大家平安：今天我們要繼續講約翰福音第11章。上個禮拜我們講到，在一個距離耶路撒冷不遠的村莊伯大尼，有一個人叫拉撒路，拉撒路有兩個姐姐馬大、馬利亞，這三姐弟是耶穌的門徒，和耶穌關係很親密。有一天拉撒路生了重病，兩個姐姐請人告訴耶穌說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌回答說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌聽見拉撒路生病，不但沒有立刻出發去伯大尼看拉撒路，反而在原來的地方多住兩天，才告訴門徒：「我們再往猶太去吧。」門徒不曉得耶穌要去伯大尼，反問耶穌：「老師，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？」耶穌回答門徒：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」上個禮拜我們講到這裡，現在我們繼續往下看。
約翰福音11章11到16節「耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。門徒說：主啊，他若睡了，就必好了。耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。」門徒不明白耶穌前往猶大的心意，所以耶穌進一步解釋去猶大的原因，是為了拉撒路。拉撒路身為耶穌的門徒，同時也是耶穌的朋友，不過拉撒路不只是耶穌的朋友，同時還是其他門徒的朋友，門徒和耶穌一起同行，但是能叫拉撒路脫離死亡，死裡復活的只有耶穌。耶穌說拉撒路睡了，意思是拉撒路死了，門徒沒聽懂耶穌的話，以為只是普通的生病睡著，是好轉的跡象，拉撒路會自然復原。耶穌更進一步清楚明白告訴門徒，拉撒路死了，接下來耶穌的話卻叫人吃驚，耶穌說為了門徒的緣故，高興歡喜自己沒有在伯大尼拉撒路那裡，因為這樣耶穌就沒有機會施行神蹟醫治拉撒路。沒有機會醫治拉撒路有什麼好高興呢？耶穌得到一個更大的機會，耶穌能叫拉撒路死裡復活，死裡復活的神蹟將進一步造就門徒的信心，門徒的信心將會跳躍成長。耶穌為門徒信心即將成長感到歡喜，呼召門徒一起往拉撒路那裡去。
耶穌的門徒還不明白耶穌真正的用意，但是他們願意順服耶穌的話語，按照耶穌的意願去做。這時候多馬代表門徒說了一句重要的話：「我們也去和他同死吧。」門徒有願意的心，有勇氣為耶穌奉獻生命，面臨可能喪命的危險，門徒選擇寧願與耶穌同死，也不願意選擇沒有耶穌同在而活著，不過這時候門徒的信心還處於幼稚階段，門徒還沒有經歷試煉，還不知道十字架的考驗真正來臨時，自己會有什麼反應。多馬不明白之前耶穌說白日做工的意義，耶穌做工的時間還沒滿足，因此這次去猶大伯大尼找拉撒路，必定不會有生命危險。多馬也不明白耶穌死亡的意義，耶穌是上帝羔羊，為了除去世人罪孽而死在十字架上，門徒不可能在這個程度上與耶穌同死，然而多馬的話超越自己所知道的，耶穌復活以後，門徒將要天天背起自己的十字架跟隨主。耶穌曾經說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」使徒保羅也承認自己「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」
約翰福音11章17到20節「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。」上次我們講過猶太人的迷信，他們相信人死後靈魂會在身體附近停留三天，靈魂停留的目的是希望能再回去身體裡，等到第四天身體腐爛了，靈魂才會放棄重回身體的希望而離開，這時候人的死亡完全確定。我要再講一次，這個觀念不是聖經的教導，是猶太人的迷信。耶穌第四天來到伯大尼，是刻意選擇在人完全失去希望時來到。伯大尼離離耶路撒冷不遠，因此來安慰馬大和馬利亞的猶太人，當中很多人來自耶路撒冷，之前我們在約翰福音裡看見好幾次，耶穌在耶路撒冷不受到歡迎，甚至可以說受到嚴重的反對。耶穌來到伯大尼這麼靠近耶路撒冷的村莊，又有許多來自耶路撒冷的人在這裡，從人的角度來看，這是非常冒險的事，耶穌可能會被殺喪命，但是我們知道，從天父上帝旨意的角度來看，耶穌一定安全無虞。
拉撒路死了，有許多人來安慰馬大、馬利亞，這個敘述暗示我們，這三姐弟屬於一個重要的家庭，才會有這麼多人來奔喪。以色列地理位置屬於中東地區，中東地區天氣炎熱，因此猶太人通常在人死亡當天，就把屍體放進墳墓。對猶太人來說，參加喪禮是一種表達尊敬的禮貌，遇到喪禮猶太人會盡量參加，好像我們這裡一樣。不過有一點不太一樣，在猶太人的喪禮當中，參加喪禮的親友不能和喪家家人說話，一直要等喪禮過後，才能對喪家說安慰的話，目的是讓喪家有時間處理哀傷，不要打擾喪家。猶太人的喪禮通常有一段哀傷時期，前七天是深切哀傷期，包括前三天的哭泣，創世記50章10節「他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。」雅各過世的時候，約瑟和其他家人為雅各哀哭了七天。七天之後是三十天的輕度哀傷期，民數記20章29節「全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。」猶太人有這樣的習俗，因此從耶路撒冷來到伯大尼弔喪的猶太人，不會當天來回，他們會在伯大尼停留一段時間，來安慰喪家，他們也成為見證耶穌使拉撒路死裡復活的群眾基礎。耶穌來了，馬大聽見的反應是出門迎接耶穌，馬利亞卻仍然坐在家裡，兩姐妹的個性一動一靜，很清楚表現出來。
約翰福音11章21到24節「馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。耶穌說：你兄弟必然復活。馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活。」馬大看見耶穌，首先承認耶穌是主，自己是屬於耶穌的人，是耶穌的門徒。接著馬大向耶穌承認自己對耶穌的信心，馬大確信拉撒路生病的時候，如果耶穌在現場，不管拉撒路的病多嚴重，耶穌一定能完全醫治拉撒路，馬大一方面向耶穌表達她的信心，一方面也向耶穌表達她的憂傷。第三馬大承認自己相信，耶穌與天父上帝之間的特殊親密關係，馬大說：「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」馬大這個禱告不是求耶穌向天父上帝禱告，現在讓拉撒路死裡復活，馬大乃是承認，即使在失去至親的哀傷中，她依然保持對耶穌的信心，馬大認識耶穌與天父上帝之間獨特的親密關係，馬大知道因著這個獨特的親密關係，耶穌的禱告必定蒙天父上帝應允。雖然在哀傷中，馬大為我們示範一個門徒應當如何仰望耶穌基督，承認耶穌的主權、相信耶穌的能力、相信耶穌與天父之間密切的愛，能夠成為耶穌與我們之間愛的關係的基礎。
馬大在苦難中向耶穌作信仰告白，耶穌以新的啟示回應馬大的信仰告白，馬大相信耶穌「無論向神求什麼，神也必賜給你。」耶穌就把復活的生命賜給馬大。猶太人相信死人復活，末日死人復活是猶太人的共同盼望，因此他們知道死亡不是人生命最後的結果。面對沉浸在死亡憂傷中的馬大，耶穌以復活的教義安慰馬大，但是耶穌一開始故意保持模糊，沒有在第一時間清楚啟示馬大，耶穌即將叫拉撒路死裡復活。在耶穌和馬大的對話裡，馬大是回顧過去，希望有一個不一樣的過去，導致不一樣的未來，耶穌卻不要馬大繼續看不能改變的過去，耶穌要馬大直接盼望未來，盼望一個現在有耶穌同在，現在有耶穌介入帶來的未來。我們人通常都是往回頭看，後悔過去如果怎麼樣就好了，但是耶穌是往未來看，保羅說：「忘記背後，努力面前。」在出埃及記裡，上帝呼召摩西，要摩西去見法老，命令法老釋放做奴隸的以色列人，那時候摩西已經80歲，摩西對上帝說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」摩西根據過去來看自己，所以判斷自己不行，但是上帝回答摩西：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」上帝給摩西的證據不在過去，甚至不在現在，乃是在未來，等到將來事情成就的時候，摩西再回頭看，就可以看清楚上帝的呼召和計畫。馬大接受耶穌教導關於復活的教義，不過只是從末日復活的角度來理解，馬大沒有意識到，耶穌是說拉撒路現在即將要復活。
約翰福音11章25到27節「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」耶穌進一步啟示馬大關於復活和生命的事，遙遠未來的復活教義，沒有完全安慰馬大的心，馬大早就知道了。耶穌要幫助馬大真正明白復活，復活不只是一個遙遠未來才要發生的抽象概念，乃是現在人信靠耶穌的時候，就會開始經歷，事實上耶穌說的是，耶穌自己就是復活，就是生命。耶穌是復活與生命，因此在耶穌以外沒有復活，也沒有永恆的生命，約翰福音1章4節「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」復活和生命是兩個事情，包含兩個有關連互補的概念。「耶穌是復活」指的是基督徒末日要死裡復活，這件事完全仰賴耶穌的能力成就，耶穌加上解釋：「信我的人雖然死了，也必復活。」「耶穌是生命」指的是耶穌要將生命賜給信他的人，「凡活著信我的人必永遠不死」，永遠不死不只是鼻孔裡有氣息而已，而是擁有從上帝而來的新生命，新生命的本質是永恆、強壯、榮耀、不朽壞。「永遠不死」就是永生，強調上帝主動以大能賜給人的改變，「信我」強調人必須具備的條件，人必須相信耶穌，成為耶穌門徒，這樣做就是開始享受將來世代復活的新生命。
擁有新生命的人永遠不死，雖然肉體還會經歷死亡，人裡面的生命卻不會真正死亡，而是活著永遠與上帝同在，更進一步經歷不朽的新生命，並且將來肉體的死亡也要被新生命勝過，在末日要完全完整地復活。約翰福音5章21節「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」25到29節「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」6章39到40節「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」耶穌是復活與生命，按照天父的旨意，末日將有最後審判，那時耶穌基督將使死人復活，耶穌基督是復活與審判的執行者。
台北有一位牧師，他的爸爸是基督徒，他爸爸過世的時候，這位牧師心裡很難過，他清楚知道聖經的教導，也教導別人，但是當自己面臨這個時刻的時候，還是沒辦法完全釋懷。後來發生一件事情，讓這位牧師的心完全得到釋放。在禱告的時候，上帝讓他看見異象，他看見天開了，他爸爸很安詳地坐在天上的位置上，上帝讓他知道，他爸爸在天上上帝那裡過得很好。不只是這位牧師自己看見，連他爸爸不信主的朋友，上帝也讓他看見已經過世的老朋友，住在一個很漂亮的花園裡。這個人跟牧師說，我也想去那裡，牧師說只有一個辦法，就是信耶穌，後來就帶爸爸的老朋友信耶穌，成為基督徒。上帝親自安慰這位牧師的心，就像耶穌親自安慰馬大的心。耶穌問門徒馬大：「你信這話嗎？」馬大的信心能不能跟上耶穌的話語，超越末日復活，相信耶穌就是復活與生命本身，耶穌能賜給人永恆的新生命，賜給人復活的改變。馬大給耶穌很好的回應，她說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」馬大繼續承認耶穌是主，願意相信耶穌的新啟示，雖然她還不是很明白。但是馬大承認耶穌是復活與生命，然後馬大更進一步，承認自己對耶穌的信心，相信耶穌的身分與工作，相信耶穌是基督、相信耶穌是上帝兒子、相信耶穌是那要來到世界的，是上帝差遣來的。相信耶穌的身分與工作，這是馬大相信耶穌是復活與生命的基礎。
今天我們講到這裡，接下來我們一起禱告，求主賜我們信心，不管在什麼環境底下，仍然承認耶穌是主，相信耶穌的話語，相信耶穌愛我，相信耶穌在我身上的計畫和時間，相信耶穌是復活與永生，帶給我們最大的安慰，能夠繼續專心跟隨主。願主幫助我們。