大家平安：今天我們要結束創世記31章，進入創世記32章。上個禮拜我們講到，雅各瞞著拉班，攜家帶眷逃跑。「到第三日，有人告訴拉班，雅各逃跑了。拉班帶領他的眾弟兄去追趕，追了七日，在基列山就追上了。」拉班原本想報復雅各，但是「夜間，神到亞蘭人拉班那裡，在夢中對他說：你要小心，不可與雅各說好說歹。」因此拉班與雅各見面以後，不敢傷害雅各，也不敢說好說歹。拉班指責雅各背著他偷跑，不讓他與外孫和女兒親嘴告別，又指責雅各偷竊他的神像。「雅各回答拉班說：恐怕你把你的女兒從我奪去，所以我逃跑。至於你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活。當著我們的眾弟兄，你認一認，在我這裡有什麼東西是你的，就拿去。」雅各不知道拉結偷了神像，所以讓拉班搜營自證清白。然而「拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡，便坐在上頭。拉結對他父親說：現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣。這樣，拉班搜尋神像，竟沒有搜出來。」雅各證明清白以後，「就發怒斥責拉班」，新仇舊恨一起算，把這20年來的委屈一口氣爆發出來。最後雅各說：「若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」上次講到這裡，現在繼續往下講。
創世記31章43到47節「拉班回答雅各說：這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女兒並他們所生的孩子，我今日能向他們做什麼呢？來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。雅各就拿一塊石頭立作柱子，又對眾弟兄說：你們堆聚石頭。他們就拿石頭來堆成一堆，大家便在旁邊吃喝。拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得。」面對雅各20年來累積的怒氣和指控，拉班自知虧欠，無法正面反駁雅各，只能像無賴一樣撒潑。拉班認為雅各所有一切都是屬於他的。在拉班眼裡，雅各兩個妻子和兒女，以及羊群和其他一切，都不是雅各的，而是拉班的。然而在上帝眼裡，這一切都不是屬於拉班的。雅各在創世記31章41節已經清楚告訴拉班：「我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年。」雅各付出20年的青春辛勤工作，才得到現在擁有的一切，雅各從來不是不勞而獲。創世記31章18節「又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物，往迦南地、他父親以撒那裡去了。」創世記也承認這個事實，這一切都屬於雅各，而不是拉班。雖然拉班錯誤地自以為擁有雅各的一切，但是在上帝的介入之下，拉班不得不承認：「我今日能向他們做什麼呢？」雖然不情願，拉班也必須承認現在不管是人還是財產，拉班都已經失去所有權和控制權。這一切不再歸拉班所有所管，雅各才是雅各家一切所有的主人。
在這個前提下，拉班提出一個邀約：「來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。」拉班主動提出要和雅各立約，這個行為等於是承認雅各的所有權。拉班承認雅各是一個獨立於他以外的個體，雅各擁有他手下的一切，可以與拉班平起平坐，可以彼此立約。儘管雅各20年來被拉班欺騙過許多次，他還是同意與拉班立約。創世記刻意不記載雅各的言語，在整個立約過程中，雅各幾乎只有行動，沒有說話。反而是拉班的話語貫穿整個立約行動，為雙方立約做出註解。拉班提議立約，雅各就採取行動，「拿一塊石頭立作柱子」。除了自己立柱子以外，雅各「又對眾弟兄說：你們堆聚石頭。」雅各立的石柱和眾弟兄堆積的石頭都是雅各和拉班彼此立約的證據。除了當場所有人都是見證人以外，石柱和石堆都是證物，證明約的存在。雖然拉班要與雅各立約，但是雅各信不過拉班，所以設立許多證物，加強這個約的證據力。堆完以後，「大家便在旁邊吃喝」。這也是立約過程的一部分。「拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得。」拉班用亞蘭文稱呼石堆，意思是以石堆為見證。雅各用希伯來文稱呼石堆，意思也是以石堆為證。這個石堆用兩種語言命名，代表拉班和雅各之間的界線，也代表後來亞蘭國和以色列國之間的界線。
創世記31章48到55節「拉班說：今日這石堆作你我中間的證據。因此這地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思說：我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有神在你我中間作見證。拉班又說：你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。這石堆作證據，這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓，又在山上獻祭，請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯，便在山上住宿。拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。」現在正式談到約的內容。拉班說：「你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有神在你我中間作見證。」從拉班的話可以知道，約的第一部分是雅各不可以苦待拉班兩個女兒，也不可以再娶妻。雅各在42節指責拉班時說：「神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」拉班知道自己過去20年苦待雅各，現在雅各要離開他自立門戶，拉班擔心雅各會把對自己的恨，報復在兩個女兒身上。所以拉班與雅各立約，首先是禁止雅各苦待利亞和拉結，像他從前苦待雅各一樣。
另外，拉班還明確禁止雅各再娶。雖然生活在一起20年，其實拉班還是不懂雅各。雅各從頭到尾只想娶拉結一個人，當年是拉班欺騙和強迫雅各多娶了利亞。拉班是一個很霸道的人，他要雅各多娶，雅各就得多娶，他要雅各不能娶，雅各就不能娶。然而在這件事上，拉班是以小人之心度君子之腹。雅各從頭到尾都沒有打算把仇報在兩個妻子身上。相反的，雅各極愛拉結，也愛利亞。在創世記33章，雅各與哥哥以掃相見時，雅各自己走在最前面，把拉結和利亞擺在最後面。雅各的打算是，如果以掃殺了他，拉結和利亞還有機會帶著孩子們逃走。所以拉班是多慮了。拉班知道這次分別以後，再也沒有見面的機會，所以他不會知道雅各究竟有沒有遵守約定。因此拉班訴諸雅各的上帝，上帝知道雅各有沒有守約。「拉班說：今日這石堆作你我中間的證據。因此這地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思說：我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。」迦累得是以石堆為證。米斯巴是鑒察，指的是上帝會鑒察。拉班對雅各沒有信心，害怕雅各欺騙他，所以請上帝作證和鑒察。
除了不可苦待拉結和利亞，不可再娶妻以外，這個約的第二部分是保障彼此互不侵犯。「拉班又說：你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。這石堆作證據，這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。」其實石柱是雅各立的，石堆是眾弟兄堆的，拉班卻把所有人做的算是自己的。這表明拉班心裡仍舊認為，雅各和雅各所有一切都應該屬於他。只是現實狠狠打了拉班的臉，拉班只能低頭，承認上帝的主權。石堆和石柱成為兩人之間的界線，彼此都不可以越過侵犯對方的領域。拉班沒有打算和雅各和解或是進一步結盟，他和雅各立的是互不侵犯條約。這個條約有一個實質目的，就是不允許雅各或者雅各家裡的人，將來拿著拉班的神像，越過界線回來分遺產。雖然拉班搜不到神像，但是拉班一向不信任雅各，他擔心神像還在雅各手裡。所以拉班和雅各立下界線，彼此都不可越過。
最後，拉班說：「但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。」亞伯拉罕是雅各的祖父，拿鶴是亞伯拉罕的兄弟，是拉班的祖父。亞伯拉罕的神和拿鶴的神不是同一位神。亞伯拉罕的神是創造宇宙天地萬物、啟示聖經、與亞伯拉罕立約的耶和華上帝。亞伯拉罕和拿鶴的父親是他拉，拿鶴的神是「他們父親的神」，也就是他拉的神。約書亞記24章2節「約書亞對眾民說：耶和華─以色列的神如此說：古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。」雖然他拉是亞伯拉罕的父親，他拉卻是一個崇拜偶像的人。亞伯拉罕領受上帝的恩典得救，拿鶴卻繼承他拉的偶像崇拜，並且由拉班繼續傳下去。因此，拉班是請雅各的上帝，和自己的偶像為這個約做見證。如果有人違約，就要受到審判。對拉班來說，耶和華上帝只是眾多神明中的一位，所以他請上帝一起來做見證，並不會感到違和。
雖然拉班請亞伯拉罕的上帝和拿鶴的偶像一起為約做見證，雅各卻單單求告耶和華上帝的名。雅各知道唯有創造天地的才是真神。「雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓，又在山上獻祭。」雅各只向上帝起誓，只獻祭給上帝。獻完祭以後，雅各「請眾弟兄來吃飯」，表明立約完成不再更改。在創世記28章20節，雅各曾經求上帝給他食物吃，現在雅各不但有食物吃，他還可以請眾弟兄吃飯。上帝的恩典豐富有餘，遠遠超越雅各的需要。「他們吃了飯，便在山上住宿。拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。」雅各和拉班的恩怨到此告一段落。立約以後隔天一早，拉班就急著回家。在出發以前，拉班和外孫和女兒親嘴告別，卻沒有和雅各親嘴。對比創世記29章13節「拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。」兩人的關係完全不可同日而語。現在拉班心裡恨極了雅各，只是礙於上帝的警告，拉班不敢對雅各說好說歹。拉班和外孫和女兒親嘴，並且給他們祝福。在某種程度上，這化解了拉班與利亞、拉結之間的心結，愛的祝福代替了仇恨埋怨。
創世記32章1到2節「雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：這是神的軍兵，於是給那地方起名叫瑪哈念。」與拉班分別以後，雅各帶著一家繼續往應許之地邁進。雅各現在不再需要背著拉班逃跑，可以光明正大昂首前行。只是對雅各來說，解決拉班追趕的危機以後，他還有另一個更大的危機必須面對。這個危機來自於雅各的哥哥以掃，當年雅各為了躲避以掃追殺，才逃到舅舅拉班家。20年後雅各從拉班家回來，卻不知道以掃是否仍舊對雅各懷恨在心，非殺雅各報仇不可。在這個時候，上帝主動出手。「雅各仍舊行路，神的使者遇見他。」這裡神的使者是多數名詞，代表雅各遇到許多神的使者，也就是許多天使。在雅各意想不到的時候，上帝差派許多天使來到雅各面前，如同20年前雅各離家時，在伯特利突然遇見上帝和上帝使者一樣。雅各第一次遇見上帝和上帝使者的時候，反應是懼怕，覺得何等可畏。20年後雅各再次遇見上帝使者，反應不像從前那樣驚慌失措，而是很淡定。「雅各看見他們就說：這是神的軍兵。」
在列王紀下第6章，亞蘭王派軍隊夜間圍困先知以利沙所住的多坍城，要捉拿先知以利沙。6章15到17節「神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？神人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」先知以利沙面臨亞蘭國軍隊包圍時，上帝差派許多天使天軍保護以利沙。現在雅各回到應許之地，即將與哥哥以掃見面，雅各不知道以掃會怎麼對待他。然而在雅各與以掃見面以前，上帝先差遣天使天軍來到雅各面前，讓雅各清楚知道上帝與他同在，上帝會保護他全家平安。上帝的天使天軍出現在雅各面前，卻沒有向雅各說一句話，這是很特別的情況。透過這種方式，上帝讓雅各預備心與以掃見面。雖然過程會令雅各感到恐懼，但是有上帝的保護，雅各最終必定能平安度過。雅各看見上帝的軍兵以後，「於是給那地方起名叫瑪哈念」。瑪哈念意思是二個營。兩個營表示除了雅各一家的營地以外，還有上帝派來的第二個營，上帝派一營的天使天軍保護雅各一家。拉班追上雅各時，在山上支搭帳篷，兩營雖然彼此相對，卻是彼此敵對。拉班離開雅各後，雅各看見天使天軍顯現，天使天軍安營在雅各營旁，他們的職責是保護雅各一家，幫助雅各渡過即將來臨的人生大難關。主耶穌受難以前，在約翰福音16章33節告訴門徒：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」今天講到這裡，我們一起禱告。