各位弟兄姐妹平安：這是我們第2次講士師記，上個禮拜我們講到約書亞死後，以色列人求問耶和華上帝，誰應該先上去和迦南人打仗？耶和華上帝說：「猶大當先上去」，並且應許猶大：「我已將那地交在他手中。」後來猶大就約了哥哥西緬一起上去打仗，打敗了迦南人和比利洗人，擊敗亞多尼比色王。現在我們繼續往下看：
士師記1章8到9節●「猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。後來猶大人下去，與住山地、南地，和高原的迦南人爭戰。」●(地圖1)猶大支派分到的土地包括三種類型，第一是山地，第二是南地，就是南方的曠野，第三是高原，其實高原不是高原，它原文的意思是低地，就是沿海的平原。從北方的耶路撒冷開始，猶大支派順時鐘打了一圈，征服山地、南方曠野和沿海平原。我們分別來看這三個階段：
第一個階段是山地的戰爭，山地戰役是回顧約書亞記的記載，主要包含兩場大仗，希伯崙和底壁。士師記1章10節●「猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。」希伯崙是一個什麼樣的地方？從聖經歷史來說，創世記告訴我們，亞伯拉罕、以撒、雅各都曾經住在希伯崙，亞伯拉罕的太太撒拉死在希伯崙，以至於亞伯拉罕在希伯崙買了一塊地作為家族的墳地，把撒拉埋葬在希伯崙，後來亞伯拉罕、以撒、以撒的太太利百加、雅各、雅各的太太利亞通通埋葬在希伯崙。對以色列人來說，希伯崙有非常重要的歷史意義，這裡是列祖生活過的地方，上帝曾經在這裡向列祖顯現，不但如此，希伯崙也是以色列人祖墳所在之處，但是現在希伯崙在迦南人手裡。從地理位置來說，希伯崙位於海拔927公尺，是當地最高的城市。海拔927公尺有多高呢，慈湖海拔247公尺、角板山海拔410公尺、下巴陵海拔648公尺，希伯崙比下巴陵還高差不多300公尺。希伯倫不只有歷史價值，它還具有重要的戰略價值，不過這也代表它是一個易守難攻的城市，守在這個城市裡的人是誰呢？士師記告訴我們「希伯崙從前名叫基列亞巴。」基列亞巴意思就是亞巴的城，亞巴是誰呢？約書亞記告訴我們「亞巴是亞衲族中最尊大的人。」為什麼他最尊大呢？因為「亞巴是亞衲族的始祖。」
亞衲族是什麼人？在民數記13章，摩西派了12個探子窺探迦南地，13章22節●「他們從南地上去，到了希伯崙；在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）」探子們回來後，向摩西和以色列人報告：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。」探子們說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」後來的故事我們都知道，以色列人聽了10個報惡信的探子不願意上去打仗，因此上帝罰他們在曠野漂流40年，至於10個探子，民數記14章37節「這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。」12個探子死了10個，只剩下2個有信心的探子存活，他們就是嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒。
在這次事件裡，上帝說了一段很特別的話，民數記14章23到24節●「他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」希伯崙的亞衲族人很可怕，從人的眼光來看，以色列人不管怎麼打都沒有勝算。有時候在我們的生活中也會遇到希伯崙的亞衲族人，環境的困難勝過我們的能力，現實叫我們不得不低頭，好像以色列人看到亞衲族人一樣，但是如果這是上帝應許我們得勝的地方，環境越困難，越是我們經歷上帝奇妙作為的時候。對於不信的以色列人，上帝不是責備他們「你們把問題看的很清楚」，乃是責備他們「藐視我」。真正的問題不在於環境有多困難，而是有沒有上帝的應許，有了上帝的應許，我們是用怎樣的心態來回應？是像以色列人一樣藐視上帝？還是像迦勒一樣，有另一個心志，專心跟從上帝，相信上帝比環境更大，上帝的話可以超越環境的問題。因為迦勒專心仰賴耶和華，耶和華就應許把迦勒進去過的希伯崙賜給他做他的產業，並且要留給他的子孫。
上帝對迦勒說話的時候，迦勒只有40歲，上帝的應許一直要等到45年後，迦勒85歲，才真正兌現。迦勒對約書亞說：●「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。●求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」約書亞聽了之後為迦勒祝福禱告，把希伯崙分給迦勒，當作迦勒的產業。然後迦勒就憑信心上去攻打希伯崙這座最高的城，攻打曾經叫以色列人聞風喪膽的亞衲族人，殺了亞納族人的3個族長示篩、亞希幔、撻買，把基列亞巴─亞巴的城─改變成為希伯崙─同盟的城。希伯倫後來成為逃城，成為保護以色列人的一座城市，祭司亞倫的子孫也住在裡面。
士師記1章11到15節●「他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列西弗。迦勒說：誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。●押撒過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問他說：你要什麼？他說：求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。迦勒就把上泉下泉賜給他。」山地戰的第二場大仗在底壁，底壁原本叫基列西弗，意思是書城，書的城市。這是迦南人的文化重鎮，基列西弗不只是一個文化重鎮，它同時也是一個重要的軍事據點，因為從基列西弗往西看可以看到整個沿海平原。基列西弗不是一個好打的地方，迦勒為了鼓勵軍心，要把自己女兒嫁給第一個攻下這座城的人。有人看到這裡會覺得迦勒不是一個好爸爸，怎麼可以這樣武斷決定女兒的一生。其實不是這樣，迦勒不是把押撒物化，當作戰利品賞給人，反而是經過思考之後，為女兒做出最好的安排。希伯崙不是以色列人靠自己可以打下來的地方，迦勒是憑信心支取上帝的應許，從40歲等到85歲。雖然迦勒有偉大的信心，但是他知道自己已經85歲，不可能永遠帶領猶大支派，下一代的信心勇士必須要建立起來，所以他發出這個呼籲。基列西弗一樣不是以色列人靠自己可以打下來的地方，事實上，以色列人如果靠自己的能力，他們連小小的艾城都打不下來。征服迦南地必須是把自己的命交在耶和華手裡的人，在這場戰役裡，迦勒要建立以色列人新一代的領袖，並且讓自己的女兒有一個最好的歸宿。迦勒的女兒押撒不是一個沒有主見的女孩子，但是在爸爸的決定上，押撒沒有說話，代表她順服爸爸的安排，因為她了解爸爸的心意。後來「迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。」因為迦勒的鼓勵，俄陀聶站出來了，俄陀聶奪取了基列西弗，迦勒說話算話，就把女兒押撒嫁給俄陀聶。到士師記第3章我們會看見，俄陀聶在以色列人犯罪墮落之後，被耶和華興起成為第一位士師。俄陀聶的興起不是偶然的，是老岳父迦勒早就慧眼識英雄，為以色列人預備的。當俄陀聶和押撒結婚的時候，迦勒問女兒：「你要什麼？」你有什麼需要？迦勒關懷年輕一代的需要，女兒押撒告訴爸爸：「求你給我水泉。」水對農業社會來說非常重要，所以押撒跟爸爸要水，結果爸爸聽到之後，就把上泉下泉都給了押撒和俄陀聶。本來女兒要水泉，爸爸只需要給一個就夠了，但是爸爸很慷慨的把上下兩個水泉都給了女兒女婿，照顧這對年輕人的生活，讓他們可以好好的建立自己的家園。這個是迦勒的典範。
士師記1章16到17節●「摩西的內兄是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。」第二階段的戰爭在南地，就是南方曠野。這個地方雨量稀少，發展農業不太容易，比較適合游牧民族居住。16節首先提到摩西的內兄，內兄原文的意思是岳父，民數記10章29到32節告訴我們●「摩西對他岳父─米甸人流珥的兒子何巴─說：我們要行路，往耶和華所應許之地去；他曾說：我要將這地賜給你們。現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。●何巴回答說：我不去；我要回本地本族那裡去。摩西說：求你不要離開我們；因為你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目。你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」摩西曾經拜託他岳父的後代和以色列人一起進應許之地，因為摩西岳父的家族長期在曠野生活，非常熟悉曠野的環境，可以幫助以色列人避開曠野生活的危險。當以色列人進入迦南地後，摩西岳父的後人和猶大支派一起前往南方曠野，這群長期在曠野生活的專家，幫助猶大和西緬打下南方曠野，擊殺了住洗法的迦南人，洗法意思就是瞭望塔，他們把南方曠野的瞭望塔盡行毀滅，把瞭望塔洗法改名叫何珥瑪，就是毀滅。
士師記1章18到19節●「猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。」●(地圖2)這是猶大得地為業戰爭的第三階段，也是最後一個階段。現在猶大來到沿海平原，沿海平原是非利士人的地盤，非利士人在沿海平原有5個重要據點，包括迦薩、亞實突、亞實基倫、迦特、以革倫，這幾個城市都在平原上。當時沿海平原是聯絡埃及和兩河流域的國際商務大道，地位有點像中國古時候的絲路，這5個城市就是國際大道上的商業重鎮，雖然這5個城市有相似的地方，但是他們還是各有自己的特色。迦薩是進入埃及與其間荒漠的門戶，亞實基倫是沿海平原最主要的港口，以革倫是沿海平原與猶大山地的前哨站，亞實突是宗教中心，迦特是政治中心。猶大打下了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境，但是沒有打下亞實突和迦特。在第三階段裡，猶大不再像前兩個階段完全順服耶和華的話，徹底征服耶和華所賜給他們的地。在第三階段，猶大打下了3個最重要的交通要道，可是留下非利士人的宗教中心和政治中心，士師記1章19節告訴我們，猶大「不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。」其實這5個非利士人的城市都在平原，每一個城市都有鐵車，猶大既然可以戰勝有鐵車的迦薩、亞實基倫和以革倫，他們怎麼會沒有辦法靠著耶和華的同在戰勝剩下的2個城市。真正的原因不是他們有鐵車，鐵車只是藉口，真正的原因是因為猶大在成功的過程之中，失去了迦勒、俄陀聶、摩西岳父後代的精神，猶大在巨大的成功之後心不專誠，偏離耶和華了，這才是他們不能趕出平原居民的原因。沿海平原的戰爭也是猶大唯一沒有為征服的城市改名的階段，這表示猶大失去了改變迦南地文化的影響力，反而開始受到迦南文化的影響。到士師記後面我們會看見，猶大留下來的迦特和亞實突不但重新奪回迦薩、亞實基倫、以革倫，還反過來大大欺壓猶大，成為以色列人長期主要的敵人。
士師記1章20節「以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。」猶大支派征服迦南地的過程幾乎是完美的，但是最後的鬆懈、妥協帶領整個以色列民族進入黑暗時代的開端，雖然表面上戰爭成功了，但是以色列人失去了迦勒的心志。士師記在黑暗時代的開頭，就提醒以色列人，迦勒曾經在耶和華上帝面前有不一樣的心志，迦勒曾經因著這個心志得到上帝的喜悅，迦勒曾經得到耶和華上帝的應許，雖然迦勒從40歲要一直等到85歲，應許才會應驗，但是迦勒說：「看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」迦勒不是不會變老，可是他雖然身體變老，他的心卻沒有改變，還是和45年前一樣專心跟隨耶和華。因此迦勒可以攻取基列亞巴，從那裡趕出亞衲族的三個族長，把基列亞巴改名叫希伯崙，迦勒可以培育出俄陀聶、押撒這對夫妻，來面對即將到來的黑暗時代，因為迦勒另有一個心志，專一跟從耶和華。接下來我們一起禱告：