大家平安：今天我們要進入約翰福音15章。15章到17章是耶穌受難前最後一段講論，我們快要進入約翰福音收尾的階段。從18章開始，耶穌就要正式被捉拿受難，釘十字架受死，第三天復活。復活以後向門徒顯現，讓門徒真正認識耶穌基督，也讓後來的約翰福音讀者，新一代的耶穌門徒，得以認識耶穌基督。我們進入今天的經文。
約翰福音15章1節「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」這是耶穌在約翰福音最後一次「我是」宣告。前面六次分別是6章35節「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」耶穌是生命的糧。8章12節「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」耶穌是世界的光。10章7節「所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。」耶穌是羊的門。10章11節「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」耶穌是好牧人。11章25節「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，」耶穌是復活與生命。14章6節「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」耶穌是道路、真理、生命。15章1節是第七次，耶穌是真葡萄樹。耶穌啟示自己是真葡萄樹，葡萄樹在以色列是重要、常見的農作物，舊約聖經經常使用葡萄樹，來比喻與上帝與以色列人的關係。
以賽亞書5章7節「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。」、耶利米書2章21節「然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」、以西結書15章6節「所以，主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使他在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。」、何西阿書10章1節「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。」在舊約聖經使用葡萄樹比喻以色列的例子裡，很特別的一點在於都是用來表達負面的意思。以色列是不結好果子的葡萄樹，以色列這顆葡萄樹雖然是由上帝親自栽種，卻對上帝不忠心。上帝栽種的是好葡萄樹，以色列卻拒絕向上帝忠貞，拒絕愛與順服上帝，結出敗壞的果子，因此上帝要降下刑罰審判以色列。
出了舊約聖經，新約聖經也常常使用葡萄樹來做比喻。符類福音馬太福音、馬可福音、路加福音三卷書，都記載主耶穌使用葡萄樹做比喻，在聖殿向以色列人講論上帝國度的事。馬可福音12章1到9節「耶穌就用比喻對他們說：有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：他們必尊敬我的兒子。不料，那些園戶彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。」新約與舊約一致，都認為以色列人在葡萄樹結果，收葡萄園果子這件事上，是徹底失敗，不但達不到主人的期望，甚至還反過來與主人作對，成為主人的敵人。
在這樣的背景之下，我們來理解約翰福音15章1節。耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」「真」是耶穌這顆葡萄樹的生命本質，「真」表示葡萄樹的生命本質真實、實在、純粹。耶穌不是假葡萄樹，不是荊棘假裝成葡萄樹。耶穌不是壞葡萄樹，不是會結出壞葡萄、爛葡萄的葡萄樹。耶穌不是混雜的葡萄樹，不是不同果樹插枝而成的混種雜牌軍。根據舊約聖經使用葡萄樹比喻的用法，耶穌說自己是真葡萄樹，意義在表達耶穌才是真正的以色列。舊約聖經許多書卷、許多經文清楚告訴我們，歷史中的以色列人在按照上帝旨意，結出好果子這個任務上，已經徹底失敗。不但在舊約時代裡失敗，在新約時代還是一樣沒有改變，以至於遭受耶穌責備。在上帝揀選的人類代表以色列人徹底失敗之下，只有耶穌是真正有結出好果子的真葡萄樹、真以色列人。只有耶穌確實在歷史中間結出果子滿足上帝的心意，其他人的果子都是爛果子，上帝很不滿意。除了葡萄樹這個比喻之外，約翰福音還使用好幾個舊約裡的概念，來預表新約裡的耶穌基督。新約的耶穌基督才是真正滿足、真正實現舊約聖經裡不同的預表，想要完成卻沒有能力完成的那一位。
約翰福音2章19到21節「耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？但耶穌這話是以他的身體為殿。」耶穌才是真正的聖殿，是上帝與人同在的終極彰顯。約翰福音記載耶穌在耶路撒冷聖殿過節的故事，例如逾越節、住棚節、修殿節這些節日。耶穌在節期的時候行神蹟，並且以節期的意義講論自己的身分和使命，表明耶穌基督才是完成舊約節期真正意義的那一位。在約翰福音第6章，藉著五餅二魚的神蹟，耶穌顯明自己超越摩西，是摩西預表將來要來的那一位，是勝過從前曠野嗎哪，從天上降下來的生命之糧。到了15章，約翰福音啟示我們，耶穌才是真正的以色列人，是上帝對上帝百姓計畫的真正成就者。真葡萄樹不是背叛上帝不忠心的以色列人，真葡萄樹乃是耶穌基督，以及因信歸於耶穌基督，與耶穌基督聯合的人。在舊約葡萄樹的比喻裡，上帝都是栽種葡萄樹的那一位，在新約耶穌真葡萄樹的講論裡，同樣宣告天父上帝是栽種的那一位。因此，耶穌真葡萄樹的講論，不是憑空冒出，耶穌是把自己放置在整個上帝歷史作為長流中間。耶穌不是突然冒出的一個點，乃是完成上帝長期計畫的執行者。耶穌基督才是天父上帝真正栽種的葡萄樹。詩篇80篇14到17節「萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。」以色列雖然在歷史中失敗了，人子卻要按照上帝的旨意得勝。
約翰福音15章2節「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」「凡屬我的枝子」原文直接翻譯是「所有在我裡面的枝子」，耶穌用葡萄樹與枝子的關係，講論自己和門徒的關係。耶穌在約翰福音14章20節，講論自己與門徒的關係，「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」耶穌在14章啟示門徒，門徒與耶穌的關係是根據耶穌與天父上帝的關係而建立。耶穌與天父彼此內住，耶穌也要與門徒彼此內住。在15章2節，耶穌用比喻的形式表達自己在14章20節已經啟示的真理。耶穌是真葡萄樹，門徒是真葡萄樹上的枝子，枝子透過葡萄樹得到生命，葡萄樹透過枝子結出果子，天父上帝則是這顆真葡萄樹的栽種者。身為真葡萄樹耶穌基督的栽種者，天父上帝的工作主要表現在兩方面。首先是剪去不結果子的枝子，其次是修理乾淨結果子的枝子。這個比喻重點在強調真正的基督徒不可能是不結果子的枝子，真基督徒是有生命會結果子的枝子。不結果子的枝子是枯乾的死枝子，真葡萄樹的養分、水份不會進到死枝子裡面。死枝子沒有生命，只是一條死的木頭，死枝子不可能結果子。葡萄樹的枝子像是藤蔓，不結果子的死枝子沒辦法做家具或其他東西，只能拿來焚燒。正常的樹會結果子，但是木頭不會結果子，不結果子的枝條不可能長期被當作真葡萄樹的一部分。從前的以色列不是不結果子，就是結出壞果子，結果就是被丟棄焚燒。
羅馬書11章19到21節「你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。」羅馬書用以色列另一種常見的重要經濟作物橄欖樹當例子，來講解福音的真理。當時有一些信耶穌的外邦人，瞧不起不信耶穌的以色列人，覺得他們是被上帝丟棄的人。使徒保羅在聖靈啟示之下，寫下羅馬書警告這樣想的外邦人，不可以瞧不起不信的以色列人，要知道我們完全是依靠上帝的恩典，不是上帝的恩典需要依靠我們。我們因著相信耶穌基督，可以在救恩裡面，這件事不應該成為我們驕傲自大的本錢，反而我們要保守謙卑謹慎的心，保羅說：「反要懼怕。」時時刻刻仰望上帝的恩典，住在上帝的恩典裡面。上帝既然可以在歷史中，撇棄審判背道的以色列人，上帝同樣可以撇棄審判背道的教會和基督徒。上帝的標準沒有改變。所以羅馬書11章22節下了一個結論，「可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。」我們需要緊緊抓住上帝的恩典，牢牢連在耶穌基督上，結出果子來與悔改的心相襯。
回到約翰福音真葡萄樹的比喻。結果子不是出於枝子本身的能力，枝子必須持續不斷連接在真葡萄樹上，依靠葡萄樹充分的供應，枝子才能結出果子。對於會結果子的枝子，天父上帝的回應是會「修理乾淨」，讓枝子可以結果結得更多更好，枝子才不會徒長枝條不結果子，不會因為浪費養分結不出好果子。身為耶穌門徒，我們必須在持續依靠耶穌基督的信心上，不斷對付老我、對付罪惡，走生命成聖的道路。在這個過程中，天父上帝會按照我們個人的情況修剪枝子，讓我們結果子更多。約翰福音15章後面的部分，告訴我們天父上帝修剪枝子會帶來的果效。15章7節「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」我們要奉主耶穌的名禱告。8節8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」天父上帝要因為我們得到榮耀。10節「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」門徒要遵守耶穌的命令。11節「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」門徒要經歷耶穌的喜樂。12節「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」門徒要彼此相愛。16節「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。」門徒要傳福音給世人，見證耶穌的名。
這些都是門徒連在耶穌基督身上，接受天父修剪的成果。天父上帝要潔淨耶穌的門徒，讓我們可以多結果子。不過天父上帝修剪我們的時候，當下我們的感覺並不好受，甚至會討厭天父上帝的修剪，然而等天父上帝修剪好了之後，我們就能夠明白為何天父上帝要這樣修剪我們，看見並且經歷天父上帝使我們靠著耶穌基督，結出好果子歸榮耀給主。希伯來書12章10到11節這樣告訴我們，「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。