大家平安：今天我們要結束約翰福音17章。耶穌受難前，為自己、為第一代門徒，以及為後來所有門徒的禱告。在耶穌第三個禱告，為一切門徒的禱告裡，耶穌禱告說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」今天我們要繼續講下去，把最後的三節禱告講完。
約翰福音17章24節「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。」按照聖經原文，耶穌在這裡不只是表達一個願望，乃是在禱告中表明自己的意志。簡單的說，這句話代表耶穌自己的旨意。聖子耶穌的旨意是讓天父賜給他的人，能夠和耶穌在一起，目的是讓耶穌門徒能夠看見耶穌的榮耀。看見天父賜給耶穌的榮耀，這是耶穌的旨意，但是這不只是耶穌的旨意，同時也是天父的旨意。約翰福音已經很多次告訴我們，耶穌的旨意與天父的旨意不是分開的，耶穌的旨意與天父的旨意乃是一致的。天父賜給耶穌的人，就是一切蒙揀選得救的人，包括第一代耶穌門徒，以及後來所有藉著門徒傳福音，相信耶穌基督的人。耶穌祈求天父：「我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡。」耶穌在哪裡呢？在約翰福音17章11節，耶穌禱告：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。」透過十字架，耶穌要往天父那裡去。在約翰福音13章，耶穌告訴門徒：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」在最後晚餐的時候，耶穌啟示門徒，自己即將要釘十字架受死、復活、升天、得榮耀。耶穌將要離開門徒，留下門徒在這個世界。但是耶穌與門徒的分離只是暫時的，耶穌最終的目的是要永遠與門徒同在。
約翰福音14章1到3節「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」耶穌要永遠與門徒同在，不只是第一代門徒，而是世世代代所有的門徒，都要在耶穌的國度裡，永遠與耶穌同在，享受永遠平安喜樂的生活。耶穌祈求天父叫所有的門徒都能夠和耶穌在一起，能夠看見天父賜給耶穌的榮耀，就是耶穌道成肉身以前，甚至創造世界以前，身為三一上帝第二位格聖子上帝，與第一位格聖父上帝共同擁有的榮耀。上帝透過先知以賽亞預言、描述將來耶穌國度的新天新地，以賽亞書65章17到25節「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。」
耶穌禱告祈求天父，讓所有的門徒都能夠享受永恆的福樂，能夠沒有任何阻隔地看見耶穌完全的榮耀。約翰福音1章14節「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」耶穌第一代門徒親眼見過耶穌的榮耀，第一代門徒透過神蹟看見耶穌的榮耀。約翰福音2章11節「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」耶穌在迦拿婚宴變水為酒，顯出他的榮耀來。第一代門徒也透過耶穌釘十字架受死，從死裡復活以後向他們顯現，親眼看見耶穌的榮耀。第一代門徒親眼看過復活的主的榮耀，這是我們後世門徒沒有辦法達到、沒有辦法親身體會的屬靈經歷。但是即使這麼高峰的屬靈經歷，第一代門徒看見的也不是耶穌全部的榮耀。就算是第一代門徒，也沒有親眼見過耶穌完全的榮耀，沒有見過耶穌身為創造主上帝的永恆神性榮耀。
這個世界所有的耶穌門徒，都只能稍為瞥見一點點耶穌的榮耀，正如哥林多後書3章18節所說，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」我們現在好像透過反射不清楚的銅鏡，來看耶穌榮耀部分不完整反射的餘光，在聖子耶穌的降卑裡看見耶穌的榮耀，但是有一天耶穌一切門徒要親眼看見耶穌完全的榮耀。約翰壹書3章2節「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。」聖經應許我們要親眼得見聖子耶穌的真體。馬太福音5章8節「清心的人有福了！因為他們必得見神。」榮耀的上帝不是任何人都能親眼看見，只有罪得赦免成為耶穌門徒的人，只有被耶穌基督的義披戴在身上的人，才能夠看見榮耀的上帝。罪使上帝與人隔絕，罪使人離開上帝的面，因此有罪的人不能夠見到上帝，以賽亞書59章2節「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」
耶穌禱告天父使一切門徒能夠永遠與耶穌同在，能夠看見耶穌完全的榮耀，包括耶穌神性的榮耀。門徒之所以能夠這樣蒙福，耶穌說明原因，「因為創立世界以前，你已經愛我了。」聖父對聖子的愛是門徒蒙福盼望的最終原因。聖父對聖子的愛是三一上帝位格之間永恆的愛，是三一上帝位格之間永恆的關係。這是不受任何受造物影響的愛，是在一切受造物身上找不到的愛，是創世以前已經存在，從永遠到永遠不改變的愛。因為聖父與聖子之間的愛永遠不改變，所以當耶穌以此為基礎，要建立救恩賜福給一切門徒的時候，我們可以確信這個救恩的有效性永不改變。除非聖父上帝不再愛聖子上帝，否則沒有任何人、沒有任何存在能改變一切耶穌門徒要如此蒙恩的命運。耶穌的榮耀要毫不保留地向一切門徒展現出來，使一切耶穌門徒可以像聖父與聖子一樣，「完完全全的合而為一，叫世人知道聖父差了聖子耶穌來，也知道聖父愛一切門徒如同愛聖子耶穌一樣。」這個應許是建立在三一上帝位格之間永遠不改變的愛上。
約翰福音17章25到26節「公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」在約翰福音17章，耶穌的禱告最後一次稱呼天父，耶穌乃是稱呼天父為公義的父。公義是上帝的本性，因為上帝是公義的，所以上帝的一切作為必定是公義的，上帝的審判同樣必定是公義的審判。亞伯拉罕認識上帝是公義的，當亞伯拉罕為所多瑪、蛾摩拉禱告的時候，他說：「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」、詩篇7篇11節「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」按照上帝公義的審判，犯罪的世界被定罪是公義的，門徒因為耶穌的公義罪得赦免也是公義的。耶穌對於天父上帝的公義有完全的認識和信心，因為上帝是公義的，所以耶穌以公義成全的救恩必定有效，希伯來書7章25節「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
約翰福音1章10節「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。」耶穌認識天父上帝，認識天父上帝的公義，然而世界卻不認識上帝，不認識上帝的公義，也不認識耶穌基督。耶穌將天父啟示給門徒，以至於門徒知道並且相信耶穌是由天父上帝差遣而來。耶穌來到這個世界，透過與門徒同在，公開傳道的生活，將天父的名指示給門徒，並且在耶穌離開以後，耶穌還要透過聖靈繼續指示門徒天父的名，這樣耶穌的工作就不會只侷限在地上傳道的時間和地區。藉著聖靈的工作，耶穌將天父的名指示門徒的工作，得以跨越時間和空間的限制。讓沒有機會親眼看過耶穌、親身跟過耶穌的門徒，一樣可以像第一代門徒一樣，在耶穌基督裡認識天父上帝，甚至超越第一代門徒。因為耶穌已經在十字架上完成救恩，不需要像在受難之前那樣，使用比喻而不是清楚明說。耶穌在約翰福音16章25節說：「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。」
耶穌持續不斷將天父的名指示給門徒，目的是要讓天父愛耶穌的愛，能夠在門徒裡面。不但在門徒個人裡面，也在門徒群體中間。天父的愛可以滿足人靈魂最深處的需要，天父的愛讓人可以愛與被愛，天父的愛可以讓一群本來沒有關係的人，變成可以彼此相愛的教會弟兄姐妹。我們不只享受天父的愛，也在這個愛裡面越來越認識上帝和我們自己。即使當我們為罪感到憂傷痛悔的時候，也不是毫無出路的徹底絕望，而是可以在對自己絕望的同時，在耶穌基督裡找到完美的出路、安慰和盼望。我們可以持續不斷在藉著耶穌基督認識天父的過程中，生命被更新改變，如同加拉太書2章19到20節說的，「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」耶穌要我們去享受、去給予的愛，不是我們原本被罪玷汙，破破爛爛殘缺的愛，而是天父上帝愛祂獨生子的愛。上帝的愛要成為我們的愛，就是與上帝同心合意，甘心樂意無條件捨己的愛。天父的愛要在耶穌門徒裡面，耶穌自己也要在門徒裡面。天父差遣耶穌完成救恩，在救恩成全的基礎上賜下聖靈。藉著聖靈內住在人裡面，三一上帝要與人同住同在。馬太福音1章23節「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」
約翰福音17章的內容是耶穌離開門徒受難以前最後的禱告。耶穌的禱告教導門徒，耶穌離開不是丟棄門徒，乃是要讓門徒可以以更深入真實的方式，享受三一上帝與人真正的同在。這種同在不是暫時、有限的同在，而是永遠無窮無盡的同在。上帝要使我們分享三一上帝位格之間愛的團契。從聖靈內住在我們裡面開始，我們等候末後最終的救贖實現，和上帝國度完全顯現。有一天我們可以看見耶穌基督完整的榮耀，有一天我們可以面對面認識三一上帝的奧秘和榮耀，有一天我們與上帝之間不再有任何隔閡。啟示錄21章1到4節「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」有一天聖經的應許上帝都要實現，現在我們仍然存著盼望等候。今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告。