且持續朝著標竿直跑。上帝開我們的眼睛，讓我們看見自己生命的不完美，不是要我們灰心喪志，放棄追求，乃是要激勵我們，讓我們有清楚的目標和動力，繼續依靠基督的恩典，效法基督。
一個完全的基督徒是一個長大成熟的基督徒，一個長大成熟的基督徒「總要存這樣的心」。看見保羅所看見的，接受保羅所接受的，因為這是耶穌基督透過祂的使徒賜給教會的。我們接受保羅的教導，不是因為保羅自己了不起，而是承認差派保羅的上帝了不起。「總要存這樣的心」是什麼樣的心？腓立比書2章5節「你們當以基督耶穌的心為心。」保羅是以基督耶穌的心為心的人，因此當保羅要教會效法他的時候，保羅是要我們效法他效法基督。基督的心是什麼樣的心呢？腓立比書2章6到8節「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」基督的心是一個謙卑的心。祂雖然是與上帝同等的上帝兒子，卻因為愛我們，為了拯救我們，甘願捨棄天上的榮耀，成為一個卑微的人。耶穌基督沒有選擇降生在帝王家，沒有選擇生為富二代，而是成為一個貧窮的木匠之子。上帝兒子成為一個嚐遍人間疾苦的人。最後，他為我們犧牲自己的生命，按照上帝的旨意死在十字架上，用他的血洗淨我們的罪。耶穌基督擁有一切特權，卻活出一個毫無特權的生命。基督反而為了愛罪人，犧牲一切特權，犧牲一切基本人權。
希伯來書12章2節「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」真正成熟的基督徒生命必定是一個謙卑的生命，如同基督一樣。驕傲的人容易說自己謙卑，因為看不見自己不謙卑。其實知道自己不夠謙卑是一種謙卑的表現。既然我們還沒有像基督一樣謙卑，我們的屬靈生命就還有成長的空間，必須「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」，目的是「要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」基督徒「向著標竿直跑」的心態不是一種個人主義，為了贏過別人努力奔跑。上帝不是要我們這樣，上帝乃是要我們一起努力奔跑。上帝要教會一起把注意力專心放在認識耶穌基督上，放在專心跟隨耶穌基督上。保羅不是自己獨自奔跑，乃是要與教會聯合一起奔跑，在基督裡同心合意，一起追求認識耶穌基督為至寶。
保羅鼓勵「完全人總要存這樣的心」以後，教導教會「若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。」基督徒不需要在每一件事上，意見都一模一樣。教會在主要原則上必須按照聖經採取同樣立場，但是在一些次要問題和小細節上，可以彼此包容不同看法，只要不違反聖經。保羅沒有要求每個基督徒都完全一模一樣，而是承認基督徒彼此之間會不一樣，有不一樣。當基督徒面對彼此間的差異時，聖經應許我們「神也必以此指示你們」。上帝會在教會裡，在基督徒身上工作。腓立比書2章13節「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」保羅沒有解釋上帝要怎麼指示我們解決彼此之間的差異，經文為上帝的工作留下自由運行的空間。因為聖經不是把我們當機器人，每一個舉動都嚴格限制，聖經乃是給我們自由，一個在真理裡受真理規範的真自由。
腓立比書3章16節「然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。」保羅繼續鼓勵教會要保持信心進步。「到了什麼地步」表達保羅對腓立比較會的肯定，表示他們在追求認識基督的道路上，已經達到某種程度。腓立比教會藉著信靠耶穌基督，已經活出美好的行為見證，為自己的行為和信心生活，立下高標準。雖然教會內基督徒彼此之間，對某些事情有不同看法，但是這不應該影響他們團結一致在基督裡，繼續追求認識耶穌基督的心。保羅在加拉太書5章25節，鼓勵加拉太教會的基督徒，「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」我們需要認清自己在基督裡的屬靈生命進展，這不單是從個人層面來看，更要從教會層面來看。保羅說的是「我們」到了什麼地步，不是「我」或者「你」到了什麼地步。上帝的旨意是要教會一起朝著這個方向前進，不偏左右。上帝呼召我們，是要我們「無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。」
腓立比書2章15到16節「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」上帝要透過教會，在地上成就祂的美意。腓立比教會在這點上有美好的見證。他們與保羅一起「同心合意的興旺福音」，在聖靈中有同樣的交通，與基督一同受苦。然而保羅提醒他們，這種美好的見証會受到驕傲自私的心破壞。腓立比書2章3到4節「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」謙卑是醫治驕傲最好的藥。已經得到基督恩典的人，需要在基督的謙卑裡，持守所得到的恩典。如同基督「自己卑微，存心順服，以至於死」的謙卑，如同保羅「為基督已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」的謙卑。不管我們的靈命到什麼程度，都還要在已有的基礎上，靠著基督的恩典繼續成長前進，討上帝的喜悅。
腓立比書3章17節「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」保羅在3章12節說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅承認自己還不完全，他的生命只有部分反映出基督完美的謙卑。儘管保羅知道自己是一個不完美的榜樣，保羅仍然要教會「一同效法」他，以他為追求認識耶穌基督的榜樣。腓立比教會的基督徒沒有機會親自與耶穌基督面對面，他們能親眼看到、親自接觸到的是使徒保羅。除了透過聖經的記載認識耶穌基督以外，使徒保羅是腓立比教會面對面認識，生命最接近耶穌基督的人之一。今天我們和當年的腓立比教會一樣，沒有辦法直接與耶穌見面，但是上帝仍然在我們奔跑天路的旅程裡，在我們身邊安排許多可以效法的基督徒，成為我們認識耶穌基督的借鏡。保羅稱呼教會為「弟兄們」，其中當然包括姐妹們，這個稱呼表示我們是在同一個家庭裡面，因為我們以同一位上帝為我們的父，以同一位耶穌基督為我們的長兄。因此我們是在同一個家庭裡面，往同一個方向前進，朝著追求認識耶穌基督的標竿直跑。「一同效法」是保羅的特別用語，是教會在基督裡合一的方法。當教會裡每個基督徒都追求認識耶穌基督為至寶的時候，教會自然而然會團結起來。
保羅除了要教會效法他以外，還鼓勵教會「也當留意看那些照我們榜樣行的人。」保羅要教會效法他，不是要在教會裡搞個人崇拜，而是知道自己足為教會的榜樣。因此除了保羅自己以外，保羅也要教會效法其他好基督徒的榜樣。事實上在腓立比書2章後半段，保羅推薦了提摩太和以巴弗提。保羅推薦提摩太，因為提摩太「興旺福音，與保羅同勞，待保羅像兒子待父親一樣。」保羅推薦以巴弗提，因為以巴弗提「為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命」。他們都是教會在追求認識耶穌基督上，可以效法的好榜樣。提摩太和以巴弗提透過服事保羅、服事教會，顯出他們具有基督謙卑捨己為人的生命本質。保羅要教會仔細觀察、學習效法他們怎麼「行」。「行」就是行走。聖經常常用行走這個詞，描寫敬虔人與上帝之間的關係，以及他們如何順服上帝的命令。創世記5章22到24節「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」創世記6章9節「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」彌迦書6章8節「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
上帝要我們成為與祂同行的人，和耶穌基督一起走的人。我們在福音書裡看見誰和耶穌基督一起走？耶穌基督的門徒。相信耶穌、效法耶穌、跟隨耶穌的門徒。為什麼要和耶穌一起走？約翰福音14章6節「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」耶穌又說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」門徒聽見以後，問耶穌：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」門徒常與耶穌同在，與耶穌同行，聽從順服耶穌的教導，包括言教與身教。耶穌復活升天以後，保惠師聖靈從天而降，與一切相信耶穌基督，作耶穌基督門徒的人同在。我們是與耶穌基督的聖靈同行。在這個過程中，上帝也使用我們身邊其他好基督徒，成為我們效法耶穌的模範。保羅和保羅的同工是如此，我們也是如此。我們效法其他好的基督徒典範，預備自己被上帝使用，成為其他基督徒效法耶穌基督的模範。這是上帝對教會的心意，使純正的信仰可以一代一代傳承下去。今天我們講到這裡，我們一起禱告。