大家平安：今天我們要講創世記46章28節到47章10節。46章前半告訴我們，「以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。夜間，神在異象中對以色列說：雅各！雅各！他說：我在這裡。神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了，雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。」「那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。」上次講到這裡，現在我們繼續往下講。
創世記46章28到34節「雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項，哭了許久。以色列對約瑟說：我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。約瑟對他的弟兄和他父的全家說：我要上去告訴法老，對他說：我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。等法老召你們的時候，問你們說：你們以何事為業？你們要說：你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」到達埃及地時，雅各派老四猶大做前鋒先去見約瑟，請約瑟派人帶他們到歌珊地。當年哥哥們將約瑟賣到埃及，使雅各和約瑟父子分離，正是猶大出的主意。如今雅各和約瑟父子即將重逢，猶大反過來成為兩人之間的橋樑，協助父子團聚。約瑟與父親相見，不像上次與兄弟相見時，約在約瑟的官邸裡。約瑟接到消息以後，希望能夠儘快見到父親，就自己前往迎接父親，不是派別人去接父親。約瑟與父親分離22年再次見面，他以最隆重的方式，「套車往歌珊去，迎接他父親以色列」。父子見面以後，約瑟「就伏在父親的頸項，哭了許久」。在創世記37章，雅各為失去約瑟哀哭多日，流下許多眼淚。如今父子重逢，歡樂的淚水取代了過往傷心的淚水。
約瑟抱著父親哭了許久，「以色列對約瑟說：我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」雅各見到約瑟以後，人生已經沒有遺憾，心裡感到十分滿足。即使雅各現在就要離開人世，他也覺得自己可以安然離世，不會死不瞑目。當然，上帝的安排不是這樣。雅各與約瑟重逢以後，又與約瑟共同生活了17年，才以147歲的高壽，壽終正寢而死。在路加福音裡，也有一位敬虔的老人說過與雅各類似的話。路加福音2章29到32節「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」這是一位名叫西面的老人說的，聖經給西面的評價非常高，稱讚他「這人又公義又虔誠」。西面老人不但品格高尚、靈性美好，並且「素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上」。西面是生於舊約時代的人，那時候基督還沒有從死裡復活升天，所以聖靈還沒有降下來，普遍性內住在聖徒裡面。然而西面卻有聖靈在身上，可見這個人並不一般。西面「得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。」當約瑟和馬利亞抱著剛出生的嬰兒耶穌，來到聖殿時，西面就抱過耶穌稱頌上帝，說出這段著名的西面頌。敬虔公義的西面等候了一輩子，終於等到上帝給他的應許實現，讓他在年老的時候，能夠親眼看見道成肉身的耶穌基督。他知道這位嬰孩就是上帝為世人預備的救主。年老的西面見到嬰兒耶穌以後，心裡感到十分滿足，在世上不再有任何缺憾。他已經為耶穌基督做了見證，可以放心安然離世歸回天家。
雅各對約瑟說完話以後，「約瑟對他的弟兄和他父的全家說：我要上去告訴法老，對他說：我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。」家人團聚固然歡樂，約瑟卻沒有只沉浸在暫時的歡樂中。約瑟是一個有智慧的人，他知道要為家族長久居住在埃及地做打算。約瑟把自己的規劃告訴兄弟們：首先，他要向法老稟告，他全家族都從應許之地搬到埃及來了，並且準備在埃及長期居住。第二，約瑟要向法老稟告，他全家族都是牧羊人。因此約瑟家族不會成為埃及政府的負擔，白吃政府的稅收。他們希望能夠留在歌珊地居住，在當地從事畜牧業自給自足。這還有另一層好處，就是約瑟的家人不會跟埃及人搶工作，排擠本地人的工作機會。約瑟不會讓他的兄弟、家人白佔政府部門的缺額，成為坐領高薪的肥貓。
約瑟繼續告訴兄弟們：「等法老召你們的時候，問你們說：你們以何事為業？你們要說：你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」約瑟教兄弟們說的都是實話。從他們曾祖父亞伯拉罕到現在，他們家族的確都是牧羊人，主業都是畜牧業。歌珊地不在市中心，是一個適合發展畜業的地方。埃及人厭惡牧羊的人，自然會願意讓約瑟家族住在郊外歌珊地，不希望他們搬進市中心。雅各一生都被不誠實、謊言所苦，雅各的兒子約瑟深知不誠實、謊言帶來的傷害。約瑟知道誠實是最好的方案，所以打算向法老坦白，自己家族從事的是埃及人最討厭的牧羊行業。歌珊地水源充足、土地肥沃，非常適合發展畜牧業，是埃及重要的畜牧業地區。然而歌珊地沒有什麼埃及人居住，所以適合以色列家族在此居住。約瑟為以色列民族的發展花費許多心力，為他們挑選最合適的地方，是真正為他們的好處著想。未來4百年，以色列人都將居住在歌珊地，直到上帝興起摩西、亞倫帶領以色列人出埃及。除了適合發展畜牧業以外，與埃及人分開居住還有兩大好處。第一是避免埃及人對牧羊人的歧視，使以色列家族與埃及本地人爆發衝突。更重要的是，剛開始萌芽發展的以色列民族，可以保持自己的信仰文化，避免迅速被埃及人同化。約瑟不願意上帝的百姓在大城市裡，融入偶像崇拜的生活，對上帝百姓的信仰與靈性造成損傷。如同他們的堂伯祖羅得當年舉家遷入所多瑪，對後代的信仰與道德造成極大虧損一樣。
創世記47章1到6節「約瑟進去告訴法老說：我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。法老問約瑟的弟兄說：你們以何事為業？他們對法老說：你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。他們又對法老說：迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。法老對約瑟說：你父親和你弟兄到你這裡來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。」在創世記45章17到20節，「法老對約瑟說：你吩咐你的弟兄們說：你們要這樣行：把馱子擡在牲口上，起身往迦南地去。將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。」現在約瑟家族接受法老的邀請來了，約瑟自然要向法老報告。約瑟稟告法老，他全家都從迦南地來了，並且「帶著羊群牛群，並一切所有的」。很明顯，約瑟家族打算在埃及定居。目前約瑟家族暫時安置在歌珊地，等候法老向他們頒布進一步的旨意。約瑟稟告法老以後，法老決定接見約瑟的兄弟，於是「約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。」
約瑟的兄弟們都在殿外等候，所以法老的聖旨一出，約瑟就可以立刻挑選出5個兄弟，進殿朝見法老。「法老問約瑟的弟兄說：你們以何事為業？他們對法老說：你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」他們回答法老以後，就向法老提出請求：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」約瑟的兄弟們稱呼自己是法老的僕人，對法老表示尊重，並且表明他們遇到困境，需要法老幫助。在這個過程中，約瑟沒有帶父親雅各出現在法老面前。這是約瑟對雅各的孝心，避免雅各在法老面前陳述自己的困境，和請求法老幫助而感到窘迫。法老聽完約瑟兄弟們的話以後，就「對約瑟說：你父親和你弟兄到你這裡來了，埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有什麼能人，就派他們看管我的牲畜。」法老沒有對約瑟兄弟說話，而是向約瑟說話，因為法老是向約瑟傳達聖旨，要約瑟去執行。法老准了約瑟兄弟們的請求，讓約瑟家族在歌珊地定居。不僅如此，法老還要從約瑟兄弟中，挑選有能力的人，管理法老的產業。法老的牲畜不是羊群，而是牛群。如果約瑟的兄弟成為法老的牧牛人，他們就是埃及政府的正式官員。法老藉此提升約瑟家人的身分，讓他們不只是來埃及依親的外國難民，而是法老的臣僕，身分甚至高過埃及一般老百姓。在上帝的恩典下，法老對以色列家族施恩，超過他們原先所求所想。
創世記47章7到10節「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。法老問雅各說：你平生的年日是多少呢？雅各對法老說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。」希伯來書7章7節說，「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。」雖然法老是埃及國王，雅各只是埃及宰相的父親，但是雅各比法老年紀大，更是上帝的僕人。法老邀請雅各一家來到埃及，又將歌珊地賜給雅各家族居住。因此雅各來見法老，很自然的就為法老祝福禱告。雅各祝福完以後，「法老問雅各說：你平生的年日是多少呢？」法老的問題可能與雅各祝福的內容有關，雅各的祝福可能包括長壽。法老看見年老的雅各，就對雅各的年紀產生好奇。「雅各對法老說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」雅各其實可以簡單回答法老：「我今年130歲。」雅各卻強調自己在這個世界只是一個客旅。法老問的是「你平生的年日」，雅各卻回答「我寄居在世的年日」，兩者對人生的理解有本質上的不同。前者關心的是生命的長短，後者在意的卻是生命的本質。儘管從世人的角度來看，雅各是一個長壽的人。雅各卻清楚知道，他在這個世界只是一個四處漂流的過客。他真正的家鄉不是在這個世界，而是在天上的國度。
希伯來書11章9到10節「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」13到16節「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」亞伯拉罕一生的年日是175歲，以撒180歲。雅各如今130歲，比起亞伯拉罕和以撒的確不算什麼，儘管雅各已經比當時大多數人都活得更久。雅各一生經歷許多苦難，也比不上亞伯拉罕和以撒的日子那樣平靜平安。雅各在媽媽肚子裡就和哥哥相爭，成年以後因為怕被哥哥殺害，被迫離鄉背井投靠舅舅。在舅舅家，雅各飽受欺凌，好不容易才逃回應許之地。在應許之地，雅各的女兒被強姦，大兒子亂倫小媽，二兒子和三兒子聯手濫殺無辜。雅各的愛妻早逝，多年經歷喪子之痛，以為愛子約瑟17歲就夭折。雅各年老時，還經歷百年難得一見的大饑荒，必須再次離鄉背井，到陌生的埃及終老，最後客死異鄉。雅各的一生的確充滿許多痛苦，難怪他會說：「我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
儘管如此，「雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。」雅各沒有讓談話的焦點停留在自己身上，而是在離開法老以前，再次為法老祝福禱告。在創世記28章，雅各離家前往巴旦亞蘭以前，他父親以撒曾經為他祝福禱告。那時雅各是一個被祝福的人，現在雅各反過來成為一個祝福別人的人，為埃及法老祝福禱告。經過多年歷練，雅各已經不再是創世記27章那個搶奪祝福的小騙子。上帝使雅各的生命大大改變，甚至成為外邦君王的祝福者，將上帝的恩典帶往更廣闊的世界。雖然經歷許多苦難，雅各的信心與盼望卻更加堅定。今天講到這裡，我們一起禱告。
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