大家平安：今天我們要繼續講路得記，上次我們講到以色列在士師治理的時代遭遇饑荒，在耶穌基督的故鄉猶大伯利恆，有一個叫以利米勒的人，為了躲避饑荒，帶著一家四口老婆和兩個孩子逃到附近的摩押避難，後來以利米勒死在摩押，兩個兒子雖然各自娶了媳婦，十年之後沒有留下後代也都死了，剩下三個寡婦以利米勒的太太拿俄米，兩個兒子的太太俄珥巴和路得。
路得記1章6到10節「他就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。拿俄米對兩個兒婦說：你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！於是拿俄米與他們親嘴。他們就放聲而哭，說：不然，我們必與你一同回你本國去。」在摩押地失去丈夫和兩個兒子的拿俄米，聽見上帝眷顧自己的百姓，上帝賜糧食給以色列，解決饑荒的問題，拿俄米決定返回故鄉猶大伯利恆。從中文聖經來看，好像是三個女人一起準備回以色列，但是在原文聖經裡，動詞的主角都是拿俄米，拿俄米聽見、拿俄米起身歸回、拿俄米起行離開，在這段過程裡，兩個媳婦都是默默跟著婆婆，直到她們真正走上路回猶大地，動詞才變成三個人一起。失去丈夫、兒子的拿俄米沉浸在自己的悲痛裡，雖然她還是和兩個媳婦住在一起，但是她的心不在兩個媳婦身上，在外地寄居的拿俄米一心想回家鄉，自己收拾行李準備起程，兩個媳婦看見婆婆收拾行李準備搬家，也默默跟著婆婆準備，默默跟著婆婆出發，拿俄米直到兩個媳婦跟著她走上路了，才回神過來發現兩個媳婦跟著自己要回猶大地，也才有接下來阻止兩個媳婦繼續跟著她的故事。
當人遭逢巨變，處於極大的痛苦當中時，很容易把焦點放在自己身上，忽略身旁其他的人事物，雖然路得和俄珥巴一直和拿俄米在一起，可是拿俄米好像失去了和兩個媳婦的連結，拿俄米心裡認為，兩個媳婦失去丈夫以後應該要去尋找自己的新人生，不應該繼續跟著她一個老太婆，以致於拿俄米雖然還是與兩個媳婦住在同一個屋簷下，但卻是自己盤算準備回家的路，完全沒有注意到兩個媳婦竟然跟上來一起走。當我們遭遇苦難、遭遇困難的時候，求主打開我們的眼睛，讓我們可以看見主所預備陪伴我們一起走的同伴，我們不是自己一個人承受一切，並且除了人以外，更重要的是有主自己與我們同在，陪伴我們度過人生每一段路程。
終於發現兩個媳婦跟著她的拿俄米，開口對媳婦說話了，拿俄米命令兩個媳婦各自回娘家，並且以耶和華上帝的名祝福兩個媳婦，祈求上帝恩待她們。拿俄米不要媳婦跟著自己，不是因為她不愛兩個媳婦，而是因為她愛兩個媳婦，她不要兩個媳婦跟著她受苦，拿俄米已經一無所有了，沒有能力實質上幫助兩個媳婦，拿俄米現在唯一所有的就是她的上帝，所以祈求上帝恩待兩個媳婦。拿俄米雖然跟著先生來到摩押地，在摩押地住了許多年，可是拿俄米的心始終記得耶和華上帝，她沒有因為住在摩押地，就跟著拜摩押人的神基抹，拿俄米的心還是屬於耶和華上帝，只是她身為一個女子，在那個時代沒有能力為自己作主，嫁了人就要跟著丈夫，丈夫死了就要跟著兒子，直等到兒子死了，她才能自己決定回以色列。
拿俄米求上帝「恩待」兩個媳婦，「恩待」這個詞裡面包含忠誠、可靠、仁慈、憐憫，拿俄米知道自己完全沒有能力恩待兩個媳婦，只有上帝有能力恩待人。雖然拿俄米沒有讀過神學，但是她在苦難中、在絕望中學到一個重要的屬靈真理，就是唯獨依靠上帝的恩典。拿俄米要兩個媳婦回娘家，兩個媳婦都是摩押人，她們的娘家都在摩押地，但是即使在摩押地，耶和華以色列的上帝還是能夠施恩給這兩個摩押女子，拿俄米知道耶和華上帝掌管全地，上帝的主權不受人區域劃分的限制，如同以利米勒、瑪倫、基連雖然逃到摩押地，還是逃不開上帝。拿俄米祈求上帝恩待兩個媳婦，像兩個媳婦「恩待已死之人與我一樣」，兩個媳婦在先生死後還是照樣敬重婆婆、服侍婆婆，沒有在先生死後丟下婆婆一走了之，甚至當婆婆決定返鄉，兩個媳婦也願意傻傻地跟著，在丈夫死後還願意離鄉背井繼續照顧婆婆，犧牲自己可以重新尋找幸福的機會。俄珥巴和路得不是剛嫁進拿俄米家做媳婦，她們結婚已經有十年了，兩個媳婦都不是小孩子，都懂得怎樣為自己打算，但是她們都選擇繼續跟著拿俄米、照顧拿俄米，沒有選擇為自己打算，找到這種媳婦真的是上帝恩典，箴言19章14節「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」
兩個媳婦對婆婆拿俄米的好，拿俄米都看在眼裡，兩個媳婦為拿俄米打算，拿俄米身為長輩，更要為兩個媳婦的未來打算，兩個媳婦都還年輕可以再嫁，不必像她一樣守寡，所以拿俄米為她們祝福：「願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」拿俄米祈求守約施慈愛的上帝賜給人平安，這種平安是人經歷過流浪、不確定、痛苦焦慮之後得到的平安，完全來自上帝的給予。拿俄米活得夠久、經歷的事夠多了，她知道平安是人生中最重要的，也是她自己最缺乏的，真平安不是從人而來，真平安是從耶和華上帝而來。拿俄米祝福兩個恩待她的媳婦，能各自找到下一段新的幸福，不要再像第一段婚姻一樣，經歷生離死別的痛苦。經歷苦難以後，拿俄米學到寶貴的人生功課，以前以為人可以靠自己爭取些什麼，人可以自己解決人生的問題，但是現在拿俄米知道掌管糧食的是上帝，掌管人生未來的是上帝，如果上帝不賜福，人努力為自己爭取再多，到頭來都是一場空。
說完話以後，拿俄米和路得、俄珥巴親嘴告別，三個女人放聲大哭，兩個媳婦都拒絕離開婆婆，堅持要和婆婆一起回故鄉。拿俄米和兩個媳婦的感情一定很好，所以一提到要分開，三個人都放聲大哭，路得、俄珥巴是好媳婦，拿俄米也是好婆婆，拿俄米為了兩個媳婦將來的幸福，選擇忽視從此分離的痛苦，毅然決然切斷彼此的關係連結，兩個媳婦愛婆婆不願分離，寧願葬送將來幸福。
11到13節「拿俄米說：我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」雖然兩個媳婦都願意犧牲自己，但是婆婆拿俄米意志更堅定，堅決反對媳婦跟著她回故鄉。在這個段落裡，拿俄米三次稱呼路得和俄珥巴「我女兒們哪」，拿俄米不只把路得和俄珥巴當做媳婦，而是發自內心把她們當作自己女兒，這是她們婆媳感情深厚、關係良好的祕訣，拿俄米把媳婦當女兒，媳婦也把拿俄米當媽媽，但是就是因為這樣，拿俄米更堅決地命令兩個女兒「回去吧」、「回去吧」、「不要這樣」。拿俄米和兩個媳婦分離是路得記最讓人傷心的段落，三個無可奈何的女人，明明感情深厚，卻因為現實環境的因素，不得不分離。拿俄米知道兩個媳婦愛她，光從感情下手勸她們離開是不夠的，所以拿俄米改從理性下手，要路得和俄珥巴好好想想，計算跟隨她回猶大的代價。
拿俄米提出的第一個問題是「為何要跟我去呢？」婆媳多年相處的感情不是決定跟隨的原因，拿俄米要兩個媳婦好好想想，跟隨她回去的理由、動機是什麼？想清楚動機、計算代價也是主耶穌對門徒的要求，主耶穌傳揚神國的福音，許多人聽見了決定跟著耶穌走，路加福音14章25到27節「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」接著主耶穌講了蓋房子計算費用和兩個王計算兵力打仗的比喻，要人計算跟隨耶穌作門徒的代價，主對門徒的要求是「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」雖然主耶穌對門徒的要求這麼嚴格，但是使徒彼得曾經代表眾門徒向主做過美好的信仰告白，約翰福音6章68到69節「西門彼得回答說：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」不記代價，跟隨到底，因為比起永生、比起上帝，這些代價不算什麼。拿俄米也要兩個媳婦想清楚，她告訴兩個媳婦「我年紀老邁，不能再有丈夫」，拿俄米沒辦法再結婚，沒辦法再結婚，自然不可能再生兒子給兩個媳婦做老公，就算奇蹟出現「即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？」即使發生奇蹟，拿俄米的兒子也和兩個媳婦有年齡差距，難道兩個媳婦要等孩子長大不嫁別人嗎？拿俄米提出的理由很現實也很有力，就算奇蹟發生，路得和俄珥巴跟隨拿俄米都不可能再嫁再得到幸福，兩個年輕人倒不如放下拿俄米這個包袱重新開始。
撒母耳記下記載了一個類似的故事，大衛王晚年，大衛王的兒子押沙龍起兵背叛大衛王，因為押沙龍充分籌備預備之後才叛變，因此拉攏很多人背叛大衛王投靠他，連大衛王身邊親近的參謀都離開大衛，投靠押沙龍，撒母耳記下15章12節「於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。」甚至有人向大衛王報告：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」因為事出突然，大衛沒有把握勝過押沙龍，所以決定逃離首都耶路撒冷，撒母耳記下15章18節「王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。」這些人是大衛的老臣，當中很多人甚至是從大衛還沒作王，還在躲避掃羅王追殺的時代就跟著大衛出生入死，和大衛有一輩子的交情，所以不管情況怎麼樣，他們都選擇跟隨大衛到底，可是現在有一個跟著大衛逃跑的人，和大衛沒有這樣過命的交情，撒母耳記下15章19、20節「王對迦特人以太說：你是外邦逃來的人，為什麼與我們同去呢？你可以回去與新王同住，或者回你本地去吧！你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！願耶和華用慈愛誠實待你。」大衛王勸以太不要繼續跟著他逃命，不如為自己另謀出路，投靠謀反的押沙龍也可以，最後還以上帝的名祝福以太，不要以太和自己一起受苦。可是以太對大衛王說：「我指著永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裡，僕人也必在那裡。」以太選擇跟隨大衛王和大衛王所事奉的上帝，不離左右。
拿俄米勸兩個媳婦離開她回自己娘家，最後拿俄米說：「我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」拿俄米不是在指責兩個媳婦，而是向兩個媳婦告白自己內心的痛苦，許多解經家分析聖經原文，認為「我為你們的緣故甚是愁苦」表達的是「我比妳們更命苦」，拿俄米認為自己是不祥之人，上帝的怒氣在她身上，上帝伸手攻擊她，中年喪偶、老年喪子，兩個媳婦還有大好青春，不要跟她這個不祥之人走太近比較好。雖然不久之前拿俄米才以上帝的名祝福兩個媳婦，相信上帝是恩待人的上帝，但是生活中的苦難明明擺在眼前，拿俄米相信這是上帝攻擊她，因此拿俄米沒有辦法像大衛一樣，接受兩個媳婦繼續跟隨自己不離開。現在的拿俄米好像約伯受苦的時候一樣，有的時候充滿信心，有的時候情緒低落、心情沮喪，覺得上帝已經離開自己、丟棄自己，拿俄米像約伯一樣埋怨上帝「伸手攻擊我」，但是仍然仰望上帝，要回到猶大伯利恆，因為她聽說上帝重新眷顧以色列，她要回去投靠上帝。我們信主以後不是人生從此一帆風順沒有風浪，很多時候我們也會像拿俄米或者約伯一樣經歷痛苦、經歷苦難，有時候我們受苦是因為自己犯罪，上帝愛我們所以出手管教我們，有時候我們不是因為犯罪受苦，而是為了順服上帝行善受苦，有時候上帝為了鍛鍊我們的生命使我們受苦。不管哪一種情況，我們對上帝的信心在苦難掙扎成長，我們對上帝的認識也會越來越深刻，使徒保羅對這點有很深刻的認識。羅馬書5章1到5節「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
拿俄米以為路得和俄珥巴跟著她不可能再得到幸福，但是耶穌說過：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」上帝能使人死裡復活，即使是拿俄米這樣絕望的情況，上帝也能完全翻轉，不然就不會有路得記了。接下來我們一起禱告：