大家平安：今天我們要講創世記33章。之前我們講到，雅各與拉班分離，回到應許之地以後，「神的使者遇見他。雅各看見他們就說：這是神的軍兵，於是給那地方起名叫瑪哈念」。雅各遇見天使後，打發人去見哥哥以掃，對以掃說：「我在拉班那裡寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。」以掃沒有回話，直接帶4百人直奔雅各而來。雅各害怕以掃要來報仇，於是向上帝禱告。雅各又送給以掃許多貴重禮物，「帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩下雅各一人」。半夜「有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說：天黎明了，容我去吧！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。那人說：你名叫什麼？他說：我名叫雅各。那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。雅各問他說：請將你的名告訴我。那人說：何必問我的名？於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。」上次講到這裡，現在繼續往下講。
創世記33章1到4節「雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭，利亞和他的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。」相隔20年，雅各和以掃兩兄弟終於見面。雅各與上帝摔角一個晚上，得到上帝賜福後，上帝才使雅各與以掃相見。與上帝摔角後，雅各渡過雅博河渡口，來到雅博河南岸，與家人會合。「雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人」。雅各擔心以掃來尋仇，所以下了一個決定，「他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女」。雅各把孩子們分開，各自交給生母看管，然後把他們分成三群。雅各「叫兩個使女和他們的孩子在前頭，利亞和他的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。」如果以掃痛下殺手，越後面的人越有機會逃走。雅各這樣安排，表明在他心裡，最重要的是拉結和約瑟。然而雅各的偏愛將導致其他兒子嫉妒約瑟、怨恨約瑟。他們知道在爸爸心中，自己是可以被犧牲的，只有約瑟必須被保住。雅各安排好妻兒以後，「他自己在他們前頭過去」。雅各與上帝見面後，變得完全不同。在創世記32章，雅各把妻兒送到雅博河南岸，自己卻留在北岸沒有過河。等到與上帝面對面摔角後，雅各不再害怕地躲在最後，反而勇敢地走在最前。原本雅各要家人在前面替他擋刀，現在雅各卻在最前面替家人擋刀。上帝的顯現的確使雅各生命改變，使雅各「軟弱變為剛強」。
雅各不但顯出勇敢，也顯出謙卑，他「一連七次俯伏在地才就近他哥哥」。「一連七次俯伏在地」是一種正式外交禮節，是藩屬國君王朝見宗主國君王的儀式。雅各用這種正式禮儀表明，自己的確是哥哥以掃的僕人。雅各向以掃表明尊敬和臣服，承認自己從前做錯許多事得罪以掃，需要請求以掃饒恕。雅各從前欺騙父親，奪取父親要給以掃的祝福。現在雅各跪拜以掃，把祝福還給以掃。原來在父親以撒的祝福裡，有這麼一句，「願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜」。現在雅各以行動表明，他不再與以掃爭奪長子的名份和祝福，他甘願謙卑，以僕人身分自居，以此身分來見以掃。以掃看見20年不見的弟弟，一跛一跛地用最隆重的禮儀迎見自己，以掃的反應是「跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴」。出乎雅各意料之外，以掃不但不是要來報仇，反而是來歡迎雅各，甚至迫不及待跑去與雅各見面，熱情迎接雅各。藉著擁抱和親嘴，以掃清楚表明自己和雅各過去的恩怨一筆勾銷，以掃願意接納雅各，與雅各和好。20年後兩兄弟相見，多年累積的情緒一湧而出，「兩個人就哭了」。在淚水中，年近百歲的雙胞胎兄弟終於化解仇恨，解開彼此多年心結和好。感謝上帝。然而，如果以掃一開始就打算要與雅各和好，為什麼他要帶4百人迎著雅各來，好像要打仗一樣？其實以掃一開始應該真的是打算找雅各算帳，但是在上帝的介入下，以掃的心被改變。以掃看見詭詐的雅各改變了，雅各不再驕傲爭競，反而變得謙卑來請求饒恕。雅各向以掃獻上禮物，雅各跛著腳、行動艱難地向以掃七次下拜，以掃的心就被融化了。上帝使以掃動了愛弟之情，上帝改變以掃的心，使以掃放棄報仇的念頭，轉而與雅各和好。如同箴言21章1節所說，「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」
創世記33章5到11節「以掃舉目看見婦人孩子，就說：這些和你同行的是誰呢？雅各說：這些孩子是神施恩給你的僕人的。於是兩個使女和他們的孩子前來下拜；利亞和他的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。以掃說：我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？雅各說：是要在我主面前蒙恩的。以掃說：兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！雅各說：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。雅各再三地求他，他才收下了。」兩兄弟見面後，「以掃舉目看見婦人孩子，就說：這些和你同行的是誰呢？」雅各回答：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」雅各只有提到孩子，沒有提到妻子，這和當初雅各離家的原因有關。20年前，雅各為了躲避以掃報復，以娶妻的名義離家前往哈蘭投靠舅舅拉班。雅各知道對於往事，最好是提到越少越好，以免勾起以掃不愉快的回憶。雅各稱呼自己是以掃的僕人，並且指出自己擁有的是出於上帝的恩典，而不是出於雅各自己的能力。雅各曾經奪去以掃的祝福，所以雅各刻意使用上帝施恩，而不是上帝祝福，避開祝福這個更常被使用的詞彙。雅各說完以後，「兩個使女和他們的孩子前來下拜；利亞和他的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。」雅各的妻妾孩子按照之前安排好的順序，前來向以掃下拜。值得注意的是，兩個使女和利亞的名字都排在她們的孩子前面，只有約瑟的名字排在母親拉結前面。創世記透過這個方式，暗示約瑟是一個與眾不同的孩子，約瑟將會繼雅各之後，成為創世記記載的主要人物。
接受問安以後，以掃詢問雅各：「我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？」雅各回答：「是要在我主面前蒙恩的。」雅各再一次稱呼以掃為主，承認自己是僕人。他向以掃表明送上大禮是希望以掃可以施恩給他，饒恕他從前得罪以掃的過錯。「在我主面前蒙恩」與先前「神施恩給你的僕人」相互呼應。雅各的意思是，既然上帝施恩憐憫他，希望以掃能看在這些禮物的份上，願意饒恕雅各。雅各與上帝摔角以前，派僕人送禮物給以掃。那時候雅各吩咐僕人告訴以掃：這些牲畜「是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物」。然後「雅各心裡說：我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」與上帝摔角以後，雅各不再懼怕坦白，遇見上帝以後，雅各的生命改變了。現在他敢當面向以掃坦白，直接把內心深處的想法告訴以掃，不再說謊掩飾。雅各坦承送這些禮物是為了軟化以掃的心，讓雅各可以在以掃眼前蒙恩。面對雅各的坦白，以掃的回應是：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」雖然雅各以自己為僕人，稱呼以掃是主人，以掃卻沒有把雅各當僕人，仍舊當雅各是自己弟弟，是一家人。以掃不願意收下雅各的大禮，這不是因為以掃不願意和雅各和好，而是因為以掃覺得自己擁有的已經夠多了，不需要再接受弟弟的禮物。以掃雖然得不到長子的名分和祝福，但上帝仍舊大大賜福給以掃。在上帝的賜福之下，以掃不但沒有缺乏，反而也成為富足，甚至成為4百人的領袖，成為一方之霸。
儘管以掃不願意收下禮物，雅各卻堅持送禮。雅各回答以掃：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物。」雅各堅持，如果他真的在以掃眼前蒙恩，以掃真的願意饒恕他，以掃就應該收下和好的禮物。雅各解釋：「因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。」雅各把以掃與上帝相比，既然上帝曾經施恩給雅各，收下雅各的獻祭，如今以掃施恩給雅各，也應該收下雅各的禮物。雅各曾經用詭計奪去以掃的祝福，如今雅各要用貴重的禮物償還，把上帝賜給他的福份分給以掃。最後，雅各說：「求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。」雅各先前承認他的妻子兒女都是上帝賜下的恩典，現在又承認他的財富是上帝賜下的恩典。雅各是在上帝眼前蒙恩的人，是上帝使雅各在各方面成為富足。以掃拗不過雅各再三懇求，最後還是收下雅各的禮物。
創世記33章12到17節「以掃說：我們可以起身前往，我在你前頭走。雅各對他說：我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。以掃說：容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。雅各說：何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。於是，以掃當日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。」以掃收下雅各的禮物後，提議雅各和他一起回到他所居住的西珥。以掃和跟隨他的4百人會走在雅各前面，一方面為雅各帶路，另一方面可以保護雅各全家。以掃真心與雅各和好，真心待雅各是一家人，因此提出這個邀約，然而雅各拒絕以掃的邀約。雅各提出兩個理由，首先是「我主知道孩子們年幼嬌嫩」。雅各提出孩子們還太小，跟不上以掃隊伍的速度。第二是「牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了」。接著雅各提出折衷方案，說：「求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」雅各的理由表面上看起來合理，實際上卻不是如此。當初雅各帶領全家和所有一切，從拉班那裡逃跑的時候，就是全速前進長途跋涉，以快到不可思議的速度，從巴旦亞蘭一路逃到應許之地最北端。所以速度只是藉口，不是真正問題所在，真正的問題是雅各不願意和以掃住在一起，又不敢直說。
雅各與上帝摔角後，生命有極大轉變。雅各從害怕地躲在最後，變成勇敢地走在最前。雅各從不敢說出真心話，到敢向以掃當面坦白。但是在這個時刻，我們看見雅各殘餘的老我又跑出來。雅各不願意和以掃同行，卻不敢直說，於是找理由推拖，最後變成說謊欺騙以掃。我們從後續章節可以知道，後來雅各根本沒往西珥去，而是往別的地方去，因此雅各現在只是在說謊，敷衍以掃的熱情邀約。為什麼雅各不願意和以掃一起前往西珥呢？一方面這和以掃的個性有關。以掃是一個重情重義的人，缺點就是容易情緒化。以掃現在雖然流淚與雅各和好，但是難保有一天情緒起來，又要和雅各算舊帳。以掃和雅各都有許多財產，兩家人同住久了，難免產生摩擦。若到時候產生衝突，雅各可能被以掃一次算總帳。從前羅得的僕人和亞伯拉罕的僕人產生衝突，亞伯拉罕選擇和侄兒羅得和平分開。但是按照以掃的脾氣，雅各一家不一定能平安全身而退。另一方面更重要的是，雅各回到應許之地是按照上帝的吩咐。西珥不在上帝應許之地範圍內，所以雅各不可以違背上帝的命令，離開應許之地前往西珥居住。
以掃聽見雅各拒絕的理由，認為不無道理，於是提出第二次邀約。「以掃說：容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」既然雅各要慢慢走，以掃就先走，留下一些人一起慢慢走，為雅各帶路和提供保護。以掃顯然沒有聽懂雅各的真心話，於是「雅各說：何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」為了避免激怒以掃，雅各繼續用客氣話拒絕以掃。雅各的意思是既然以掃已經施恩原諒雅各，雅各就不好意思再繼續麻煩以掃，以掃只要讓雅各自己慢慢走就好了。其實雅各根本沒有打算去西珥，他巴不得趕快和以掃分開。創世記一共記載雅各和以掃兩次對話。第一次在25章，雅各用紅豆湯買了以掃長子的名分。第二次在33章，雅各取得以掃原諒，並且從此與以掃各走各路，彼此獨立生活。「於是，以掃當日起行，回往西珥去了。」以掃這次聽懂了，他知道雅各拒絕自己熱情邀約，所以不再強人所難，沒說什麼話就離開了。這次分離後，兩兄弟下次再見要等到23年後，場合是父親以撒的葬禮。雅各果然沒有往西珥去，以掃離開後，「雅各就往疏割去」。以掃回西珥要往南走，雅各就反方向往北走，渡過雅博河來到約旦河東岸的疏割。疏割的意思是棚子。疏割是一個土壤肥沃，有許多草地的地方。雅各「在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割」。雅各在這裡定居下來，不再逃命，不再漂泊。
創世記33章18到20節「雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。」雅各沒有長期定居在疏割，他在疏割住了一陣子之後，向西渡過約旦河，來到「迦南地的示劍城」。上帝曾經在示劍向雅各的祖父亞伯拉罕顯現，上帝在示劍應許亞伯拉罕：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯拉罕就在示劍向上帝築壇獻祭。現在雅各平平安安回到示劍，是上帝向亞伯拉罕實現應許，也是上帝向雅各實現應許。因為雅各離家的時候，在途中曾經向上帝許願，求上帝「使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神」。雅各在示劍「城東支搭帳棚，就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地」。雅各住在示劍城外，一方面方便在郊外牧養牲畜，另一方面也方便進城交易和採購。除此之外，雅各還向示劍城主買下支搭帳篷的土地，這是雅各在應許之地擁有的第一塊土地。雅各買下土地以後，就在那裡向上帝築壇獻祭，如同當年祖父亞伯拉罕所做的一樣。雅各「在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列」。「伊利伊羅伊以色列」意思是以色列的上帝大有能力。上帝應許雅各的禱告，使雅各平平安安回到應許之地，並且使雅各從孤家寡人成為一大家子，又使雅各從一無所有到成為富足。現在雅各就在應許之地正式宣告，耶和華上帝是他的上帝，並且雅各使用上帝賜給他的新名字以色列。以色列家族將在應許之地，繼續領受上帝恩典，接受上帝帶領，經歷上帝的應許一步步實現。今天講到這裡，我們一起禱告。