大家平安：今天我們要結束約翰福音第12章。耶穌叫拉撒路死裡復活以後聲勢大漲，祭司和法利賽人透過公會，要捉拿耶穌處死。民間老百姓卻大大歡迎耶穌，在逾越節前最後一個禮拜日，耶穌按照舊約先知預言，騎驢進入耶路撒冷的時候，夾道歡迎耶穌入城，拿著棕樹枝慶祝大喊：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」不但猶太人歡迎耶穌，連不是猶太人的外邦希利尼人，也透過使徒腓力和安得烈介紹，來到耶穌面前。耶穌知道外邦人來求見他，是自己釘十字架得榮耀的記號，於是耶穌公開講論自己將要受死的事，並且向天父上帝禱告，天父上帝就從天上發聲說話回應耶穌的禱告，這個神蹟後來成為堅固門徒信心的見證。群眾不願意接受基督必須受死的啟示，耶穌勸勉眾人「應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們」，「應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」說完以後就離開群眾隱藏起來，把受難以前最後的時間都留給門徒。耶穌雖然公開行了許多神蹟，許多人還是不信耶穌，這就應驗先知以賽亞的預言，「主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」雖然許多人不信耶穌，還是有些人信了耶穌，只是他們不敢公開承認信仰，因為「他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」
約翰福音12章44到45節「耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。」約翰福音沒有清楚告訴我們，耶穌這段話是在什麼情況下說出來的，但是44節到50節這段話清楚表達耶穌整個公開傳道工作的核心信息。這段經文重點在強調耶穌背後是上帝，人必須相信耶穌基督，相信耶穌是救贖主與審判者，背後都是出於上帝至高主權，因此人必須嚴肅考慮耶穌的聲明，做出相信或者不相信的決定，然而不信的人最終還是必須自己面對上帝。「耶穌大聲說」這個行動吸引人的注意，讓人知道接下來耶穌講話很重要，耶穌講話內容強調相信耶穌，就是相信差遣耶穌的天父上帝。約翰福音特別凸出聖子對聖父的順服，例如約翰福音5章19節「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」聖子所作的一切都是按照聖父的命令，因此耶穌的言語行為，是遵照天父上帝的言語行為。
聖父給聖子的命令，就是聖父與聖子立約，聖父與聖子立約要救贖犯罪墮落的罪人，拯救選民脫離滅亡的永恆結局。彼得前書1章20節「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」聖父、聖子創世以前，就在永恆中立約，設立聖子道成肉身作基督，作上帝與人之間的中保，等到時候滿足，聖子才披帶肉體人性，道成肉身進入世界成為人。耶穌在歷史中成就的一切工作，都是按照聖父、聖子在創世以前的永恆裡立下的救贖之約，耶穌基督在這個世界遭遇的一切都是根據上帝永恆的旨意而發生。以弗所書1章4節「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵」、提摩太後書1章9節「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的」，我們得救是上帝創立世界以前，在基督裡揀選我們，我們蒙受恩典也是在萬古之前的永恆，上帝在基督耶穌裡就賜給我們了。
聖父與聖子在永恆中立下救贖之約，因此聖子和基督中保的身分存在永恆的關係，從亞當夏娃墮落以後，救贖之約和成全救贖之約的中保基督，就在歷史中逐漸被啟示出來，直到耶穌基督道成肉身，來完成救恩。在聖父與聖子立的救贖之約裡，得到益處的一方則是一切在基督裡被揀選的人，我們是白白蒙恩得救，約不是我們立的，也不是我們成全的。約翰福音10章29節「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」耶穌清楚啟示，我們是屬於聖父上帝的羊，並且聖父上帝把我們賜給基督耶穌，我們接受耶穌作主、作救主以前，本來是死在自己的過犯罪惡之中，與生命之主隔絕，被圈在罪裡，以弗所書2章3節「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」但是上帝願意把祂無限的憐憫和恩典賜給我們，拯救我們脫離這種生命狀態，所以在上帝和人之間，必須有一位中保基督，來滿足人欠缺上帝的公義，補足人應當償還上帝的債。聖父把聖子賜給我們成為中保基督，聖子接納我們，替我們償還欠上帝聖潔、公義、順服，完全遵守律法的債，替我們死在十字架上，第三天死裡復活，讓我們的名字可以被登記在天上的生命冊裡。為了拯救我們，耶穌基督順服天父上帝的命令，成全天父上帝的旨意。
耶穌不只是一個普通的上帝人類代表，耶穌自己就是三一上帝第二位格，耶穌的身分遠遠超越舊約先知和新約使徒。希伯來書1章3到4節「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」耶穌是上帝在人間自我的最高啟示，因此相信聖子耶穌就是相信上帝，看見聖子耶穌就是看見上帝，聖子與聖父不可分，有聖子就有聖父，沒有聖子也就沒有聖父。約翰一書2章23節「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」
約翰福音12章46節「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」耶穌已經來到世界，受難復活以後升天，不過耶穌仍然存在在這個世界，將來要再來審判全地，永遠統治世界萬有。耶穌來是把光明帶給人，叫人的生命脫離黑暗，得到完全更新的新生命。台北有一位法師，他家世代都是法師，爺爺、爸爸、他自己都作法師，他從八歲開始就在廟裡看爺爺、爸爸幫人和靈界溝通。但是從小開始，他心裡就有一個疑問，為什麼神明不是住在人的心裡，而是住在木雕石刻的偶像裡？雖然有這個疑問，長大以後他還是成為一個法師。6年前這位法師得了咽喉癌第三期，他說自己的感覺是晴天霹靂，他也問平常接觸的靈，那個靈給他的答案是業障、因緣報應，可是這個答案對於解決問題，一點幫助都沒有。面對死亡，法師開始想自己死了以後，靈魂要去哪裡。法師到接受醫院電療、化療，住院的時候有一群基督徒志工常常去探訪他，在他心裡留下很好的印象。後來法師和妻子來到教會，想看看教會是怎麼一回事，奇妙的事情發生了，他一進入教會，立刻清楚感受到聖靈運行在教會裡，聖靈和他從前接觸的靈完全不一樣，聖靈是聖潔、光明的靈。法師被聖靈感動，他的心當場被聖靈打開，知道教會的上帝才是真神。法師說：「我安靜坐在旁邊的椅子上，忽然間我情緒崩潰，放聲大哭，我這一生從未如此暢快哭過，從小到大所受到的委屈、痛苦的畫面，如電影般一幕幕在眼前閃過。說真的，那時我對基督教的神完全不了解，認為那是與台灣傳統信仰對立的外來洋教，要信徒離經叛道、背棄傳統、不拜祖先，更何況我是法師，是從來沒接觸過基督教的。但是當我被聖靈感動的那一刻，我的心眼被打開，知道這個靈才是對的！這個神才是真的！」法師繼續去教會，5年前他們夫妻正式受洗成為基督徒。
信主受洗以前法師已經病入膏肓，咽喉潰爛到呼吸系統全部壞死，為了活下去開刀氣切，裝胃管傷口又感染發炎。受洗以後在教會的代禱下，從加護病房轉到普通病房，救了兩個月活下來了，但是因為聲帶受損，沒辦法說話。法師信主以後，真心追求認識上帝，穩定讀經、禱告、參加聚會，他的價值觀、人生觀因為信仰完全翻轉，將近兩年以後神蹟發生，這位弟兄重新開口說話。上帝使用他傳揚福音，告訴人上帝在他身上做了何等大的事，怎樣拯救他出黑暗入光明，從傳統道教民間信仰，轉向耶穌基督得著救恩。這位弟兄信主以後，沒有從此一帆風順，癌症還是多次復發，但是當他信心軟弱的時候，上帝就用話語安慰他，給他力量繼續往前走，弟兄的屬靈生命也因此越發成熟，他知道「凡事背後，都有神的美意。」本來這位弟兄信主以前，一直擔心自己死後靈魂要去哪裡，但是信主受洗之後，他知道自己要往天父上帝那裡去，心裡充滿平安，確信自己已經脫離撒但的權勢。這位弟兄以前作法師的時候，雖然藉助靈界的力量，受人委託幫人消災解厄，可是自己內心卻常常恐懼不安，非常擔心自己死了以後不知道要到哪裡去，直到信了耶穌，知道自己脫離黑暗的權勢，進入上帝愛子的國度裡，在上帝的保護之下活著，將來要往上帝那裡去，這種平安的確信是從前作法師沒有的過經驗。感謝上帝，法師信主成為弟兄，在人的眼裡看起來不可能，但是在上帝沒有難成的事。耶穌說：「到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」
約翰福音12章47到48節「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。」耶穌從反面強調人必須遵守他的話，相信耶穌、活在耶穌話語裡，持續遵守耶穌話語的人，才是真正的門徒，可以進入永生。真實的信心必帶出外在的行為，雅各書2章26節「信心沒有行為也是死的」，馬太福音7章21節「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」如果一個基督徒不願意順服耶穌，只是嘴巴說自己相信耶穌，實際上卻不遵守耶穌的教訓，這個基督徒的信心要打上很大的問號，可能根本沒有真正的信心。我們在約翰福音第8章已經看過這樣的例子，8章31到32節「耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」耶穌教導相信他的人，要真正認罪悔改，承認自己的罪，信靠耶穌的道來潔淨自己，這樣的人就可以從罪惡的綑綁之中解脫。但是這些宣稱自己相信耶穌的人，卻不承認自己是罪人，拒絕接受耶穌的道。8章59節「於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」不只不接受耶穌的道，還要拿石頭打死耶穌。一個基督徒必須接受聖經的啟示，降服在聖經話語的權柄之下，一個拒絕接受聖經的基督徒，根本就不是基督徒。
耶穌說他來不是為了審判人。如果是為了審判，聖子根本不必道成肉身，來世上受苦，上帝直接審判、直接毀滅犯罪墮落的人不就好了。創世記告訴我們，挪亞的時代「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」，「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴」，因此上帝決定審判地上一切有血氣的活物，用洪水審判全地，卻拯救義人挪亞一家八口。今天地上所有的人類，都是義人挪亞一家的後代。挪亞以後，上帝決定暫時不再用徹底毀滅的方式審判人類，所以今天我們會看見義人受苦，惡人卻亨通，我們會問上帝在哪裡。其實上帝在忍耐，因為按照上帝的標準，我們都是惡人，都要受審判滅亡，但是上帝一直在忍耐，忍耐的目的是為了施行拯救。如果上帝不忍耐，沒有人有機會得救。耶穌來是為了拯救世人，打開一條原本不存在的新路，讓人可以和上帝和好。耶穌第一次來不審判不遵守他話語的人，不是因為耶穌沒有權力、沒有能力，乃是為了完成救贖大工，選擇暫時不審判。雖然審判的行動暫停，不過耶穌的話語卻區分出接受恩典和拒絕恩典的人，拒絕被上帝恩典拯救的人，必須自己面對上帝無憐憫的審判，完全承擔自己犯罪的後果，在上帝永恆的憤怒中受罰。上帝一切的憐憫都在基督裡賜給我們，在基督以外上帝沒有為罪人保留任何恩典和憐憫。耶穌的話是末日審判的標準，耶穌第一次來為了拯救不施行審判，耶穌第二次再來就是施行審判的時候，耶穌的話沒有改變，但是對接受的人來說就是赦罪與生命，對拒絕的人來說卻是審判與滅亡。
約翰福音12章49到50節「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」最後，耶穌解釋自己的話語為什麼具有這麼大的權威，因為這是天父上帝的命令。耶穌受天父上帝差遣進入世界，目的是執行天父上帝的命令，耶穌的責任是完全順服天父的命令。加4:4-5「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」耶穌本在律法以上，是設立律法的那一位，卻謙卑自己生在律法以下，成為必須遵守律法的人。耶穌以人的身分，一生完全遵守律法來生活，滿足天父上帝的命令和要求，使救贖之約正式生效。因為滿足天父的要求，救贖之約正式生效，天父上帝按照自己的應許，將永生賜給不配蒙恩得救的世人。這就是天父上帝給耶穌基督的命令。耶穌完全按照這個命令說話行事，最後死在十字架上，打開救恩的道路。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。