大家平安：今天我們要結束約翰福音16章。上個禮拜我們講到，耶穌啟示門徒，整個最後晚餐的講論都是用比喻的方式，教導門徒耶穌即將要被釘十字架受死離開門徒，不久又要死裡復活回到門徒身邊。不但如此，耶穌還要往天父那裡去，為門徒預備地方，將來要再來結束罪惡世界。耶穌復活升天以後，不在門徒身邊這段期間，將差遣聖靈與門徒同在。聖靈要教導門徒明白真理，與門徒同工，帶領門徒作耶穌見證，叫世人謙卑知罪，為罪、為義、為審判，自己責備自己。耶穌對門徒說：「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」耶穌安慰門徒：「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」耶穌總結自己的身分與使命，「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」上個禮拜我們講到這裡，接下來我們繼續往下看。
約翰福音16章29到30節「門徒說：如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。」在門徒回答之前，耶穌先對門徒說：「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。」門徒以為現在就是耶穌說的「時候」到了，門徒不曉得耶穌說的乃是未來耶穌復活以後的事。門徒以為耶穌現在已經是明說，不再使用意思模糊的比喻，來講解屬靈真理。其實在耶穌上十字架復活以前，沒有人能明白耶穌「從父出來，到了世界；又離開世界，往父那裡去」真正的意思。門徒以為自己正確掌握耶穌的話語，一點也沒有發現自己深深誤解耶穌的話。門徒打從內心深處，不願意承認自己對耶穌的話語無知。門徒承認耶穌「凡事都知道」。聖經告訴我們，「無所不知」是上帝獨有的本性。門徒承認耶穌「凡事都知道」，這不是說門徒認為耶穌「無所不知」，門徒現在已經曉得耶穌就是上帝，所以把上帝獨有的本性歸給耶穌。這時候門徒對耶穌還沒有這樣深刻的認識，門徒只是承認耶穌完全明白上帝的旨意，耶穌完全認識上帝。
門徒承認耶穌最高程度地向人啟示出上帝，又承認耶穌擁有超自然的知識，「不用人問你」。門徒知道耶穌的知識程度和能力，不需要受到任何人的問題來檢驗確認，在門徒與耶穌相處的經驗中，耶穌多次顯出自己知道人內心的想法，對人的內心有超自然知識。例如在約翰福音1章47到49節「耶穌看見拿但業來，就指著他說：看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。拿但業對耶穌說：你從哪裡知道我呢？耶穌回答說：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。拿但業說：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」、約翰福音2章24到25節「耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」、約翰福音4章16到18節「耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
門徒承認耶穌完全認識上帝，承認耶穌有超自然的能力洞悉人心，因此得到一個信仰上的結論，「我們信你是從神出來的」。門徒向耶穌做出寶貴的信仰告白，只是在這個時刻，門徒的信心還不夠成熟，不明白耶穌講的「時候」還沒到。門徒不知道自己還沒真正明白耶穌的話語，卻認為自己已經可以掌握，對自己有過度樂觀的自信心。自以為可以掌握耶穌，不只是門徒會犯的錯誤，約翰福音還有許多這樣的例子。約翰福音3章1到2節「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」、6章41到42節「猶太人因為耶穌說我是從天上降下來的糧，就私下議論他，說：這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說我是從天上降下來的呢？」、7章27節「然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。」
約翰福音16章31到32節「耶穌說：現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」門徒對自己過度樂觀的信心引起耶穌感嘆，耶穌開口諷刺門徒自以為是。耶穌不是指責門徒信仰告白內容有錯，但是耶穌知道門徒所說的超過門徒真正知道的。如同門徒告白的，耶穌不需要詢問門徒，就知道門徒內心真實的情況如何。在最後的晚餐，耶穌曾經對彼得預言：「你願意為我捨命嗎？我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」現在不只是彼得，耶穌乃是啟示所有門徒，當十字架的考驗來臨時，沒有一個門徒可以憑自己的信心站立得住。耶穌說：「時候將到，且是已經到了。」門徒將要暫時背叛離棄耶穌。馬可福音14章27節「耶穌對他們說：你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」
耶穌制止門徒的自我熱心，制止門徒的自信心。耶穌不需要門徒在正確的信仰告白上，加上相信自我的自信心，實際上耶穌反對門徒這種做法。耶穌要門徒清楚看見，門徒誇口的自信心，在十字架逼迫來臨的時候，將會多麼不堪一擊。耶穌要門徒清楚看見自己的敗壞和軟弱。教會必須清楚看見，從最早期開始，教會的成員就是由一群敗壞的罪人組成，即使是耶穌身邊最受教會敬重的使徒也是如此。教會是由一群敗壞的罪人組成，一群敗壞的罪人在上帝眼前蒙恩得救，這是教會的本質。教會之所以存在，不是因為門徒有信心、有美德、有勇氣，教會的存在完全是建立在耶穌基督並他釘十字架之上。這個真理門徒必須在極度絕望的痛苦和憂愁中經歷，才能真正打從心底放棄對自己的錯誤自信心，全心全意轉向信靠耶穌基督。耶穌知道門徒罪性的真相，在受難前預言門徒都要跌倒，然而天父卻要與耶穌同在。當門徒都離棄耶穌的時候，天父仍然與耶穌同在，天父沒有留下耶穌獨自一人。雖然全世界都背棄耶穌，天父還是在十架苦路上與耶穌同行，直到耶穌在十字架上背負罪惡遭受棄絕。在面對十字架以前，耶穌啟示門徒天父會信實地與耶穌同在，不像門徒全都離棄耶穌而去。同樣的，當我們跟隨主與主遭遇類似經歷時，也要曉得即使我們有時候可能感覺全世界都離我而去，耶穌基督仍然與我同在，三一上帝仍然看顧我這微小的人。詩篇27篇10節「我父母離棄我，耶和華必收留我。」
約翰福音16章33節「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」「這些事」指耶穌整個在最後晚餐的講論，耶穌說自己講論這些事的目的，是為了叫門徒在耶穌裡面有平安。耶穌反覆強調門徒必須在耶穌裡面，我們記得在約翰福音15章，耶穌講論葡萄樹與枝子的關係。枝子必須連在葡萄樹上，才能得到從葡萄樹來的生命和養分。枝子只有連在葡萄樹上，才能結果子。耶穌應許要把祂的平安賜給門徒。約翰福音14章27節「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」耶穌的平安事先以預言的方式賜給門徒，目的是等到事情應驗的時候，門徒可以知道雖然表面上好像情勢脫離耶穌控制，看起來好像耶穌失敗了，實際上整個局勢發展卻完全按照耶穌的預言，完全在耶穌掌管之中。因此，耶穌的話可以堅固門徒的信心。
從這個信心開始，對於耶穌話語裡眼睛、感官經驗不到的部份，門徒也能夠以信心相信回應耶穌。對於耶穌還沒應驗的預言，門徒可以相信將來必定實現。耶穌知道自己復活以後，門徒會因為在耶穌受難時離棄耶穌，良心被深深定罪心裡痛苦。但是在耶穌的預言裡，連門徒的背叛也被包括進來，是預言的一部份。事情發生以前，耶穌已經知道門徒的失敗和軟弱，因此等到事件過去以後，門徒可以在耶穌的話語裡找到真正的平安。門徒可以深刻經歷體驗，即使是最深的失敗，仍然在耶穌的掌控之中，不會超越耶穌的主權，不會嚴重到連耶穌都無能為力拯救。門徒可以在耶穌裡面找到真正的安慰和平安，門徒可以在耶穌裡面找到真正的出路，不再對自己抱持錯誤樂觀的看法。門徒要更深認識自己的軟弱、失敗和罪，放棄依靠自己，更深依靠耶穌基督。這樣門徒可以在耶穌裡得到恢復，享受住在耶穌裡以耶穌為樂，把自己一切都交託給耶穌，全心依靠耶穌基督。
耶穌啟示門徒：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」苦難包括天災與人禍。在末世上帝要審判世界降下災禍，在末世門徒要為了耶穌基督的名，遭受世界無情地逼迫。門徒同時會有兩種完全相反的經歷，在耶穌裡得平安，和在世上有苦難。兩種看似互相衝突，卻又同時存在在門徒身上的屬天經歷。然而不管有什麼苦難，耶穌應許門徒可以在耶穌的平安裡勝過世界。羅馬書8章31到39節「既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
雖然門徒在世上有苦難，但是耶穌基督已經得勝世界，在耶穌裡門徒可以同享耶穌的得勝。耶穌教導門徒，依靠得勝的耶穌是門徒面對苦難世界的秘訣。面對世上的苦難，耶穌要門徒放心，在耶穌的得勝裡堅持到底。約翰福音12章31節「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」世界的王已經被耶穌打敗，世界也被耶穌打敗，耶穌的死與復活已經徹底決定這場戰爭的勝負。門徒雖然在世上有苦難和屬靈爭戰，但是世界和魔鬼不能真正傷害門徒，不能真正勝過門徒，門徒是屬於已經得勝的一方，即使門徒常常覺得自己很失敗。因為勝負已定，耶穌已經取得完全勝利，耶穌的勝利不會因為門徒失敗或成功有所改變。因此，即使面對長期的反對，門徒仍然可以保持對耶穌的信心和盼望，保持自己內心清潔、正直，存單一的心志討上帝喜悅。門徒已經在耶穌基督的得勝裡，到末後的時刻，門徒要經歷耶穌的得勝完全顯現。門徒可以放心在耶穌裡得到平安，把「起初確實的信心堅持到底」。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。